Kdysi dávno na severu naší planety byl rodový domov jediného lidstva, jednoho jazyka, matky kultury. Z uprchlíků z celosvětového kataklyzmu se jeho přeživší obyvatelé usadili v různých částech Země a tvořili různé národy a jazyky. V raných verzích mýtů všech národů se o této zemi mluvilo jako o zemi Zlatého věku lidstva, jako o ráji Zemi. Řekové tuto zemi nazvali Hyperborea, tj. „Nachází se za severním větrem Boreas.
Od Hyperborea po současnost by v zásadě přežilo jen málo. Ve starověku byla celá konstrukce vyrobena ze dřeva. Oděvy - peří a kožešiny. Pohřební obřad hoří. Jak je tomu nyní v Indii. Co zbývá z Mahatmy Gándhího, Nehru a Indiry Gándhího teď? Tak to bylo tehdy. Zůstala jen paměť - mytologický, krajina, materiál: labyrint, petroglyfy, znaky …
Podívejme se schematicky na vývoj lidstva z jednoho celku do různých zemí, ras, národů atd.
Vyskytla se geofyzikální kataklyzma, známá pod mohutným slovem „povodeň“. Důvod byl kosmický. Nebo se něco stalo ve Sluneční soustavě nebo v Galaxii … Mýty svědčí o tom, že na obloze svítilo sedm sluncí. Možná, že sluneční soustava letěla do nějaké hvězdokupy … Existuje však několik desítek vysvětlení. A všichni jsou dostatečně přesvědčiví. Například, Lomonosov věřil: zemská osa se posunula, Einstein - že „salto“bylo možné díky růstu „čepic“polárního ledu. Asi nějaké horké tělo letělo kolem Země, protože všechny mýty popisují požáry a vroucí moře. Takto povodeň popisuje sibiřský národ. Khanty a Mansi a Sakhalin Nivkhs, Nanai na Amuru mají podobné pověsti o povodni. A všichni jsou nutně spojeni s nějakým druhem ohně. Pak přišla studená rána - globální změna klimatu - smrt téměř všech živých věcí. Existuje mnoho vysvětlení, ale skutečnost je zřejmá. Byla tam taková kataklyzma.
V důsledku toho se PraHyperborea rozpadla. Část z toho klesla na dno oceánu. Souostroví zůstalo, pak ostrovy. Akademik Aleksey Fedorovič Treshnikov věří, že před 10 000 lety se nad hladinou Severního ledového oceánu tyčily hřebeny Lomonosov a Mendeleev. A nebyl led a moře bylo teplé. Všude, kde najdou stopy lidského života - v Leningradské oblasti, v Jakutsku a na Novéya Zemlya … A v genetické paměti stěhovavých ptáků: čas od času se vracejí do vlasti svých předků.
Co se stalo lidem? Jedna etnolingvistická komunita se rozpadla.
Pokud jde o Číňany, Indy, odešli dříve. Se zbytkem potomků Hyperborejců však měli něco společného - jazykem i kulturou. Poté začalo rozdělení indoevropského společenství. S tím, jak se její obyvatelé rozcházeli, začaly se objevovat jejich vlastní jazyky, kultura a zvyky. To vše umožňuje vysvětlení. Víme, že v Dagestanu si dva sousední aulé nerozumí, i když je jasné, že mají společné kořeny a společný jazyk. Všechno se mění tak rychle.
Ale pokud vezmete důsledky poslední kataklyzmy, objevila se skupina Indů a Íránu. Vznikl blok spojující moderní germánské, turkické a slovanské národy. Blok spojený s budoucími Hellenes. Každý z nich měl svůj vlastní osud. Začali se stěhovat ze severu na jih. Migrace navíc trvala mnoho let, než mohlo dojít ke kulturní degradaci.
Propagační video:
Víme, že Indo-Íránci vytvořili jediné společenství se stejnými bohy, a poté se stali neslučitelnými nepřáteli, jak je vidět z jejich mytologie. Protože íránští bohové jsou pro Indy démony a naopak - indičtí bohové - devi se stali ďábelskými, strašnými, krvežíznivými vlky pro Íránce. Takže v III. Tisíciletí před naším letopočtem. Indové se objevili v Hindustanu a Íránci - v íránské vysočině. To znamená, že od 10. tisíciletí do 3. století někde migrovali. Postupně. Byly tam překlady. Myslím, že jedním z nich byl Arkaim - zastávka pro migraci indoevropanů ze severu na jih. Tam byli zakořeněni na tisíc let. Pak se Turci začali pohybovat od východu, vypalovali město, zničili ho.
Vezměte Středomoří. Egypťané se tam objevili 3,5 tisíce let před novou érou. A přišli tam s polárním kalendářem. 2500 př.nl přišel se stejným polárním kalendářem. E. do Středozemního moře, Etrusky (Egypťané měli pět "temných dnů", Etrusky - dva celé měsíce). Pak se tam objevili Hellenes - 2000 před naším letopočtem. - také s polárním kalendářem 350 slunečných dnů (podle těchto čísel je mimochodem snadné spočítat, kde předci těchto národů žili, když byl vytvořen jejich polární kalendář). Navíc přišly úplně degradované. Pamatujte na bohatství Odysseus: kozy a jídla. Ano, poezie a filozofie si vypůjčily z východu. O tom, mimochodem, nechci mluvit.
Proto, “Hyperborean” III tisíciletí BC, my můžeme zvažovat začátek historie v jeho vědomém chápání. A tento příběh přímo souvisí se Severem “.
Jeden z největších představitelů srovnávací lingvistiky a srovnávací mytologie, Max Muller (1823 - 1900), nebyl bezdůvodně přesvědčen, že v období před vznikem moderních etnických skupin bylo každé slovo v původním árijském jazyce mýtem, každé jméno bylo obrazem, každé jméno bylo určitou osobou a každá záminka je trochu drama. Z tohoto důvodu mnoho pohanských bohů - indických, íránských, řeckých, germánských, slovanských a dalších - není ničím jiným než výsledkem zosobnění poetických označení (jmen), nečekaných i pro ty, kdo je vymysleli. Z tohoto pohledu je zajímavé podívat se na skromné informace starověkých historiků spojené s legendami o Hyperborea. Védy, Avesta, bible a další staré knihy samozřejmě neobsahují zmínky o Hyperborea ani Hyperboreanech,protože to nejsou vůbec autochtonní jména. Doslova etnonymum Hyperboreans znamená „ti, kteří žijí mimo Borey (severní vítr)“, nebo jednoduše „ti, kteří žijí na severu“. Ve starověké ruské geografii bylo také přijato rozdělení světa větry a území moderního Ruska bylo označeno podle směru severního větru. "Náš předek Noe požehnal," říká kronikář Mazurin, "náš pradědeček Japheth, část země všeho západního a severního a půlnočního větru."- řekl v „Mazurinského kronikáři“, - náš pradědeček Japheth do části země všech západních, severních a půlnočních větrů. “- řekl v „Mazurinského kronikáři“, - náš pradědeček Japheth do části země všech západních, severních a půlnočních větrů. “
O Hyperborejcích psalo mnoho starých autorů. Někteří zpochybňovali samotnou existenci Hyperborejců kvůli nedostatku spolehlivých skutečností. Takže otec historie Herodotus, ačkoli je jasně umístí na Dálný sever na pobřeží „posledního moře“, se bojí dohadovat cokoli, co mu bylo známo, týkající se pravidelného přivádění darů do chrámu Apolla na ostrově Delos posly Hyperborejců. Naopak, další gigant starověku, Pliny starší, píše o Hyperborejcích jako o skutečných prastarých lidech žijících v blízkosti polárního kruhu, o starodávných tradicích a geneticky spjatých s Hellenes, jakož i s kulturou a náboženstvím celého starověkého světa - skrze kult Apolla.
