Záhadní Trpaslíci Z Arctidy - Alternativní Pohled

Záhadní Trpaslíci Z Arctidy - Alternativní Pohled
Záhadní Trpaslíci Z Arctidy - Alternativní Pohled

Video: Záhadní Trpaslíci Z Arctidy - Alternativní Pohled

Video: Záhadní Trpaslíci Z Arctidy - Alternativní Pohled
Video: Отдам Жену в Хорошие Руки / Wife Available. Фильм. StarMedia. Фильмы о Любви. Мелодрама 2024, Březen
Anonim

Norské alfary, dánští a švédští elfové, anglosaští gnómové a elfové, germánské Alby … Mudrci, čarodějové, největší kovodělníci, výrobci magických předmětů … Legendy o těchto tajemných tvorech jsou rozšířeny mezi národy severní Evropy. V mnoha částech Země existují legendy o trpaslících jako o původních obyvatelech těchto oblastí, kteří jim s příchodem lidí vždycky ustoupili, zmizeli beze stopy a šli … do podzemí. V Rusku se na severu šířily legendy o „bílookém chudákovi“, který šel do podzemí.

Co se skrývá za mnoha legendami o trpaslících? A proč jsou tyto legendy zaměřeny na sever evropského kontinentu, omývané vlnami Severního ledového oceánu?

Jeden z nejstarších národů Evropy, irští Keltové, si ve svých legendách zachoval legendy o tajemných severních ostrovech, jejichž obyvatelé se jmenovali Tuatu de Dannan - kmeny bohyně Danu. „Znali magii a magii, druidismus a čarodějnictví a mazaný,“říká prastará sága, „a překonali pohanské mudrce v magii a vědě, ďábelském umění, ve všech druzích vznešených jemností.“Ve čtyřech jejich městech - Phalias, Gorias, Murias a Findias - pochopili „kouzla a jiná tajemství“, vytvořili magické předměty, z nichž některé přinesli s sebou, když se přestěhovali do Irska.

Severní ostrovy - země Iruat - se nacházely na severu nedaleko Skandinávie. Bylo to mimo smrtelný dosah.

Středověká „kniha dobytí Irska“vypráví o vystoupení obyvatel Tuatu de Danann na irské půdě. Jejich příchod byl doprovázen nějakým temným kataklyzmatem: „Prach a kouř pak obalily nedaleké země a nebe.“Pozdější legendy tvrdí, že mimozemšťané jednoduše spálili své lodě a přistáli na irském pobřeží. Předpokládá se však, že kmeny bohyně Danu vyšly z kouřových mraků.

Tito mudrci, krátcí, ale věčně mladí a krásní, vládli magií a vědou a jejich rozkvět se považuje za zlatý věk Irska. Tuatu de Dannan byly vyloučeny dalšími lidmi, kteří přišli z moře, a poslední z nich šel do podsvětí, "pod šťastnými kopci žít navždy." Žijí v jeskyních a magických pahorcích - „sids“. Irsko stále ctí své „lidi z kopců“. Pravda, v průběhu let se magičtí obyvatelé Seedů, kteří se stali postavami folklóru, proměnili v velký kmen „malých mužů“obývajících odlehlé části Irska. Irové, kteří věděli, že „malí muži“žijí v Sidsech, nejen zničili mohyly, ale dokonce se jim vyhýbali.

Na britských ostrovech, kde se keltská a německo-skandinávská kultura bizarně mísí, existují také jejich vlastní legendy o trpaslících.

Mnoho lidí zná baladu RL Stevensona „Heather Honey“, kterou vařili Picts žijící na severu Skotska - „malé pivovary medoviny v jeskyních pod zemí“. Ale zde -

Propagační video:

Přišel král Skotů

Nemilosrdný k nepřátelům

Řídil špatné obrázky

Na skalnaté pobřeží.

Vyloučeni Skoty, Pictové zmizeli z mapy Británie.

Vědci stále přesně nevědí, kdo jsou Picts (Lat. Picti - "malovaný, tetovaný"). Tento koncept se používá již od 3. století. n. E. obecně použitelné na všechny kmeny obývající severní Británii, Hebridské a Orkneyské ostrovy. Jejich jazyk je zastoupen dosud nepřekládaným Ogamic skriptem (starověký skript používaný pouze Kelti a Picty z Britských ostrovů - autor). Původ Pictů je kontroverzní, většina vědců je považuje za lidi neindoevropského původu.

