Mezi záhadami, které trápí vědce egyptských starožitností, chrámů a zejména pyramid, patří mezi otázky „kdo?“, „Kdy?“A jak? existuje otázka, která může moderního člověka částečně zmást. To je otázka „proč?“
Proč například postavit gigantické struktury s tak úzkými chodbami a malými buňkami uvnitř? Zlepšit zdraví? Skrýt poklady?
Proč používat bloky s neuvěřitelnou hmotností při stavbě, pokud lze stejného účinku dosáhnout u lehčích materiálů? Aby nedošlo k roztržení?
Proč nasměrovat vnitřní doly k světovým stranám a hvězdám s dokonalou astronomickou přesností, udeřit moderní vědce s dokonalostí výpočetní techniky a technologie? Na co? Zasadit semena pátrání a pochybností v pragmatických myslích potomků? Na co? Na co? Na co?
Tak či onak, lidstvo posuzuje okolní jevy z hlediska svého vývoje, podle „zvonice“, která vám umožňuje vidět dále nebo blíže. Při pohledu do hlubin staletí, do tajemných starověkých kultur musíme připustit, že naše „zvonice“je velmi daleko od egyptských pyramid a chrámů. Ale přesto, když to zkusíte, vždy můžete něco vidět …
Umění orientace budov hvězdami existuje již od pradávna, kdy architektovi, snad poprvé, bylo řečeno o jeho roli v tomto světě. I ve starověku bylo toto umění zapamatováno a zahrnuto do řady povinných částí architektury. Mark Vitruvius Pollio o tom mluví podrobně ve své slavné „Desíti knihách o architektuře“, kromě mechaniky a architektury, včetně vědy o gnomonii v sekcích architektury. Tato prastará oblast budování znalostí byla zodpovědná za komunikaci s nebeskými jevy, příznivými stranami světa, větrnými údery, pohybem Slunce, planetami a uspořádáním hvězd. A existují důkazy, že mistři starověku čerpali velkou část těchto znalostí ze starověkého Egypta - kolébky naší civilizace. Je však zřejmé, že kolébka byla v mnoha ohledech lepší než civilizace jejích stoupenců.
Schéma demonstruje nejen proporcionální korespondenci mezi pyramidami a hvězdami, ale také jejich vzájemné podobné uspořádání.
Velké pyramidy starověkého Egypta na plošině v Gíze jsou snad nejjasnějším příkladem takové nadřazenosti. Skutečnost, že před několika tisíciletími mohla být struktura měřící dvě sta až dvě stě metrů a vážící šest milionů tun umístěna přesně na světových stranách, nemusí být tak překvapivá. Skutečnost, že odchylky rozměrů a směrů s takovými hmotnostmi však nepřesahují jednu desetinu procenta, je pro moderní stavební technologie prakticky nedosažitelnou dokonalostí. Proč taková přesnost? Oči člověka, který uvažuje o velikosti pyramid, nedokážou takové nuance vysledovat. Při pokusu o odpověď lze dospět pouze k závěru, že kultura schopná takto budovat věděla víc než ta naše. Stavitelé velkých pyramid věděli, proč je umístit na plošinu v Gíze, takže každý z nich doslova odráží na Zemi umístění „své“hvězdy ze souhvězdí Orion. Věděli, proč by masy těchto pyramid měly být úměrné hvězdným magnitudám - a to se díky moderní vědě stalo známo pouze v naší době. Hodně věděli, že v budoucnu možná budeme muset objevit.
Propagační video:
Pyramidy nás dodnes překvapují objevy. Nedávno byl pod Velkými pyramidami v Gíze objeven celý komplex podzemních chrámů, o nichž Herodotus napsal před dvěma a půl tisíci lety. Ale ještě před 10 lety se Herodotus smál jako starořecký spisovatel sci-fi. A co tajemná čísla a předpovědi? A co samoostřící čepele uvnitř pyramid? Existují objevy a hypotézy, kterým se dnes smějeme.
Výzkum amerických vědců R. Buwell a E. Gilbert, věnovaný umístění pyramid na náhorní plošině v Gíze, může dobře naznačovat datum jejich výstavby, datující se do doby legendární Atlantidy. Současně úhly sklonu vnitřních dolů pyramidy v Čhufu (Cheops) a jejich směry k souhvězdím dávají plné právo vztahovat čas jejího stvoření k letům vlády tohoto faraona. Obě tyto a další verze jsou legitimní a jsou založeny na znalostech zákonů pohybu nebeských těl, které kněží starověkého Egypta neměli horší než moderní astronomové. Jaké další záhady tvůrci pyramid vložili do svých výtvorů?