Pliny Starší - jeden z nej nestrannějších vědců - se pokusil uvést pouze nesporná fakta, přičemž upustil od jakýchkoli komentářů. To je to, co doslova popsal ve své přirozené historii (IV, 26): „Za těmito horami [Ripean] na druhé straně Aquilonu [North Wind je synonymem pro Boreas“. - VD], šťastní lidé (pokud tomu můžete věřit), kteří se nazývají Hyperborejci, dosahují velmi pokročilých let a jsou oslavováni nádhernými legendami. Věří, že existují smyčky světa a extrémní limity cirkulace svítidel. Slunce tam svítí šest měsíců, a to je jen jeden den, kdy se Slunce neskryje (jak by si nevědomí mysleli) od jarní rovnodennosti do podzimu, svítí tam jen jednou ročně v letním slunovratu a zapadá pouze v zimě. Tato země je na slunci,s příznivým klimatem a bez škodlivého větru. Domovy pro tyto obyvatele jsou háje, lesy; kult bohů je řízen jednotlivci a celou společností; neexistuje žádná neshoda ani nemoc. Smrt přichází pouze ze sytosti se životem. Poté, co se z nějaké skály účastnili jídla a lehkého požitku z vysokého věku, vrhli se do moře. Toto je nejšťastnější pohřeb … Nelze pochybovat o existenci tohoto lidu “[zdůraznil mě. - V. D.]Toto je nejšťastnější pohřeb … Nelze pochybovat o existenci tohoto lidu “[zdůraznil mě. - V. D.]Toto je nejšťastnější pohřeb … Nelze pochybovat o existenci tohoto lidu “[zdůraznil mě. - V. D.]
Ani z tohoto malého výňatku z „Natural History“není těžké vytvořit jasnou představu o Hyperborea. Nejprve - a co je nejdůležitější - to bylo lokalizováno tam, kde Slunce nemusí stát několik měsíců. Jinými slovy, můžeme mluvit pouze o cirkumpolárních regionech, které se v ruském folklóru nazývají Slunečnicové království. Další důležitá okolnost: podnebí na severu Eurasie během rozkvětu Hyperborea bylo úplně jiné. Poslední souhrnné studie provedené na severu Skotska v rámci mezinárodního programu ukázaly, že před 4 tisíci lety (toto je křižovatka 3. a 2. tisíciletí před naším letopočtem) bylo klima v této šířce srovnatelné se současným středomořským podnebím. Ještě dříve ruské oceánografové a paleontologové zjistili, že v XXX-XVI tisíciletí před naším letopočtem. arktické klima bylo dost mírnéa Arktický oceán byl teplý navzdory přítomnosti ledovců na kontinentu. Američtí a kanadští vědci dospěli k přibližně stejným závěrům a chronologickému rámci. Podle jejich názoru byla během zaľadnění Wisconsinu ve středu Severního ledového oceánu mírná klimatická zóna příznivá pro flóru a faunu, která nemohla existovat v polárních a polárních oblastech Severní Ameriky.
Nepřímé důkazy ve prospěch existence starověké rozvinuté civilizace v severních šířkách lze nalézt všude s mocnými kamennými strukturami a dalšími megalitickými památkami. Při narození archeologie jako vědy jim byl dán mimořádný význam při pochopení vzdálené minulosti lidstva. Takže v severním Skotsku na Shetlandských a Orkneyských ostrovech jsou dobře známy ruiny mohutných pravěkých věží pevnosti, postavených dlouho před římským a ještě více normanským dobytím. Funkčně se tyto věže nejvíce podobají stejným kamenným strukturám na severním Kavkaze. A skutečnost, že se nacházejí na nejsevernějším cípu Britských ostrovů a jsou zaměřeny na odrazení možného útoku ze severu, nedobrovolně naznačuje jejich spojení s rodovým domovem civilizace - Hyperborea. Zbytky podobných struktur byly také nalezeny na poloostrově Kola.
Není pochyb o tom, že v těch vzdálených dobách byli Hellenes blízko Hyperborejců jak v celním, tak v jazyce - o tom přímo píše Diodorus of Siculus (P, 47). Zjevně dva spřízněné národy jednou žily společně v severních šířkách. Pak některé okolnosti (budou diskutovány níže) donutily předky Hellenes k migraci na křižovatce II a I tisíciletí před naším letopočtem, přemístění a absorbování stejných nováčků (ale asi o tisíciletí dříve) dobyvatelů - tvůrců egejských a minojských kultur, stavitelů majestátního kamene struktury a labyrinty. Je samozřejmě obtížné, pokud se budete držet vědeckého přístupu a podrobněji informovat o zemi, která již byla předmětem legendy v době Herodota. Ale je to vědecký přístup, který nám umožňuje najít nějaké stopy a kreslit řadu analogií. Tak,Známá je mapa Gerharda Mercatora (1512 - 1594) - jednoho z nejznámějších kartografů všech dob, založeného na starodávných znalostech, na kterém je Hyperborea vyobrazena jako obrovský arktický kontinent obklopující severní pól as vysokou horou (Meru?) uprostřed. Na druhé straně starověcí autoři, a zejména Strabo, ve své slavné „geografii“píšou o okrajovém severním území, polárním konci Země, zvaném Tula (Tula). Thule právě zaujímá místo, kde by podle výpočtů měla být Hyperborea nebo Arctida (přesněji Thule je jedním z konců Arctidy). Strabo ve své slavné "Geografii" píše o okrajovém severním území, polárním konci Země, zvaném Tula (Tula). Thule právě zaujímá místo, kde by podle výpočtů měla být Hyperborea nebo Arctida (přesněji, Thule je jedním z konců Arctidy). Strabo ve své slavné "Geografii" píše o okrajovém severním území, polárním konci Země, zvaném Tula (Tula). Thule právě zaujímá místo, kde by podle výpočtů měla být Hyperborea nebo Arctida (přesněji, Thule je jedním z konců Arctidy).