Mezi Pictish kmeny, legendy rozlišovat tajemné malé lidi, kteří obývali sever Skotska. Tito trpaslíci žili v jeskyních, byli známí jako léčitelé a vařili záhadné lektvary. Měli na sobě zelené šaty a věděli, jak seslat a odstranit kouzla.

Kromě Pictish legendy, trpasličí legendy jsou rozšířeny po celé Británii. Ve Walesu se říká, že trpaslík Aidense zaplavil jezero, jehož vlny zaplavily celou zemi. Legendy o trpaslících a skřítcích jsou obzvláště populární - někdy se jim říká „černý“a „bílý“trpaslíci. Elfové mohou podle svého uvážení změnit svou výšku a vzhled, při západu slunce milují tanec a zpěv v odloučených lesních radostech. Mají nepochopitelnou moudrost, dokonce i zrno znalostí elfů dělá z člověka mocného mudrce. Některé stromy jsou pod patronací elfů, zejména dubů a líp.

Trpaslíci přicházejí na povrch pouze v noci. Jejich podzemní paláce jsou osvětleny teplým světlem jantaru a třpytem bezpočet pokladů. Jejich svět je vzpomínkou na prapůvodní noc, která kdysi vládla na Zemi, na podzemní svět bez hvězd, kde původně žili všichni bohové …

Pokud by se v Irsku objevili trpaslíci jako osadníci, byli by obyvatelé Skandinávie zřejmě s nimi ve starověku obeznámeni. Skandinávská epos říká, že dlouho před objevením lidí na Zemi byl svět obýván obry a trpaslíky. Trpaslíci (Old Norse dvergar; někdy se jim říká alves, skřítci) stvořili bohové „z Brimiru z krve a kosti Blaina“. Existuje mnoho interpretací, kdo jsou Brimir a Blaine, ale to není jasné. Podle jedné z verzí staršího Eddy trpaslíci „vyšli z kamene země, narazili na bažinu na písečné pole“.

Trpaslíci žili v podzemí, byli známí jako nesrovnatelní mistři v umění manipulace s ohněm a kovem a vyráběli magické věci. Kovali bohům zbraně. Kované magické kopí Gungnir a zlatý prsten Draupnir za Velký Odin a Thor za kladivo Mjollnir. Trpaslíci Brokk a Eitri vytvořili kance se zlatými štětinami. Úžasná loď Skidblandir byla postavena obratnými rukama trpaslíků, byly kované zlaté vlasy bohyně Siv. Boj o ovládnutí těchto magických objektů je významnou součástí skandinávského eposu.

Nikdo nedokázal proniknout do tajemství trpaslíků. Nežijí navždy, ale po velmi dlouhou dobu, po staletí. Mohou přijít na zem pouze v noci - sluneční světlo je přemění na kámen. Trpaslíci mají nadpřirozenou sílu, nosí dlouhé vousy. Některé jejich kmeny jsou přátelské k lidem, jiné - „černé skřítci“- naopak nepřátelské. Horníci říkají, že setkání s trpaslíkem je dobré znamení.

Trpaslíci si udrželi pověst kouzelníků, odborníků na magii. Byli tam také koboldové - trpaslíci, duchové domácnosti. Podle legendy žijí v přístřešcích, stájích a podkrovích, ale pouze se zanícenými a laskavými majiteli, kteří se snaží nezachytit: „Každý by měl žít ve svém vlastním světě,“myslí si.

Lesní trpaslíci - nemotorní, chlupatí, ve zvířecích kůžích, sbírají léčivé byliny a byli známí jako kvalifikovaní léčitelé.

Epos Němců byl vytvořen v relativně pozdním čase, proto získal rysy spíše rytířského románu. Obrazy starověkých legend se v něm však jasně objevují prostřednictvím nejnovějších vrstev. Takže z hlubokého starověku k nám sestoupila legenda Nibelungů.

Zpočátku, v časných germánských legendách, byli severní trpaslíci (Albs) nazýváni Nibelungs - obyvatelé horských jeskyní, strážci horských pokladů, které Sigurd vlastnil. Poté bylo toto jméno rozšířeno na ty lidi, kteří se zmocnili pokladů po smrti Sigurda. Postupně byl ztracen starodávný význam jména Nibelungs - bytosti, které žily v podsvětí, trpaslíci (německý Zwerg - trpaslík), a pozdějším přepracovatelům písně „Nibelungs“již nebylo jasné. Nibelungové začínají v eposu figurovat jako mocní válečníci.

