Když člověk čelí popisu praxe uvědomění a rozjímání, ve většině případů tento druh „zabuduje“tuto praxi do svého světa, vytvoří v ní projekci této praxe. Čtenář, ponořený do myšlenek, konfrontovaný s popisem skutečného světa, začne hledat tento skutečný v tom, v čem je ponořen. Když potřebujete něco najít, člověk se obvykle vrhne do světa svých myšlenek. I když vezmeme v úvahu hledání tak jednoduchého předmětu, jako je sklo na stole, v první řadě hledáme toto sklo ve své vlastní mysli. Tělo mechanicky provádí akce a je posláno do „fotografické“reality, takže pak mysl pokračuje v hledání sklenice již na těchto mentálních „fotografiích“- otiskech reality.
Pokud jde o to, jak začít všechno vidět tak, jak je, musí se brát doslova, tak jednoduše a co nejpraktičtěji. Bude chybou si myslet, že vidět vše ve skutečném světle si pamatuje události a snaží se z nich vyvodit jakékoli (dokonce pravdivé nebo užitečné) závěry.
Vidět všechno, co to znamená, vidět přítomnost - to, co je nyní mezi minulostí a budoucností bez mentálního zbarvení. Když vidíme všechno, co to znamená, uvědomovat si svou vlastní přítomnost v nepřetržité přítomnosti. Mysl promítá obrazy času na obrazovku vědomí. Ve skutečnosti jste však v přítomnosti vždy spontánně, bez zvláštního napětí nebo úmyslu. Když vidíme všechno, co to znamená, znamená to, že všechny takzvané události jsou vnímány v jejich pravém světle, jako myšlenkové formy probíhající v současnosti. Nemají nic společného s budoucností nebo minulostí, ale jsou jakousi iluzorní, nestálé vlnění na pozadí jednoduchého spontánního okamžiku tady a teď.
Proč to trvá často roky, než si uvědomíme tuto zjevně jednoduchou pravdu? Je to všechno o zvyku mysli. Osobnost nemůže vnímat neosobní kvůli své povaze. Pokud se však zdá, že se jedná o nějaký pracný proces nebo o něco mystického, transcendentálního - tyto myšlenky a zkušenosti samy o sobě vedou ke všem těmto složitým aspektům. I meditace je do jisté míry něčím umělým, druhem napětí na pozadí toho, co existuje spontánně, snadno a svobodně v každém okamžiku života.
Meditace je však jedním z posledních kroků a pokud ji předčasně upustíte, můžete se připravit o skutečnou příležitost podívat se hlouběji pod iluzi. V jistém smyslu jsou všechny techniky kontemplace jemnou paletou napětí a zbytkové marnosti. Je to, jako bychom řítili život, očekáváme nějaké výsledky z praxe v budoucnosti. To je jeden z velkých paradoxů. Není kam spěchat. „Budoucí cíl“této praxe je nyní vždy přítomen.
Můžete si to představit ve formě virtuální pyramidy, jejíž základ je základem pro pohyb a dosažení cílů. Tělo pyramidy je cesta natažená v čase. Vrchol pyramidy je korunován zdrojem, velkým okem, když se blížíme, což nás ohromuje, když zjistíme, že tam nic není. Vrchol pyramidy se nekonečně ztenčí a zmizí. Cíl cesty, který nás někde v budoucnu očekával, se najednou odhalí v současnosti. Nejedná se pouze o úspěch, ale o paradoxní poznání, že cílem není nějaký hmatatelný zážitek nebo forma, ale to „kontejner“, kde se tyto formy a zkušenosti neustále objevují. Tomuto paradoxnímu „obsahu“je věnován samostatný článek.
Všechno se děje v prostoru přítomného okamžiku tady a teď. Můžeme říci, že před rokem jste byli v přítomnosti a jste v tom nyní. Avšak toto „před rokem“není v žádném případě skutečnou událostí, ale pouze myšlenkou. A bez ohledu na to, o čem je tato myšlenka, je důležité, že se to děje nyní, v současnosti. Všechno, co existuje výlučně v současnosti. Vše, co víme o sobě a našem životě, jsou myšlenky, které se odehrávají v přítomnosti. A pokud je každá myšlenka realizována jako něco spontánně se vyskytujícího v současném okamžiku, marnost nakonec končí.
Přechod na spontánní vědomí přítomnosti nastává bez námahy, nečekaně pro jednotlivce. Něco uvnitř, na podvědomé úrovni, si uvědomuje moudrost této jednoduché pravdy, jako by mysl, která dává konečná rozhodnutí, konečně uslyšela touhu praktikujícího. Samotný praktik nevěděl přesně, na co čeká, protože byl ponořen do myšlenkového světa. Požadovaná svoboda pro něj neexistovala ve své skutečné podstatě. Svoboda, která dosud nebyla nalezena, je spíše negací - osvobození od okovů, utrpení a omezení, bez nichž neexistuje. V této „svobodě“jsme se drželi těchto pout a utrpení, protože bez nich by neexistoval koncept svobody. Proto pochopení na úrovni mysli nemůže dosáhnout nic. Skutečné porozumění je intuitivní a stává se nepochopitelným způsobem samo o sobě, když v přítomnosti zcela odpočíváme.
Propagační video:
Ve skutečné svobodě nedochází k popírání ani nelpění. Když mysl mlčí, odráží se v ní realita. Čím jednodušší je přístup k tomu, co se děje, tím klidnější je mysl. Jednoduchost, mír, jasnost v absolutním smyslu - to vše je jedna celá, bezedná, nedělitelná bytost, která se nyní děje.