Strabo, který se spoléhal na texty předchůdců, kteří k nám nepřišli, nemá žádné podrobnosti o Thule, kromě toho, že se nachází (ostrov) šest dní plavby severně od Británie a že moře a celé životní prostředí jsou želatinové, připomínající tělo jednoho z odrůd medúzy, ve starověké řečtině zvané "mořské plíce". Pokud přesně sledujete Straboův text, pak v popisu cesty, kterou použil Pytheas, ale později ztratil (ve skutečnosti navštívil tajemnou zemi, kde v létě slunce nesedí pod horizontem po dobu několika měsíců a zimní noc trvá stejně), uvedené podrobnosti půjčují pouze hypoteticky dešifrování. V okolí Tule „již není vzduch, ale určitá látka kondenzovaná ze všech těchto prvků, podobná mořskému světlu; v tom, říká Pytheas, pověsit Zemi, moře a všechny prvky,a tato látka je, jako by to bylo spojením celku: není možné ji projít nebo plout na lodi. " Podle ezoterické legendy bylo hlavním městem legendární země Tula město Slunce - Heliopolis. Od té doby se posvátné jméno, přeměněné v jakýsi symbol, začalo jeho vítězným pochodem po celém světě. Samotný název místa je řeckého původu, ale sleduje původní autochtonní jména. Jeden z náboženských hlavních měst starověkého Egypta je známý jako Heliopolis. Ruiny stejných „heliopol“- městských svatyní Slunce, jsou rozptýleny po celém americkém kontinentu - od Mexika a Guatemaly po Bolívii a Peru. Název města Slunce jako symbol důstojného a šťastného života se následně přesunul do tajných učení a utopických doktrín - z nichž nejslavnější byla slavná kniha Tommaso Campanelly.je nemožné po ní chodit nebo plout po lodi. ““Podle ezoterické legendy bylo hlavním městem legendární země Tula město Slunce - Heliopolis. Od té doby se posvátné jméno, přeměněné v jakýsi symbol, začalo jeho triumfálním pochodem po celém světě. Samotný název místa je řeckého původu, ale sleduje původní autochtonní jména. Jeden z náboženských hlavních měst starověkého Egypta je známý jako Heliopolis. Ruiny stejných „heliopol“- městských svatyní Slunce, jsou rozptýleny po celém americkém kontinentu - od Mexika a Guatemaly po Bolívii a Peru. Jméno Slunce jako symbol důstojného a šťastného života se následně přeneslo do tajných učení a utopických doktrín - z nichž nejslavnější byla slavná kniha Tommaso Campanella.je nemožné po ní chodit nebo plout po lodi. ““Podle ezoterické legendy bylo hlavním městem legendární země Tula město Slunce - Heliopolis. Od té doby se posvátné jméno, přeměněné v jakýsi symbol, začalo jeho vítězným pochodem po celém světě. Samotný název místa je řeckého původu, ale sleduje původní autochtonní jména. Jeden z náboženských hlavních měst starověkého Egypta je známý jako Heliopolis. Ruiny stejných „heliopol“- městských svatyní Slunce, jsou rozptýleny po celém americkém kontinentu - od Mexika a Guatemaly po Bolívii a Peru. Název města Slunce jako symbol důstojného a šťastného života se následně přesunul do tajných učení a utopických doktrín - z nichž nejslavnější byla slavná kniha Tommaso Campanelly.hlavním městem legendární země Thule bylo Město Slunce - Heliopolis. Od té doby se posvátné jméno, přeměněné v jakýsi symbol, začalo jeho triumfálním pochodem po celém světě. Samotný název místa je řeckého původu, ale sleduje původní autochtonní jména. Jeden z náboženských hlavních měst starověkého Egypta je známý jako Heliopolis. Ruiny stejných „heliopol“- městských svatyní Slunce, jsou rozptýleny po celém americkém kontinentu - od Mexika a Guatemaly po Bolívii a Peru. Jméno Slunce jako symbol důstojného a šťastného života se následně přeneslo do tajných učení a utopických doktrín - z nichž nejslavnější byla slavná kniha Tommaso Campanella.hlavním městem legendární země Thule bylo Město Slunce - Heliopolis. Od té doby se posvátné jméno, přeměněné v jakýsi symbol, začalo jeho triumfálním pochodem po celém světě. Samotný název místa je řeckého původu, ale sleduje původní autochtonní jména. Jeden z náboženských hlavních měst starověkého Egypta je známý jako Heliopolis. Ruiny stejných „heliopol“- městských svatyní Slunce, jsou rozptýleny po celém americkém kontinentu - od Mexika a Guatemaly po Bolívii a Peru. Jméno Slunce jako symbol důstojného a šťastného života se následně přeneslo do tajných učení a utopických doktrín - z nichž nejslavnější byla slavná kniha Tommaso Campanella. Samotný název místa je řeckého původu, ale sleduje původní autochtonní jména. Jeden z náboženských hlavních měst starověkého Egypta je známý jako Heliopolis. Ruiny stejných „heliopol“- městských svatyní Slunce, jsou rozptýleny po celém americkém kontinentu - od Mexika a Guatemaly po Bolívii a Peru. Jméno Slunce jako symbol důstojného a šťastného života se následně přeneslo do tajných učení a utopických doktrín - z nichž nejslavnější byla slavná kniha Tommaso Campanella. Samotný název místa je řeckého původu, ale sleduje původní autochtonní jména. Jeden z náboženských hlavních měst starověkého Egypta je známý jako Heliopolis. Ruiny stejných „heliopol“- městských svatyní Slunce, jsou rozptýleny po celém americkém kontinentu - od Mexika a Guatemaly po Bolívii a Peru. Jméno Slunce jako symbol důstojného a šťastného života se následně přeneslo do tajných učení a utopických doktrín - z nichž nejslavnější byla slavná kniha Tommaso Campanella. Jméno Slunce jako symbol důstojného a šťastného života se následně přeneslo do tajných učení a utopických doktrín - z nichž nejslavnější byla slavná kniha Tommaso Campanella. Jméno Slunce jako symbol důstojného a šťastného života se následně přeneslo do tajných učení a utopických doktrín - z nichž nejslavnější byla slavná kniha Tommaso Campanella.
Pokud žádná jiná fakta nepřežila a materiální památky nejsou buď uznány, nebo jsou skryty pod ledovým polárem, pak zbývá uchýlit se k osvědčeným prostředkům - k rekonstrukci významu. Pro jazyk je jako strážce myšlenek a znalostí zmizelých generací stejně spolehlivý pomník jako kamenné megality - dolmeny, menhiry a cromlechy. Stačí se naučit číst význam skrytý v nich. Trasovací papír starověkého arktického kontinentu Tula (Tula) je název starověkého ruského města Tula. Ruské město Tula je samozřejmě sotva přímo spojeno (s příslušností) se starou Hyperborea (Tula). Existují však spíše zřejmé, byť nepřímé důkazy: lidé spojené s Hyperborea (Tula) možná přišli nebo byli nuceni uprchnout z legendární země, lidí,v jehož jazyce slovo „tula“znamenalo něco skrytého a váženého - to byl on, kdo dal jméno místu, kde později vzniklo moderní město Tula (doslova „skryté místo“).