Podle starodávných legend nibelungové nosí neviditelné pláště s úžasnými vlastnostmi, které je chrání: ten, kdo si takový pláště obléká, se stane neviditelným a nepřístupným pro rány a píchnutí. Zároveň se jeho síla výrazně zvyšuje. Siegfried s velkou obtížností vzal jeden takový plášť od trpaslíka Albricha. Šedovousý Albrich žil pod horou, byl divoký a velmi silný. Siegfried přidělil trpaslíka, kterého porazil, aby střežit poklady v tajné jeskyni.

Přes časem rozmazaný obraz Nibelungů si zachovává hlavní rysy tajemného kmene trpaslíků - to jsou čarodějové žijící v podzemí.

Závěr sám o sobě naznačuje, že starověcí obyvatelé severní Evropy se zjevně potýkali se záhadnými malými lidmi, příliš slabými na to, aby zanechali své stopy v historii, a příliš silnými na to, aby zůstali bez povšimnutí.

Folklór je mimo jiné také historickou pamětí lidí. Obyvatelé severu naší země mají podobná svědectví.

NM Karamzin poznamenal, že „nejen ve Skandinávii, ale také v Rusku byli Finové a Chud slavní magií.“Karamzin se opíral o důkazy starověkých ruských pramenů o kouzelnících, věštcích a kouzelnících z řad unogrofských národů, kteří žili na severu Ruska. Můžeme si vzpomenout na „prorockého Finna“z básně Alexandra Puškina „Ruslana a Ludmila“, který pochopil učení čarodějů „na finském pobřeží“.

Mezitím finští lidé vždy věřili, že místní čarodějové dluží své magické znalosti v mnoha ohledech nějakému podzemnímu trpasličímu duchu. Mezi finskými národy existovaly legendy o trpaslících žijících v jeskyních nebo pod zemí, z nichž Laplanders (Sami, Lop, Lapps) jsou nejstarší obyvatelé severu. Ve finštině se podzemní trpaslíci v Loparu nazývali „ohnivou haltií“, „saivok“. Sami také mluví o trpaslících Uldrů - obyvatelích Laponska. Uldr strávili zimu ve svých podzemních přístřeších. Laponci jsou kočovníci. Někdy v jejich obydlích vyrobených ze sobí kůže uslyšeli Uldry ustarané pod zemí - což znamená, že se musí byt přemístit z tohoto místa, uzavřelo vchod do podzemních obydlí těchto malých tvorů. Pokud tak neučiníte, může Uldr udělat hodně škody - trhat jelení kůže,ukradl dítě z kolébky a postavil šílenství na jeho místo. V takovém případě se s malým uldrem doporučuje zacházet opatrně - pak uldrova matka bude mít slitování a vrátí dítě na své místo. Během dne jsou Uldr oslepeni světlem, a proto přicházejí v noci na povrch. Když se setkáte s Uldrem, musíte být tak opatrní, jak je to možné, a nedělat nic, co by se mu nelíbilo, protože Uldr jsou mocní kouzelníci.

Legendy o Bílém moři, Ladoga, Ural vyprávějí o „bělomilém Chudí“, který odešel do země - legendy o Chudu jsou na celém Severu rozšířené. Jsou označeny pevnosti Chud, starobylé osady, hroby. Někdy se Chud nazývá finské kmeny, které zde žily před příchodem ruské populace, ale vědci již dlouho prokázali, že Chud je obecný koncept pro všechny domorodé cizince, zobecněné jméno pro různé etnické skupiny. Chud Chuds se zároveň liší - některé lidové legendy vykreslují Chuda jako silný, mocný, hrdinský kmen, jiné - slabé, zdlouhavé, neaktivní, nesnažící se bojovat o svou existenci. V příbězích místních ruských obyvatel o síle, moci a čarodějství starověkých obyvatel severu se ozývají ozvěny nejstarších chudských (finských) vyznání a legend.

Některé legendy o Chudu jsou více než specifické, naznačují osídlení, trakty, které přežily dodnes, a také rolnická příjmení a klany pocházející z klanu Chud. Další legendy o chudinech jsou mýtické povahy a zcela ztrácí jakékoli skutečné rysy. Ruské legendy o Chudu mají samozřejmě několik „vrstev“, z nichž jedna je legenda o lidech Chudů „odešel do země“. G. Kulikovsky v „Slovníku regionálního dialektu Onega“píše o „skutečném chudobě“a „tajemném chudobě“. Tento poslední je pro nás nejzajímavější …

Tato „záhadná chudoba“, jak říkají legendy, přišla odněkud na severu. Když začala ruská kolonizace, „chudák šel do země, zmizel pod zemí“. Podle příběhů to bylo takto: vykopali díru, dali do rohů sloupy, postavili střechu nad jámu, zakryli ji zemí a kameny shora, pak šli do jámy s majetkem a poté, co nasekali stojany, zemřeli.