Každý, kdo má zájem o tužku v ruce, může provést jednoduchou kompoziční analýzu, založenou částečně na výzkumu stejných R. Bauwell a R. Gantenbrink, a samostatně objevit úžasné rysy sekce pyramidy v Khufu. Konstrukce je založena na principu stejného zlatého průřezu, který spojuje geometrii pyramidy, systém vnitřních prostorů a směrů s konstelacemi. Chtěl bych dokonce navrhnout předpoklad: pokud architektura pyramidy tak jednoduše a přesně ukazuje na hvězdy, pak, když znáte umístění hvězd, zákony jejich pohybu a některé kompoziční techniky, můžete pomocí jednoduchých konstrukcí vytvořit projekt budoucí pyramidy. A možná to jsou hvězdy, které jsou nejlepšími architekty v této záležitosti. Ale znovu vyvstává otázka: "Proč?"
Účel takového gigantického „zařízení“bude pravděpodobně dlouho vyvolávat kontroverzi mezi vědci, kteří připisují pyramidám všechny druhy cílů, od okultního ke zdraví. Z pohledu architektury je však zajímavá samotná skutečnost projevu zapomenuté vědy - gnomoniky, úžasného spojení mezi kompozicí a astronomií, která nás může tlačit k odhalení tajemství dnes zapomenutého umění stavby hvězdami, rozdrceného problémy požadavků a technologií.
orientace některých chrámů na východním a západním břehu Théby. Zejména osa směřující k východu Slunce má chrám Amun v Karnaku a chrám královny Hatšepsut v Deir el-Bahri zasvěcený Amonovi.
Architektura je jemné umění a zároveň spíše konkrétní věda. Tato věda říká, že každý architektonický projekt, i před jeho realizací, má svůj vlastní obraz - jakýsi smyslný a spekulativní model, který zahrnuje základní zákony a charakteristiky budoucí budovy. A základní zákony se odrážejí v jeho architektonickém složení. Kompozice je zase navržena tak, aby sjednotila myšlenku, koncept, zákony a ztělesněnou formu. Nezkušené oko to nevidí, ale jako pivot se navléká na sebe zdánlivě neslučitelné - emoce a technologie, plánovací struktury a náboženské přesvědčení.
Architektura starověkého Egypta slouží jako vynikající příklad dodržování těchto pravidel, kde všechny duchovní, emoční a fyzické stavy, podle stejných zákonů architektury, musí najít svůj výraz ve specifických hmotných projevech. Díky znalosti takových vzájemných vztahů můžeme ztělesněné formy a kompoziční zákony soudit myšlenky a věci méně materiální. Proto při setkání s podivnými kombinacemi stavebních os a astronomických jevů stojí za to věnovat pozornost jejich filosofické a symbolické stránce.
Slavnostní vytažení šňůry - ve chvíli, kdy byl chrám položen. Kabel symbolizuje spojení s Božským a slouží jako osa pro provádění stavebních prací. Kresba z reliéfu, zobrazující faraona Ramsese II a Sesheta - bohyně psaní, měření a architektury.
Jak vědci říkají, hvězdy v kultuře starověkého Egypta byly považovány za jeden z projevů a tváří božstev. (Zvěrokruh je také staroegyptský systém.) Přesněji řečeno, každé božstvo staroegyptského panteonu mělo svou vlastní hvězdu nebo souhvězdí, které jej mělo personifikovat na obloze. Vzestup nebo vyvrcholení souhvězdí sloužil architektuře jako orientační bod, znak a symbol pro stavbu. A pokud byl egyptský chrám ztělesněním cesty k Božskému, pak tato cesta a tato Božská, podle zákonů architektury, musely být určitě vyjádřeny, konkretizovány na úroveň viditelných a často hmatatelných obrazů. Staří Egypťané věřili, že vše, co je viditelné a měřitelné, je stín neviditelného a neměřitelného.
Přítomnost „kouře“vždy naznačuje přítomnost „ohně“, proto jsou ve staroegyptské architektuře důležitá jak konkrétní hvězda, tak i konkrétní osa chrámu, protože sloužily jako kritéria pro správnou cestu - správná akce, pohyb správným směrem. Není náhodou, že každý chrám ve starověkém Egyptě má hlavní kompoziční osu, která je zaměřena na nějaký nebeský jev. "Beru dřevěný kolík, držím šňůru u bohyně Seshet;" můj pohled sleduje běh hvězd, mé oko směřuje k Velkému vozu; Bůh, označující čas, stojí u mého clepsydry; takto jsem nainstaloval čtyři rohy chrámu, “- píše faraón Ptolemy III Everget na stěnách chrámu Horus, který restauroval v Edfu. Jinými slovy, již v době pokládání byl staroegyptský chrám spojen s hvězdou, souhvězdím, Sluncem - obrazem božstva,z kterého se stal během stavebního procesu. Tento obrázek také řídil činnosti architekta ve fázích návrhu a konstrukce a nakonec byl kritériem pro hodnocení veškeré jeho práce. Je možné, že nejen znalost nebeských zákonů, ale také schopnost vidět tyto obrazy umožnila staroegyptským pánům se svým uměním pomáhat lidem přicházet k Božskému a, což je již pro moderního člověka málo srozumitelné, pomáhat Božímu udržovat kontakt s lidským světem.pomozte Božskému udržovat kontakt s lidským světem.pomozte Božskému udržovat kontakt s lidským světem.