To je význam, který podle slovníku Vladimíra Dahla představuje pojem „tula“. Toto je "skryté, nepřístupné místo" - "zákulisí", "noční" ("tulit" - zakrývat, skrývat, skrývat atd.). Existují další ruská slova s tímto kořenem: „tělo, trup“- tělo bez hlavy, paží a nohou; „Kufr“- toulec ve formě trubice, kde jsou uloženy šípy (odtud „rukáv“). Deriváty ze stejné kořenové základny v ruštině jsou slova: „zadní“- zadní část hlavy a obecně - zadní část něčeho, „tlo“- spodní část, spodní část (v moderním jazyce přežila stabilní věta „dolní část“); „Doutnající“- hnilobu nebo mírně pálení atd.
Jak vidíte, název města Tula má nejbohatší sémantický obsah. Toponymy s kořenem „tul“jsou obecně velmi rozšířené: města Toulon a Toulouse ve Francii, Tulcha - v Rumunsku, Tulchin - na Ukrajině, kámen Tulym (hřeben) - na severním Uralu, řeka v Murmanské oblasti - Tuloma, jezero v Karélii - Tulos … A tak dále - až po sebeurčení jednoho z dravidiánských národů v Indii - tulu. Město Tula je také známé na americkém kontinentu - starobylém hlavním městě předkolumbovského státu Toltecs (na území moderního Mexika), který existoval až do 12. století našeho letopočtu. Předpoklad o lexikálním a sémantickém spojení etnonymum Toltéků a názvu jejich hlavního města z legendárního cirumpolárního území Tula vyjádřil René Guénon ve své slavné eseji „Atlantis and Hyperborea“. Toltekskaya Tula s obnovenými památkami (včetně slavné pyramidy Quetzalcoatl) je jedním z nejznámějších architektonických a archeologických komplexů Nového světa. V tomto případě se však zajímáme o etymologii Toltéckého jména města: jde to zpět do nepříjemně starověku, kdy se předkové indických kmenů oddělili od společné etnolingvistické masy a začali se stěhovat po americkém kontinentu, přičemž společný rodový původ všech obyvatel světa (pravděpodobně ne dříve než 40 tisíc) roky před naším letopočtem); zda patří k zmizelým lidem, kteří přišli z jednoho z hypotetických kontinentů nebo ztracených souostroví Atlantis nebo Arctida; 3) je autochtonní - s ohledem na skutečnost, že Toltécká kultura sama o sobě byla krátkodobá (do tří století) a relativně pozdě.
Ale i když se budeme zabývat posledním možným vysvětlením, nelze popřít, že samotné Toltéky nevznikly od nuly a ne najednou - měli předky a prastaré předky, v jejichž slovní zásobě byla určitě slova s kořenovou základnou „tul [a]“ležící, mimochodem, v samotném založení etnonymum „Toltecs“. Kromě toho na místě zničeného hlavního města státu Toltec dříve existovalo legendární město indiánů Nahua - Tollan (nebo Tolyan), jehož jméno je shodné s lexémem „Tul“. A tento řetězec generací, který sahá až do staletí, lze znovu vysledovat až do 40. tisíciletí před naším letopočtem, tedy do začátku rozpadu jediné etnolingvistické komunity všech národů a jazyků světa.
Přes vzácné informace historiků měl starověký svět rozsáhlé představy a důležité podrobnosti o životě a zvycích Hyperborejců. Bůh slunce Apollo Hyperborean, patron múz, inspiroval mnoho básníků a spisovatelů, aby oslavili své severní předky. A to vše proto, že kořeny dlouhotrvajících a úzkých vazeb s Hyperborejci sahají až do nejstarší komunity protoindoevropské civilizace, která je přirozeně spojena jak s polárním kruhem, tak s „koncem země“- severním pobřežím Eurasie a starou pevninou a ostrovní kulturou.
Bylo to tady, jak píše Aeschylus: „na konci Země“, „v opuštěné divočině divokých Scythians“- na příkaz Zeuse byl povstalecký Prometheus připoután ke skále, která na rozdíl od zákazu dala lidem oheň, odhalila tajemství pohybu hvězd a světel, naučila umění sčítání dopisy, zemědělství a plachtění. Ale země, kde byl Prometheus mučen drakem podobným drakem, až ho Hercules osvobodil, nebyla vždy tak opuštěná a bez domova. Všechno vypadalo jinak, když sem přišel Hyperborejci, na okraji Oycumene, slavný hrdina starověku, Perseus, aby bojoval proti Gorgon Medusa, aby se zmocnil její smrtící hlavy. Pro toto, on byl přezdíval “Hyperborean”, jak Pindar, největší epický básník Hellas, řekl podrobně:
Ne jinak - obrázek „zlatého věku“: stejný jako olympijští bohové, Hyperborejci nevědí, že není potřeba, žádné války, žádné vnitřní nepřátelství, žádná nemoc, žádná smrt. Hyperborea je skutečně domovem bohů, hrdinů a celého lidstva. Výše uvedená pasáž z Pliných Staršího svědčí o stejném. Otázka exploitů a dobrodružství Perseusu je zajímavá nejen pro jeho geografické připoutání k Hyperborejcům, ale také pro jeho hloubku v těch vrstvách starověkého pohledu na svět, kdy ve srovnání s klasickým systémem fungoval zcela odlišný systém mytologických památek. Perseus šel na „konec země“, do království Hyperborejců jako domov předků jak Hellenových, tak olympijských bohů. Tam na Dálném severu obývali potomci titánů první generace bohů, kteří v 37. orfickém hymnu nazvali „zdroj a začátek všeho, co je předmětem smrti“,ale stále olympionici porazili v prudkém boji. Tam se zjevně konal Titanomachy - bitva o bohy a titány - nejbližší potomci stejné matky Země-Gaia a stejného otce Nebeského Uranu. Ve skutečnosti se Titanomachy v mytologické podobě projevil rozpadem praetnos a střetem dvou totemových struktur - staré a nové, z nichž jedna, možná trpící porážkou, byla nucena migrovat na jih a ponechat potomkům verzi událostí, která se stala pro ně prospěšná.byl nucen migrovat na jih a nechal však potomkům verzi událostí, které se odehrály, což bylo pro ně prospěšné.byl nucen migrovat na jih a nechal však potomkům verzi událostí, které se odehrály, což bylo pro ně prospěšné.
Aniž bychom šli do zákrutů a zvratů starověké války (její přesné detaily nejsou dosud známy), poznamenáváme, že titáni a jejich doprovod byli zničeni dvakrát: poprvé - fyzicky, podruhé - morálně. Byla jim uložena Kainova pečeť satanského kmene, byly jim připisovány všechny myslitelné a nepředstavitelné hříchy. To však vždycky bylo, když jedno náboženství nahradilo jiné: bývalé modly byly doslova zničeny, na bývalé víry bylo uvaleno tabu a vše, co s nimi bylo spojeno, bylo zvrácené a zkreslené. Přesně to se stalo během rozpadu indo-íránské komunity. Původně měli starověcí Indové a Íránci společného boha. Po oddělení náboženství a kultur začali tito bohové vnímat lidé s opačnými znameními, kteří se mezi sebou proměnili v nepřátelské vztahy. V indo-íránské mytologii došlo k rozdělení světa démonů a bohů na devy a asury. Pokud je však v indické tradici devi synonymem pro Božstvo, pak v íránské interpretaci (a později mezi jinými národy, kteří se ocitli na oběžné dráze perské kultury), jsou devové zlí, krvežízniví vlkodlaci, hlavní nepřátelé lidské rasy. Indové dávali stejný význam do pojmu asuras; ale mezi starými Íránci jsou Ahura božské bytosti, které bojovaly za uspořádání světa a společnosti proti silám chaosu, zla a temnoty a Ahuramazda je nejvyšší božstvo zoroastrijského panteonu. Události se odvíjely stejným způsobem během formování olympijské mytologie. Mezi Helleny byly rozšířeny tři koncepty stvoření světa: 1) Pelasgian 2) Orphic, z nichž oba vyvinuly společné indoárské představy o vesmírném vejci jako první kolébce bohů a lidí,a 3) olympiáda, která se po invazi Hellenes na Balkán změnila v polooficiální náboženství a ideologii.
