V této sérii článků se pokusím velmi stručně a snadno představit obsah knihy Andrey Stepanenko „Historie už není“. Tato kniha není snadno čitelná, ale informace v ní obsažené jednoduše vyhodí do povětří mozek. Nestandardní pohled na biblickou a starověkou historii je vnímán s velkým překvapením, vše je příliš vážně potvrzeno fakty a logickými závěry. Nejprve tomu nemohu uvěřit kvůli rozsahu odhalených problémů. Ale nemůžu být nazýván přívržencem oficiální verze historie….
Kniha A. Stepanenko.
Problémy s identifikací
Při studiu dokumentární historie starozákonních časů má mnoho vědců pocit, že klasický obraz Jeruzaléma v jeho současné podobě je složený a kombinuje nejnápadnější znaky několika semitských měst v severní Africe.
Například Gehenna (ohnivá) popsaná v Písmu byla umístěna v Kartágu (dnešní Tunisko) a byla kultovým místem pro spalování mrtvol podle obřadu semitské bohyně smrti Thanata. Její kult a takové rituály byly vlastní pouze v Kartágu.
Královna ze Sáby a král Solomon (freska).
Etiopie má známé (pro odborníky) kamenné chrámové město Lalibela, Jordán a Mount Calvary. Je tam hrobka Ježíše a Panny Marie! Právě z tohoto města vytáhli Britové Archivu smlouvy jako válečnou trofej v 19. století. Místní císaři (!) Sledovali své předky královny Sáby a krále Šalamouna z kmene Davidových a žádný z historiků to nezpochybňuje, protože podle jedné verze byla na těchto místech umístěna starověká království Sabei a Axum. V Lalibele je mnohokrát více písem a jsou psána upřímným, pohanským stylem (což je v duchu mnohem blíže Ježíšově učení), na rozdíl od „česaných“evropských verzí.
Propagační video:
Několik dalších faktů v pokladnici pochybností: v moderním Jeruzalémě na posvátné hoře Moriah, kde byl přístup kategoricky uzavřen běžným smrtelníkům (podle Písma), až do druhé poloviny 19. století tam byl místní skládka (!). A mezi Araby bylo toto osídlení nazýváno (a dodnes) El-Quds.
Elephantine
Tam je (nebo spíše byl) na prvním a nejdůležitějším prahu Nilu, starověkého města Elephantina, kterým prošla hranice mezi řeckým Egyptem a semitskou Etiopií. Největší obchodní město, které vzniklo na místě tažení přes neprůchodné peřeje Nilu (před stavbou přehrady).
- Pouze v Elephantinu je starobylé založení židovského chrámu, které přesně odpovídá výkresům, které mají historici k dispozici.
- Pouze v Elephantinu na Velikonoce obětovali jehně.
- Pouze slonantští kněží, které Bůh dovolil, aby Ho kontemplovali v chrámu a vykonávali bohoslužby, to uznávají všechny kroniky.
- Pouze v Elephantinu nazývali své božstvo „Pán zástupů“nebo „Hospodin zástupů“.
Mapa Jeruzaléma z roku 1660.
Na mapě nahoře se řeka ohýbá kolem Jeruzaléma vpravo a zeď nalevo (Davidova zeď) visí nad hlubokou roklí. Vznikají tam, kde se vyskytuje bouřlivý, plně tekoucí proud, který eroduje půdu a způsobuje sesuvy půdy. Ukazuje se, že během povodňového období Nilu pokryla řeka město ze dvou stran a město se změnilo na ostrov. V dnešním Jeruzalémě není nic podobného, ale bylo to v Elephantinu.
Na starých mapách Jeruzaléma je často přítomen toponym „Gihon“- nazývá se to pouze Nil. „Gihonské hory“- Nilské hory, „Fonsi. Gion . - pramen Nilu. Bible ukazuje, že řeka Gihon „teče kolem země Kush“a „Kushi“v překladu z hebrejštiny je černoch nebo etiopský. Súdán na starých mapách se nazývá Kush.
Ve starověku se věřilo, že Nil pochází mezi dvěma horami poblíž slona a teče dvěma směry: na sever do Egypta a na jih do Etiopie.