Je těžké říci, jak účinná je tato metoda hromadné sebevraždy. A proč jsi s sebou musel vzít majetek? V příštím světě to stejně nebude potřeba. Existuje mnoho zpráv, že po smrti Chudí nebyly „nalezeny žádné poklady“v boxech. Kam šli? Ale všechno padne na místo, pokud budeme předpokládat, že postavením baldachýnu nad jámou jednoduše chudák jednoduše zavřel vchod do podzemní budovy postavené z počasí a zvědavých očí. A naznačeným způsobem - sekáním sloupů - je velmi vhodné vyplnit dokončený vstup do podzemních labyrintu, kam odešla legendární monstrum, zachytit jeho majetek …

A pak - „poté, co šel do země“, chudák všude po sobě nezanechal jámy, ale kopce, kopce. Na různých místech byla ukázána místa „věčného odpočinku“Chudu - malebné kopce, které jsou velmi podobné „posvátným místům“. Jak si nemůžete vzpomenout na sids - kouzelné kopce Irů, kde žijí trpasličí lepracons! Podle pověsti je s kopci Chud spojeno mnoho tajemných jevů. V noci tyto mohyly často zářily modrým plamenem a z nich bylo slyšet zvuky - výkřiky, vytí, klepání a hučení.

Některé legendy říkají, že Chud šel do země podzemními chodbami: „Když se do Chudu dostaly pověsti o svatých Pachomiusovi z Keni a Anthony ze Siyska, báli se a uprchli do neproniknutelných lesů. V lesích se vytvořili, zejména v písečné zemi, podzemní chodby. “

Jak vypadal stejný „tajemný netvor“? Kromě její malé postavy (zmínky o malé postavě Chud jsou v severních legendách vzácné), byla „bělma“. Někdy se Chud nazývají jednoduše „běloši“, „běloši“. Co to je? Velké bílé oči, bílé bílé oči nebo něco jiného? V každém případě se jedná o velmi charakteristický a důležitý detail.

Jedna z pomorských legend říká, že Chud „byl červenohnědý“. Tito lidé se přestěhovali do Novaya Zemlya, „za dýchací moře“, kde stále žijí, schovávají se na nepřístupných místech nebo když se setkávají s lidmi, aby se stali neviditelnými. O tom, že rybáři viděli příšery na Novaya Zemlya „před padesáti lety“, svědčí legenda zaznamenaná na severu v roce 1969.

Tento Pomorův příběh o neviditelném chudíkovi s červenou pletí, žijícím na Nové Zemi Zemlya, otevírá cyklus dalších legend o chudí - tajemných maličkách žijících pod zemí v jeskyních žulových hornin. Setkat se s nimi je velmi vzácné - Chudinové se lidem vyhýbají a mohou se pro ně stát neviditelnými, „jít do kamene“nebo proměnit zvíře (myš, veverka). Ale někdy může výstřední pomoci pomoci osobě s moudrou radou nebo magií. Vzdálenou ozvěnou těchto legend je moudrý a dobromyslný „starý muž-lesní muž“ruských pohádek, pomáhající Ivanovi Tsarevičovi pomocí kouzelné koule najít cestu ke kráse ukradené Kaščajem, která mu dá neviditelnou čepici a poté najednou zmizí pod zemí.

Po celém severu Ruska, od Finska po Sibiř, si lidé po dlouhou dobu uchovávali vzpomínku na „panshchinu“- časy potíží, doby lupičských kapel, které nemilosrdně zdevastovaly vesnice a hřbitovy. Gangy, které odrazily jednotky Sapiehy a Lisovského, a oddělení švédských jednotek a loupežníků, se nazývaly „shisha“„Panami“.

Legendy o Panakech obsahují pro svou fantazii a složitost zrno historické pravdy. Za těmito legendami leží neslyšící, fragmentární náznaky a vzpomínky a legendy vztahující se k starověkějšímu času, než je doba potíží. Kořeny těchto pověstí sahají do dávné minulosti, do doby, kdy se zde setkali první slovanští kolonisté, lidé „ne své víry“a uchovali si památku této doby v legendách o osídlení regionu.