Podle olympijské tradice existovaly původně čtyři generace Božstev. Druhý a třetí střídavě svrhli své předchůdce. Podle Hesioda byli Gaia-Země a Uran-Nebe považováni za předky všech živých věcí. Z jejich manželských příšer se narodily příšery - stoví obři Hecatoncheiry, jednooké cykloppy, titáni a titanidy. Titáni, vedeni Cronem (Chronos), se bouřili proti Uranovi otci, svrhli ho po emasculaci a začali vládnout světu. Ale ne navždy. Z manželství Crohna - vládce světa - se jeho sestrou-titanidem Rhea se narodilo pět dětí. Aby se zabránilo jeho svržení, otec je okamžitě spolkl, až do kola přišel poslední - Zeus. Matka Rhea nahradila dítě kamenem, bezpečně skryla syna a zvedla ho. Po zrání osvobodil Zeus své bratry a sestry z lůna svého otce a společně s nimi vyhlásil desetiletou válku se všemi titány. Vítězství šlo na Zeuse, titáni vedeni Cronem byli svrženi a Zeus a jeho společníci začali vládnout světu: bratři Poseidon a Pluto, sestra Demetera a manželka Hery. Později byly do počtu olympijských bohů zahrnuty děti Zeuse z různých manželek: Hephaestus, Hermes, Apollo, Artemis, Athena, Ares, Dionysus, Afrodita. Pokud jde o původ posledně jmenované, existuje další, starodávnější verze: Afrodita není dcera, ale spíše teta Zeuse. Narodila se ještě před narozením budoucího vládce Olympu: tělo kastrovaného Uranu upadlo do moře a vytvořilo pěnu, z níž vznikla bohyně narozená v pěně. Ares, Dionysus, Afrodita. Pokud jde o původ posledně jmenované, existuje další, starodávnější verze: Afrodita není dcera, ale spíše teta Zeuse. Narodila se ještě před narozením budoucího vládce Olympu: tělo kastrovaného Uranu upadlo do moře a vytvořilo pěnu, z níž vznikla bohyně narozená v pěně. Ares, Dionysus, Afrodita. Pokud jde o původ posledně jmenované, existuje další, starodávnější verze: Afrodita není dcera, ale spíše teta Zeuse. Narodila se ještě před narozením budoucího vládce Olympu: tělo kastrovaného Uranu upadlo do moře a vytvořilo pěnu, z níž vznikla bohyně narozená v pěně.
Otázka zní: co to má společného s ruským světonázorem? A to je to, co: převážná většina zmíněných událostí popsaných v klasické teogonii se neuskutečnila na Balkáně - na území starověkého a moderního Řecka, ale v místech osídlení té části indoevropské etnické komunity, která byla následně přímo rozdělena na předky Hellenes a předky Slovanů. Tento etnický kotel národů se nacházel v severních šířkách Eurasie, tj. Hlavně na území moderního Ruska, nazývaného ve starověku Hyperborea. Řekové a Rusové jsou národy s blízkými genetickými kořeny a duchovním výhledem; není to bez důvodu, že se později duchovně sjednotili v pravoslaví.
Obecně je otázka titánů poněkud matoucí a patří k počtu „temných“. Mezi Homerem a Hesiodem již existovaly neshody ohledně jejich geneze. Podle Hesioda, jak již bylo uvedeno, je otcem dvanácti titánů a titanidů Uran-Heaven a matkou je Gaia-Earth. V budoucnosti se děti první generace nazývaly také titány, například Prometheus, syn Iapeta (Iapetus) a Klymene. V Homerovi titáni nejsou dětmi Uranu a Gaie, ale Oceánu a Tephidy, zakladatelů všech živých věcí. (Mimochodem, skutečnost, že jméno „titáni“bylo vytvořeno jménem matky - Tephida (Titia), svědčí o matriarchii vztahů, které během jejich vlády dominovaly. Naopak, patriarchální vztahy byly vytvořeny se vstupem olympioniků.) Hesiod. Jejich pohled byl následně kanonizován,ačkoli již mnoho starověkých autorů - včetně slavného filosofa Heraclituse z Efezu - vyjádřilo hluboké pochybnosti o kompetenci Hesiod. To potvrzují některé, jak se říká, nezávislé zdroje.
Existují důkazy o takzvaných knihách Sibylline, kdysi rozsáhlých mytologických zdrojích starověkého původu. Kumskaya Sibyl zpočátku přinesl devět posvátných knih poslednímu králi starověkého Říma, Tarquinius Proud, a dokonce i šest z nich bylo spáleno. Zbytek byl zkopírován více než jednou, zkrácen, dokud je barbarové nakonec po zajetí Římem nezničili. Některé pasáže přežily, mezi nimi - ohledně původu Titánů. Někdy říkají, že před námi není originál, ale později vyprávění. No a co! Zásluha často bezejmenných autorů, kteří nám dokázali sdělit hlas originálu, v té či oné podobě, před očima někoho, nezmizí vůbec. Hodnota původního důkazu se nesnižuje, protože se předává z generace na generaci.
V knize III Sibylline je uvedena verze, která se liší od obecně přijímaných: titáni nebyli vůbec prapůvodními bohy, ale představovali desátou generaci, která žila po povodni (jaký druh povodně není uveden). Nejzajímavější je, že Titan v knize Sibylline má vlastní jméno: „A pak vládli Cronus, Titan a Iapetus, nazývali se nejvýkonnějšími dětmi Gaie (Země) a Uranu (Nebe), protože byli nejlepšími pozemskými lidmi. Celá země byla rozdělena mezi nimi na tři části, a každá z nich vládla ve své části nesporně, protože otec na ně složil přísahu a rozdělení bylo spravedlivé. Když ale starý otec skončil a zemřel, byla přísaha rozbitá hanbou a synové se hádali o královskou důstojnost a nadvládu nad všemi lidmi. Kron a Titan bojovali (hlavně). “Následuje podrobný popis nejasností tohoto boje.