Pramen mezi dvěma horami (vlevo nahoře) ve fragmentu panoramatu Jeruzaléma v roce 1563.
Obětní beránek, božstvo Khnum a povodeň Nilu
Připomeňme si, že se slon nachází na hranici Egypta (s jeho kulty pohanských bohů) a semitské Etiopie (s kultem Hospodina zástupů).
Obě náboženství považovala životodárnou látku krve božstva. Proto na začátku povodně Nilu, na níž závisely životy stovek tisíc lidí v nivě, kněží obětovali beránka Bohu. Krev jehněčího zabarví vodu červeně (povodeň Nilu nese suspenze jílu), povodně Nilu zaplaví lužní povodeň, dávají vodu a plodiny.
Je zřejmé, že zde byl umístěn nejvyšší chrám božího božstva (beránkový bůh) Khnum.
Khnum je nejvyšší bůh, který stvořil svět a člověka a dal dítěti nesmrtelnou duši.
Kromě toho je Khnum pánem peřejí a přikazuje bohu Nilu - Hapi, který je zodpovědný za únik. Jak vidíte, pokud existuje božské jehněčí a ukřižované, pak jen zde.
Na jižním konci slona stál chrám Khnum - je to místo Davida. Poblíž byl Mount Golgotha. Jednou za rok, když na to záplava závisí, poskytnou kněží stvořitele světa a pánů peřejí Khnum bezhříšového kastrata, který vyrostl v chrámu, stejně jako všichni z nich, syn boha demiurge Khnum, počatý jménem Otce knězem v klobouku se zkroucenými rohy. Potom, na zvláštní hoře určené pro toto (to je důvod, proč lebka leží pod ukřižováním Kalvárie), je jehně obětováno a Gihon (Nil) zčervená z krve (hlína pozastavení) - začíná skutečná skvrna. Oběť vede k znovuzrození.
Velkolepá vodárna Aswan.
Zničte, abyste nehledali
Je to dobře známý fakt: britští kolonialisté NIKDY nevyvinuli zotročená území, raději je vysávat.
Přehrada Aswan byla postavena na místě staré přehrady postavené Brityskem koncem 19. / začátkem 20. století. Jejich stará přehrada nevykonávala žádnou ekonomickou funkci: neregulovala tok Nilu, nebyla určena k zavlažování a nevyráběla elektřinu. Jediným účelem jeho konstrukce je úplné zaplavení okolí slona, chrámů a četných artefaktů …
Přehrada byla zpočátku stavba dlouhá 1900 ma vysoká 54 m, ale brzy se ukázalo, že to nestačí k úplnému zaplavení a byla vybudována dvakrát (!). Tato hanba lidské rasy, zvaná Britové (z nějakého důvodu známá pouze jim, představující si jediný inteligentní národ na Zemi, odsunutí všech ostatních do řad divokých domorodců, vhodných pro uspokojování jejich potřeb), zničila i zbytky stop, které by mohly vrhat stín na oficiálně přijímaná verze biblického příběhu.
V srpnu 1868, během anglické okupace, spolu s obrovskou sbírkou rukopisů z Etiopie do Británie, byly exportovány všechny kopie "Kiber Negast" - etiopské (pohanské) verze Bible. Jít se setkat s králem Etiopie, v 1872 kniha byla vrácena (se změnami, které se objevily) a je nyní držen ve formě to bylo přijato v Británii.
V roce 1936 v Etiopii na příkaz Vatikánu vypálily italské koloniální úřady všechny dostupné kroniky. Ruské velvyslanectví, které se také zajímalo o historii Etiopie, shromažďovalo starověké křesťanské kroniky po dlouhou dobu, ale z ateistických a politických důvodů přeneslo celou sbírku do Francie v roce 1919, kde vyhořelo o 21 let později - v roce 1940.
A podle Tahira Šáha (autora knihy „Při hledání dolů krále Šalamouna“EKSMO, 2006) je dnes zájem o národní historii v Etiopii spojen s vážným rizikem ztráty života.
Pokračování: „Historie už není. Napoleonova expedice do Egypta“