Vyučujte v menjikanu a tajných technikách tibetské odrůdy kung-fu nebo juda. Ne tak pro sebeobranu, jako pro lékařské účely: stisknutím na určitých bodech těla můžete pacienta zbavit vědomí, abyste napravili dislokaci nebo odstranili zub.
Tibetská medicína nezůstala stranou od pokusů odhalit nadpřirozené schopnosti člověka. Zaprvé se jedná o jasnovidectví, a zejména o schopnost vidět biofield pacienta. Léčení lámové tvrdí, že podle povahy a stínu tohoto záření lze soudit nejen stav zdraví člověka, ale také jeho duchovní vlastnosti, dobré nebo špatné úmysly, upřímnost nebo podvod.
V Tibetu se dlouho pozorovalo, že lidé po poranění mozku nejčastěji získávají dar jasnovidectví. A my jsme se rozhodli uměle otevřít „třetí oko“. Mnich vybraný na základě zvláštních kritérií se podrobí operaci, která často vede k fatálnímu výsledku. Uprostřed čela se vyvrtá díra, několik dní se uzavře dřevěným klínem s léčivými masti a nechá se zarůst.
Sekce „červených klobouků“se zvláště zajímala o odhalení nadpřirozených schopností člověka. Je pozoruhodné, že ve všech náboženstvích světa se praktické cesty k tomuto do značné míry shodují. Aby se člověk posunul víkem přes tajemný sklad podvědomí, musí se člověk podrobit přísnému psychofyzickému tréninku, jakési škole sebezlepšování. Jeho formy jsou všude stejné: modlitba, půst, poustevna. Tyto metody použili ruští starší v Optina Hermitage a mahatmata v Himalájích.
Logika spočívá v testování morálních principů člověka před odhalením jeho potenciálu, aby je nevyužil ke zlu. Ale „pokořte se modlitbou a půstem“je prostředek, nikoli cíl sám o sobě. Jak mi teologové v Lhase obrazně vysvětlili, je-li buddhismus považován za vědu, pak je tibetská jóga technologií. Je to nástroj, který pomůže připravit cestu k cíli, ale nikoli cíl sám o sobě.
Klášter Shalu nedaleko Shigatse patřící do sekty „červených čepic“je známý jako místo poustevny. Zde se věří, že toto je nejkratší cesta od hatha jógy, tj. Od schopnosti ovládat své vlastní tělo, kundalinskou jógu, tj. Ke schopnosti ovládat psychickou energii.
Mnich je zděný v jeskyni tři roky, tři měsíce a tři dny. Ponechejte pouze díru, která má stejnou šířku jako vzdálenost mezi palcem a prostředním prstem. Voda a zambu jsou prosazovány touto průlezem jednou denně. Na konci tohoto období musí lama vykazovat tři nadpřirozené schopnosti.
Nejprve „stlačit maso“, tj. Dostat se ven úzkým průchodem, který se zdá být dostačující pouze pro kočku. Za druhé, "zvyšte teplo", to znamená, sedněte na jachtě pokrytou ledem a osušte ji svým tělem. Konečně zatřetí, „ke snížení hmotnosti“, to znamená k dosažení stavu „dhadli sidhi“, nebo k prvnímu kroku k levitaci. Lama sedí v lotosové poloze a nevysvětlitelně se zvedá ze země. Přestože jeho nohy zůstávají zkřížené, začne se s rostoucí amplitudou odrazit jako míč na ping-pong.
Propagační video:
Schopnost učinit vaše tělo téměř beztížným je nezbytná pro vykonávání náboženské akce zvané „arjoha“(běh a létání). Je nutné, sotva se dotýkat nohou nohama, běžet od Shigatse k Lhase. Mezi těmito dvěma městy je tři sta třicet kilometrů, to znamená několik maratónských vzdáleností. Ascetic vyrazí na cestu za úplňku. Běží v tranzu jako náměsíčník na dvě noci a den. Předpokládá se, že podvědomí zvolí cestu k němu pomocí „třetího oka“. Všichni, kteří se setkají, jsou poučeni, aby se poklonili a v žádném případě nevystoupili z útěku, protože to je pro jeho život nebezpečné. V chrámu Lhasa Jokan je ministr, který je povinen potvrdit provedení arjokhy zvláštním pečetí.
Lamaisté věří, že potlačením tužeb, ponořením do meditace, můžete zpomalit životně důležité funkce těla. Nejvyšším krokem na této cestě je stav „samádhi“, ve kterém člověk dokáže zastavit svůj srdeční rytmus a dýchat. Nejviditelnějším příkladem je schopnost být pod vodou po dobu čtvrt hodiny. Lamas ve stavu „samádhi“je po celou noc pohřben v zemi - takže by byli „na druhé straně smrti“.
Tibeťané jsou přesvědčeni, že kromě jasnovidectví, telepatie a levitace lze také získat schopnost stát se neviditelnými. Ta je zvláště obtížná, protože vyžaduje úplné zastavení duševní činnosti, protože pracující mozek emituje telepatické vlny. Podle Tibeťanů všechny tyto schopnosti, které nyní lidé ztratili, si zachovali pouze yeti - Bigfoot. Proto vždy tak záhadně zmizí.
Jedním slovem, není náhoda, že naši krajané, jako Nikolai Przevevskij, Helena Blavatská, Nikolai Roerich, se vydali hledat nejvyšší moudrost do Tibetu. Posvátné texty Kangiuru zmiňují příbytek mudrců Šambaly. Říká se, že je někde v Zadním Tibetu v okrese Ngari. Tam, za zdí ledové mlhy, je skrytá země s bujnou vegetací zahřátou ve vodě střev. Skutečně existuje Shambhala? Nebo je to náboženská metafora, filozofický koncept? Má se za to, že Shambhala je místem, kde svět lidí přichází do styku s nejvyšší myslí nebe, místem spojení Země a vesmíru, duchovním centrem planety.
Nebo snad každý má svou vlastní Šambalu? Možná je to vrchol ducha, který odhaluje drahocenný horizont pro člověka - jediné informační pole. Připojením se do tohoto skladu znalostí všech dob a národů člověk prožívá to, čemu říkáme kreativní inspirace. Umělecká díla pravděpodobně vzrušují srdce, protože ztělesňují vzácné okamžiky sloučení jejich tvůrců s vyšší myslí. Lamaists věří, že Shambhala koncentruje a transformuje psychickou energii, energii myšlení. Tato gigantická síla, téměř nám neznámá, spí v osobě ve vázaném stavu. Uvolnit je jako rozdělení atomového jádra. Je důležité používat energii myšlení nikoli pro zlo, ale pro dobro. Sjednotit myšlenky lidí a dát jim pozitivní směr, aby tento mocný proud vyčistil vesmír blízký Zemi ze všech nečistot,- to je hlavní účel všech náboženství.
Ať už je to jakkoli, Shambhala se stává společným dědictvím lidstva. Koneckonců, klíčová myšlenka buddhismu, pronikající jinými vírami s červenou nití - myšlenka, že by se člověk měl realizovat jako částice vesmíru a hledat harmonii s okolní přírodou - se nyní stala mottem času. Když Tibet přestal být rezervací minulosti, učí nás přemýšlet o budoucnosti, pochopit, že klíč k poznání člověka se může stát klíčem k poznání světa.