Obyčejnost a pozemskost této verze je pozoruhodná: titáni a budoucí olympionici se ukážou jako obyčejní lidé (mimochodem, Zeus je přezdíván Dis a je uznáván jako smrtelný jako všichni lidé, bohové a polobozi). Interpretace samotného obrazu Titana je také zvědavá: zpočátku je to bratrský soupeř Cronus a Iapetus (v knize Sibylline - na rozdíl od Hesiod a Apollodorus - nejsou nazýváni titáni; ale 60 synů prvního rodiče je nazýváno).
Existuje dobrý důvod se domnívat, že Titan není vůbec jméno, ale přezdívka. Na základě významu starověkého řeckého slova a slov blízko něj, „titan“znamená: „natahovat ruku“, „usilovat“, „myslitel“, „pán“, „podavač“(„pán“je vhodné rozeznat hlavní význam). Stejně tak Prometheus, syn Iapeta (Ipetus), není správné jméno, ale přezdívka: „věštec“, „prozřetelnost“, „věštec“, „šalvěj“(ze slov: „vědět,“navštívit “), tj. Ze stejného řádku s ruskými slovy: "čarodějnice" (f. rod), "čaroděj" (m. rod). Cronus je v jistém smyslu také přezdívka: jména Cronus [os] a Chronos jsou identická a Chronos znamená Time. Nepřímo to potvrzuje jedna ze základních památek světové historiografie - „Historie Arménie“(V století nl). Jeho autor - vynikající syn arménského lidu Movses Khorenatsi se také spoléhal na knihu III Sibillina,ale jeho odlišné vydání, kde se místo Krona-Chronos objeví jeho perský ekvivalent Zrvan (Zervan). Ve starověké íránské mytologii Zrvan - Time, která je původní světovou hmotou; odtud - Zervanismus (Zrvanizm) - původní filosofický koncept, který měl přímý dopad na Zoroastrianismus, Mazdeismus, Judaismus, Gnosticismus, Kabbalismus a v Manichaeismu Zrvan je Nejvyšší Bůh.
Obecně platí, že jméno starořeckého prvotního boha-titana Crony je spojeno s ruskými slovy jako „koruna“(strom) nebo „koruna“(z latinské korony - věnec). Původní význam samotného jména Cronus lze proto rekonstruovat jako: „nejvyšší vůdce“, „korunní doručovatel“. Současně se v ruském jazyce zakořenil sekundární význam jména Krona - Chronos-Vremya. Jméno Crohna, zosobňující jím ontologický a historiofyzický význam času, přežilo v moderním slově „kronika“. Jeho starověký Russified zvuk je "kronika", kde kořenová základna "krones" je přítomna v původní podobě. Termín „kronika“byl ve svých různých vokalizacích poměrně rozšířen ve staré knižní literatuře, kde působil jako synonymum pro slovo „kronika“a označoval historické trezory - zejména cizí jazyky a překlady. Z rodného kořene hnízda také plynou jiná rodná ruská slova:sloveso "cut" a podstatné jméno "edge", které se také vrací do avestanské karany - "edge", "side" (viz: Slovník M. Vasmera).
Přes olympijský převrat byl Cronus nadále ctěn téměř ve všech zemích starověkého světa - od Egypta po území obývaná Slovany, protože podle antiků Plutarch dosvědčuje, že „všechno pocházelo od Crohna a Afrodity“, tj. Od všeho náročného času a všeho dobytí milovat. Antikové ho považovali také za božského zimy a zimy - další náznak polárního rodového domu. Někteří autoři přímo nazývají Crohna Hyperborským božstvem, pánem Pole a polárními zeměmi. Ne nadarmo se moderní vodní plocha Severního ledového oceánu v některých prastarých pramenech nazývala Kronidské moře. Latinským ekvivalentem boha Cronuse byl Saturn.
Právě pod tímto jménem je v knize arabského cestovatele Al-Massoudiho označován jako Božstvo Slovanů. V 10. století, ještě před zavedením křesťanství v Rusku, navštívil současná ruská území, cestoval přes Khazaria a Volhu Bulharsko. V jednom ze slovanských chrámů na Černé hoře, říká Al-Massoudi v knize „Zlaté louky“, byl idol představující Saturn ve formě starého muže s holí v ruce, s níž hrabal hrobové kosti smrtelníků; pod pravou nohou byly vyobrazeny různé druhy mravenců a pod levou vrany a další podobné ptáky.
Je zřejmé, že zmíněné slovanské božstvo času a smrti mělo své vlastní jméno - v minulém století se jej pokusili rekonstruovat slavní evropští mytologové. S odkazem na české kroniky se věřilo, že se jeho jméno Sitovrat shoduje se Saturnem a znamená Solstice (nebo možná také Brána Slunce). S odkazem na středověké latinské slovníky věřili Crohnovi a také jméno jedné z odrůd sokola - "gyrfalcon". Obdobné hledisko dodržoval Jacob Grimm, který provedl důkladnou lingvistickou analýzu tohoto teonymu. Nakonec se slova s kořenem „kres“- („oheň“) a „krad-krak“, včetně názvu starověkého polského města Krakov, považují za příbuzná názvu Krat (Kron).
Naším vlastním jménem dodáváme, neméně shodné s názvem Krut a toponymem Kréta - název středomořského ostrova, střed egejské civilizace. Pro jméno Zeus - převrhovatele Kronu a dalších titanů - je také snadné najít analogy v ruštině. Toto je slovo „zívnutí“a „volání“a související jednoduchá základní slovesa „zívnutí“, „volání“, „zívání“. Ten podle Dahla podle zdravého rozumu také znamenal: „křičet“, „křičet“, „řev“. "Zev - řev" - to je s největší pravděpodobností ta sémantická "vidlice", která se odráží ve jménu olympijského hromu.
A jaké informace lze najít ve starověkých ruských zdrojích? Největší rusko-ukrajinský historik Nikolaj Ivanovič Kostomarov (1817 - 1885) v monografii „Vláda severního Rusa v době specifického veche módu (Historie Novgorodu, Pskova a Vyatky)“odkazuje na chronografy 16. a 17. století, kde je zaznamenána již zmíněná legenda o začátku ruské země. … Vypráví o potomcích Yaphet (Yapet) Scythian a Zar-dan, kteří se stěhovali na jih v oblasti Černého moře; jejich potomci - Sloven a Rus se zase vrátili na místa bývalého bydliště svých předků na severu. Jméno Zar-dan není v ruských zdrojích zaznamenáno nikde jinde. Lze jej interpretovat dvěma způsoby: zaprvé, s přihlédnutím ke střídání souhláskových zvuků a analogií s konceptem Zrvan, což znamená Time, a přímo k jeho řeckému ekvivalentu Chronos-Kron [os]; Za druhé,jako správné ruské jméno, skládající se ze dvou ruských kořenů „zar“(srov. „svítání“) a „dan“(srov. „dané“) - v tomto případě se Zardan podobá jménu Bogdan. Zdá se však, že rozdíl mezi těmito dvěma přístupy je podmíněn, pokud se obrátíme na teorii společného původu světových jazyků; společný základ se však pravděpodobně najde již ve společných indoevropských kořenech.