Moderní filosofie říká, že nikdo a nic nebrání tomu, aby se člověk zapojil do duchovních pátrání a do Božského. Existuje mnoho takových lidí, navzdory současné dominanci materialismu, a to je povzbudivé. Ale pokud spočítáte, kolik z těch, kteří nejsou narušeni, pokusili se pomoci Božskému, aby přišli k člověku, budou výsledky méně optimistické. Jemný a neviditelný svět je samozřejmě vyšší a dokonalejší než viditelný a hmatatelný, na který jsme zvyklí. Tento jemný svět však není zcela všemocný a jakýkoli duchovní princip, aby nějakým způsobem jednal, bude potřebovat jeho fyzickou podobnost.
Starověcí egyptští architekti to dobře věděli a vytvářeli své chrámy - domy pro setkání s bohy. Chrám je podle starých Egypťanů odrazem obrazu a fyzického těla božstva, s jehož pomocí se toto božstvo může projevit a jednat v hmotném světě. Světlo Slunce, světlo hvězd jako nejvyšší stádium existence fyzické hmoty bylo pro Egypťany nositelem duchovní podstaty a toto světlo ve skutečnosti „žilo“v chrámu, osvětlovalo a posvětilo jeho části a bylo „vůdcem“hlavních stádií jeho stvoření. Vytvoření chrámu, jako porod, umožnilo Duchu mít nejen duši ve formě světla, ale také tělo ve formě chrámu. Z generace na generaci předali egyptští kněží svým žákům tajné znalosti o tom, jak vytvořit „Khat-Neteru“- domov pro setkávání neviditelných principů a jejich viditelných obrazů na obloze. Tak,díky budování chrámů bylo možné vytvořit spojení mezi světem lidí a světem archetypů. Živé spojení, které je hlavní charakteristikou posvátné architektury.
Podle skromných a protichůdných zdrojů, které k nám přišly, víme jen málo o posvátné architektuře starověkého Egypta. Předpokládá se, že egyptské chrámy nebyly navrženy pro přítomnost mnoha věřících, že se „nemodlily“způsobem, na který jsme zvyklí, že to byly Velké domy, žili tam starověcí egyptští bohové, jako staří Egypťané, kteří žili ve svých domovech jako v malých chrámech.
Z našich současných pozic je pro nás poměrně obtížné to posoudit, protože při slyšení slova „chrám“se pro nás nejčastěji spoléháme na typické myšlenky. A samotný koncept posvátné architektury někde vyvažuje stereotypy muzea a náboženské předsudky. Architektonická věda dnes samozřejmě nemůže popřít význam vlivu nebeských jevů na lidský život. Věc se neomezuje pouze na pravidla a předpisy týkající se osvětlení prostor a psychologického pohodlí. Domácí „oltáře“a „červené rohy“v bytech jsou jen malou částí této trvalé lidské touhy po posvátném. Ale dnes populární materiální a nemateriální „ekologie“, která rozděluje stvoření architektů na dobré a špatné feng-šuej, se zatím řídí hlavně kritérii praktického využití při řešení životních obtíží a problémů. Myslím, že to nedává smyslříkat, že životní potíže a problémy existovaly v těch vzdálených dobách, ale očividně s nimi lidé starověku zacházeli odlišně, ale otázka „proč?“stále zůstává otázkou našeho potěšeného zmatku před velkými záhadami starověkého světa.
Architektura je odrazem času. Její kameny, stejně jako magická zrcadla, nám dokáží ukázat vzdálené časy, o kterých kronikách a legendách dlouho mlčí. A to, co se otevírá zvídavému oku, vypráví hodně a vyvolává stále více nových otázek. Odpovědi na tyto otázky vyžadují, abychom čas od času vystoupili z naší „zvonice“. Naše „zvonice“, ze které se snažíme posuzovat věci a události, jako jsou chrámy, má také svůj vlastní architektonický prototyp. Jeho postavením položíme ve svém založení věčné a okamžité hodnoty, budujeme zdi spolehlivé nevědomosti a prorazíme jim okny možného nahlédnutí, zvedáme vlajky nad našimi vlastními kritérii šílenství a moudrosti nad střechami. Takto vytváříme pevnosti a chaty našich přesvědčení a hypotéz v průběhu celého našeho života. Mezitím památníky starověku stále stojí,nepotvrzuje ani nepopírá naše odhady a jen občas přerušuje jejich staletí staré ticho.
Když se podíváme do dálky, na tajemné starověké kultury, na jejich pyramidy a chrámy, dalo by se uvěřit, že jednoho dne lidstvo, které sestoupí ze svých současných „zvonic“a vystoupí někde jinde, bude opravdu schopné odpovědět na otázku „proč?“Odpověď, která dává šanci vrátit Svatou architekturu na svět, je architektura, ve které Hvězdy vytvářejí a žijí.