Podobně koncepce a slovo „titan“tvoří společné lexikálně-sémantické hnízdo s původními ruskými slovy: „tita“(ženské prsa - „titka“), „teta“, „tyatya“(„tata - otec“), odtud slovo „vlast“») - všichni navrhují nějaký úzce související základ. Pokud jde o Crohna v ruských kronikách, z byzantských kronik vyrostl další zvláštní důkaz, který vysvětlil helénskou mytologii. Ruský chronograf z vydání 1512 zmiňuje jednoho z předků lidstva - obří Cronus, pojmenovaný „po velké hvězdě“(tj. Planeta Saturn). Ruský chronograf považuje Kron za dědečka velkého proroka Zoroastera, „rexhe zorosvezdnik, slavného perského hvězdného gazera“.
Zbývá pochopit etymologii jména Iapetus (Iapet) - Japhet (ten byl psán ve starověku - Afet, v moderních vydáních - Japhet). Je spojován s názvem Ipat - mysticky osudným symbolem ruských dějin: historie romanovské dynastie začala od kláštera Ipatiev a v Ipatievově domě v Jekatěrinburgu tragicky skončila. Celé jméno pro Ipaty je Hypatius, on je Evpatiy, staro ruský hláskování je Eupatius (to bylo jméno organizátora odporu proti Batu v rodu Rjazánů), datující se k řeckému evpatorovi, což znamená „šlechtic“(slavný vládce bosporského království Mithridates VI měl takovou přezdívku). Ruské jméno Ipat, založené na řeckém primárním principu, se také obvykle překládá: „ušlechtilý“, „důležitý“.
Nalezení ekvivalentu cizího jazyka je však pouze prvním krokem na cestě k nalezení pravdy: kořeny řeckých i slovansko-ruských slov pravděpodobně přecházejí do hlubších lexikálních a sémantických vrstev, zejména pokud jde o legendárního předka indoevropských a jiných národů. Není pravděpodobné, že jméno Iapet je běžná přezdívka spojená se starověkým řeckým slovesem iapto, jehož význam je mnohotvárný: „házet“, „házet“, „svrhnout“, „vyslovovat“, „útok“, „zasáhnout“, „spěchat“, „ spěch “,„ tanec “. V souladu s tím lze Iapetus považovat za vládce, běžce i tanečníka atd. Mezi neautochtonními nováčky známými starými autory byli Iapodové, kteří žili na křižovatce Balkánu a Apeninského poloostrova, a také Iapigové, kteří se nakonec usadili v Itálii, odkud přišli z Kréty pod vedením Iapiga.syn legendárního mistra Daedala a neznámé krétské ženy. To, co přimělo Cretany, aby rychle opustili ostrov, kolébku před Helénské civilizace, se v historii nezmiňuje. Je však známo, že sám Daedalus byl spojen se Severem (Arc), o kterém se bude diskutovat níže.
Parallels s ruským jazykem jsou také viděny, ačkoli oni jsou hypotetičtí. Známé ruské slovo „yabednik“tedy v minulosti znamenalo „ministra“a bylo napsáno, počínaje „Russkij Pravdou“od Yaroslava Moudrého, „přezdívka„ yabet [s] “, zakořeněná podle názoru většiny odborníků ve skandinávských jazycích. Následně, ale ne dříve než v 16. století, se sloveso „plížit se“vytvořilo z podstatného jména „plížit se“s významem „informovat“, „pomluvovat“a „plížit se“proměnilo v „plíživý informátor“. S ohledem na vzájemnou konvertibilitu souhláskových zvuků „b“a „n“můžeme předpokládat formu „Yapetnik“, kde lexikální základna „Yapet“se nachází velmi jasně. Kromě toho je v hlavním proudu indoevropské fonetické transformace známa transformace „b“na „pf“(nebo naopak). Ruské „jablko“má společný kořenový a genetický základ s německým Apfelem, kde „b“= „pf“. Je tedy zřejmé, proč je při zpěvu názvu Iapeta možná varianta se zvukem „f“místo „p“. Samozřejmě, shoda jména-symbolu Iapet-Japhet a starého ruského slova "yabet [přezdívka]" se může ukázat jako náhodná, ale v jakékoli historii - včetně historie jazyka - se nic náhodného nestane náhodou.
Mnoho „olympijských bohů“, „helénských“hrdinů a souvisejících předmětů je tedy vymalováno „ruskými tóny“. Tuto zdánlivě paradoxní tezi nelze chápat v tom smyslu, že by Hellenové pocházeli z Rusů (nebo naopak), ale v tom smyslu, že prehistorie obou má společné kořeny a dokonce i kmen: kdysi existovala nerozdělená pranopole se společným jazykem a kultem, ale později se praetnos rozštěpila, místa osídlení se změnila, jazyky se izolovaly. Stopy bývalé komunity však nebyly vymazány. To je nesporná skutečnost a v další prezentaci bude opakovaně podporována stále více novými argumenty. Dokonce i v minulém století byl závěr o úzkém vztahu starořeckých a ruských lidových kultur trvale podporován vynikajícím slavistickým a folkloristou Pyotrem Alekseevičem Bessonovem (1827 - 1898), jakož i již zmíněným A. D. Chertkovem. Kromě toho byl vydán srovnávací slovník A. O. Gottesa „Nadace univerzální literatury a původ ruského jazyka“(St. Petersburg, 1844), který obdržel nejednoznačné hodnocení ve vědeckých kruzích, ale jasně prokázal stovky paralel mezi ruským a starořeckým jazykem. V dnešní době se mnoho moderních vědců obrátilo k myšlence shody starých a domorodých indoevropských kultur s ruským pohledem na svět a tradicemi. Největší zájem v tomto ohledu jsou publikace Y. D. Petukhov (viz například: Cestami bohů. M., 1990; ruští bohové Olympu // Hlas vesmíru. 1996. č. 5) a V. I. Scherbakov (viz: Asgard) - město bohů M., 1991; století Troyanov, M., 1995).ale jasně demonstrovat stovky paralel mezi ruským a starořeckým jazykem. V dnešní době se mnoho moderních vědců obrátilo k myšlence shody starých a domorodých indoevropských kultur s ruským pohledem na svět a tradicemi. Největší zájem v tomto ohledu jsou publikace Y. D. Petukhov (viz například: Cestami bohů. M., 1990; ruští bohové Olympu // Hlas vesmíru. 1996. č. 5) a V. I. Scherbakov (viz: Asgard) - město bohů M., 1991; století Troyanov, M., 1995).ale jasně demonstrovat stovky paralel mezi ruským a starořeckým jazykem. V dnešní době se mnoho moderních vědců obrátilo k myšlence shody starých a domorodých indoevropských kultur s ruským pohledem na svět a tradicemi. Největší zájem v tomto ohledu jsou publikace Y. D. Petukhov (viz například: Cestami bohů. M., 1990; ruští bohové Olympu // Hlas vesmíru. 1996. č. 5) a V. I. Scherbakov (viz: Asgard) - město bohů M., 1991; století Troyanov, M., 1995). Shcherbakov (viz: Asgard - město bohů. M., 1991; Veka Troyanov. M., 1995). Shcherbakov (viz: Asgard - město bohů. M., 1991; Veka Troyanov. M., 1995).
Nedávno se stalo zvykem dívat se blíže na Bibli jako na historický dokument. Book of Books jistě je. Zde se hromadí prastará znalost mnoha národů. A to platí zejména o pozadí. Dovolte mi také vzít dvě záhadné biblické fráze ze 6. kapitoly Genesis jako výchozí bod pro vysvětlení některých záhadných jevů prehistorické minulosti. Vypráví o dobách před potopou, o hříchech lidí ao tom, jak se „synové Boží“(Erich von Deniken považuje za posly jiných světů) začali oženit s dcerami lidí a začali z nich rodit děti. Chtěl bych však upozornit na tento děj, který se zdá být přímo spojen s paleokontakty. V 6. kapitole Genesis je malá degrese vložky,což nemá nic společného s předchozí nebo následující prezentací. Pouhé dvě věty: „Tehdy na Zemi byli obři. Jsou to silní, starověcí slavní lidé“(Genesis 6, 4).
Tato slova jsou obvykle vnímána jako pocta folklóru a pohádky o obrech. Nejprve se však skutečná historie odráží také ve folklóru, zejména ve starověké historii. Za druhé, proč ne dívat se na samotný biblický text jako na historický důkaz. Navíc nemáme daleko od izolovaných důkazů. Naopak, existuje řada důkazů - stejně jako pozoruhodná fakta. Budeme odkazovat pouze na dva. V Rusku je babylonský historik Berossus téměř neznámý (cca 350 - 280 př.nl). Jeho práce (přesněji fragmenty, které z nich sestoupily) nebyly nikdy přeloženy do ruštiny a obecně se považují za téměř apokryfní. Mezitím jsou jedním z nejdůležitějších zdrojů starověké historie. Sám Berossus byl kněz-astrolog, ale po zajetí Babylona Alexandrem Velikým a nástupem „času potíží“uprchl do Hellasu, naučil se řecky,pak se vrátil do své vlasti a napsal v řečtině pro krále Antiochuse I. historii Babylonie, včetně pravěku, spoléhající se na staré zdroje, které již zahynuly. Takže Berossus, popisující antediluvianskou historii Země, rozděluje inteligentní bytosti, které ji obývají, do tří kategorií: obři, obyčejní lidé a stvoření, která žila v moři, kteří učili lidi umění a řemesla.
Zpočátku byli obři laskaví a slavní, slovy Bible. Postupně však degradovali a začali lidi utlačovat. „Živí se lidským masem,“píše Berossus, „vyloučili plody žen k vaření. Zcela soužití se svými vlastními matkami, sestrami, dcerami, chlapci, zvířaty; nerespektovali bohy a činili nejrůznější neprávosti. ““Bohové pro svou bezbožnost a zlobu zatemnili svou mysl a nakonec se rozhodli zničit bezbožné a poslat vody povodně na Zemi. Všichni zemřeli kromě spravedlivého Noeho (biblického Noaha) a jeho rodiny. Od něj šel do nového druhu člověka.
Berossus popsal události na Blízkém a Středním východě. Nevěděl jsem však, co se děje na severu, na Dálném východě a ještě více v Americe. A tam se stalo totéž. Kromě lidí existovali také humanoidní stvoření gigantického růstu. Zpočátku to byli normální „lidé“, ale postupně se zhoršovali a proměnili v začarované a krvežíznivé kanibaly. O jedné takové osobě, která žila na území Ruska již v historické době, se dochovaly doklady. Patří Ahmed ibn-Faldan, který v letech 921 - 922. spolu s velvyslanectvím Bagdádova kalifa navštívil krále Volhy Bulgars, který předtím cestoval ruskými majetky. Kniha, kterou napsal Ibn Faldan, je neocenitelným zdrojem o historii předkřesťanského Ruska, ale fragment zájmu, který se o nás zajímá, je obvykle plachý. A neřekne to nic jiného než poslední gigant, který žil na území Volhy. O tom mluvili arabští cestovatelé.
Zatímco byl v Bagdádu, od jednoho zajatého Turka uslyšel, že v sídle vládce bulharského království byl v zajetí držen jeden obrov - „muž mimořádně velké ústavy“. Když velvyslanectví dorazilo na Volhu, Ibn Faldan požádal krále, aby ukázal obra. Bohužel byl zabit nedávno, kvůli jeho násilné a zlé povaze. Jak říkali očití svědci, z jednoho pohledu na obrovského tvora děti omdlely a těhotné ženy měly potraty. Divoký obří byl chycen daleko na severu, v zemi Visu (jak věří moderní historici, jedná se o kroniku všech, kteří žili někde v regionu Pechora - V. D.), a odvezeni do hlavního města bulharského Volhy. Drželi ho mimo město, připoutaní k obrovskému stromu. Zde se uškrtili. Ibn Faldan ukázal ostatkům: „A viděl jsem, že jeho hlava je jako velká vana,a jeho žebra jsou jako největší suché ovocné větve dlaní a stejně jako kosti jeho nohou a obou jeho ulna. Byl jsem ohromen tím a odešel. Máme před sebou důležitý dokumentární důkaz, který nestranně potvrzuje to, co je dobře známo z folklóru a mytologie, stejně jako z mnoha kreseb a soch. Archaická vrstva starověkých mytologií je skrytá za sedmi pečetí. A přesto se hodí k sémantické rekonstrukci. K ospravedlnění jejího severního původu navíc nestačí pouze samotný kulturologický materiál. Antropologická, geologická, klimatologická a dokonce i kosmologická fakta jsou také potřebná.což je dobře známo z folklóru a mytologie, stejně jako z mnoha kreseb a soch. Archaická vrstva starověkých mytologií je skrytá za sedmi pečetí. A přesto se hodí k sémantické rekonstrukci. K ospravedlnění jejího severního původu navíc nestačí pouze samotný kulturologický materiál. Antropologická, geologická, klimatologická a dokonce i kosmologická fakta jsou také potřebná.což je dobře známo z folklóru a mytologie, stejně jako z mnoha kreseb a soch. Archaická vrstva starověkých mytologií je skrytá za sedmi pečetí. A přesto se hodí k sémantické rekonstrukci. K ospravedlnění jejího severního původu navíc nestačí pouze samotný kulturologický materiál. Antropologická, geologická, klimatologická a dokonce i kosmologická fakta jsou také potřebná.
Hyperborejci jsou potomci Titánů, svědci a účastníci Titanomachy. To přímo naznačují starověcí autoři: „Hyperborejci byli titanského původu … Vyrostli z krve bývalých titánů.“Připomeňme si, že moře poblíž Hyperborea bylo nazýváno Kronidem, po hlavě „strany“titánů Krona, otce Zeuse. Ano, a Cronus sám, kromě pozdně pro-olympijské verze svržení do Tartarus, nadále vládl na ostrovech Požehnaných, které se příliš neliší od ráje na Zemi a znovu se nacházejí na šíři Hyperborea. Život na ostrovech Blahoslavených, jak byl představen a popsán starými autory, se téměř úplně shoduje s popisy života Hyperborejců.
Doktor filozofie V. N. Demin