Chudya v ruských legendách obvykle znamená pre-slovanské obyvatelstvo regionu. Ale pro kultury Vepsian-Karelian a Meryan existuje jiné jméno - „pánve“. V legendách rozšířených na severu se Chud a Pans často ukáží, že jsou navzájem zcela totožné, a v souhrnu označují starověké domorodce v regionu, cizince, jejichž celkový obraz je stejně archaizovaný a přehnaný. Historické legendy o polských „pánech“Času potíží se nepochybně mísily a prolínaly se vzpomínkami na Chud. Někdy jsou chudí i pánové uváděni jednoduše jako loupežníci.

Podle legendy šli legendární Chudské pamy - pánve společně s Chudyu. A mezi finskými národy - Zavolochskij Chudí, Komi-Zyryané, Vepsia - kněží, moudří muži, mudrci se od té doby nazývají Pamami …

Komí lidé mají také legendy o trpaslících. Malí lidé se zde nazývají zázraky, "chud-des". Zázraky jsou mocní kouzelníci, kteří vytvářejí magii a předpovídají budoucnost.

Jedna z Zyryanských pověstí vypráví o Iron-in-law - Court-Hayk. Říkají, že přišel z Novgorodské země, ale obecně nikdo neví, odkud přišel. Nebyl Rus, to je jisté. Nejprve „nerozuměl našemu jazyku, ale pak se naučil,“říkají staří lidé. Pak Komi nevěděl, jak kovat železo, ale udělal to. Jeho čarodějnictví bylo nejhroznější: slunce a měsíc vybledly, den se změnil na noc a noc na den.

I když legendy buď namalovali Court-Hayka jako mocného obra, nebo neřekli vůbec nic o jeho výšce, jeho hlavní rysy - tajemný muž, který přišel ze severu, který ví, jak kovat železo, a mocný čaroděj - plně odpovídají charakteristikám severních trpaslíků. A mocný čaroděj v legendách se může snadno stát obřím …

Ruské legendy Uralu a Sibiře říkají, že tu žil bělooký chudák dlouho před příjezdem Rusů. Zabývala se těžbou zlata a stříbra v horách a po dlouhé době se starověké doly na Sibiři, kde se těžilo zlato, stříbro a měď, běžně nazývaly „Chudové doly“. Na radu svých „prorockých šamanů“se před příchodem Rusů výstředníci pohřbili do země spolu se svými poklady a šli do kopců - „Chudovy hroby“. Podle jiných příběhů knížata a náčelníci Chudí, kteří žili na západním úpatí Uralu, vykopali podzemní chodby, kde se schovávali se svými rodinami a poklady. Stále tam žijí a někdy je vidí.

Cestoval na konci 18. století. na evropském severu Ruska akademik I. Lepekhin napsal: „Samojedové a další severní národy mají legendy o lidech žijících v podzemí. Samojedové jim říkají Syrtier a říkají, že to jsou lidé, kteří okupovali svou zemi před nimi a kteří po svém příjezdu odešli do země a stále tam žijí. ““

"Kdysi dávno, když tu nebyli naši lidé, žil sirtya - malí lidé." Když bylo mnoho lidí, šli přímo na zem “. Takto říkají Nenets o Siirtě - zvláštním polomytickým lidem, kteří kdysi obývali severní oblasti od Kanin Nos po Yenisei.

Předci Nenetů, lidé ze skupiny samojedských jazyků, začali s vývojem západní Sibiře před 8 tisíci lety. V jejich hnutí na sever čelili Nenetové Enetům („Mantu“), Tungům („Tungům“), Khantym a Mansim („Khabi“), Selkupům („Tasym-Khapi“), Nganasanům („Tavy“) a podivným malým lidem. sirtya (sirtya, sikhirta). Pokud je vše s prvními národnostmi jednoduché - existují již nyní, pak se vědci stále hádají o hádanku Siirt.

"Siirta je takový bílý člověk jako vápno," říkají Nenets. - Jak chodí stín. Nemůže se dívat na slunce, pouze na temnotu. Kdokoli to uvidí, bude šťastný. “

Nenets se setkal s Siirt na severním pobřeží Yamal. Pokud je ve folklóru Nenetů poměrně málo epizod boje s jinými kmeny, pak téměř neexistují žádné spiknutí o válce Nenetů se Siirtou - záhadní trpaslíci, Siirta, říkají Nenetové, jsou schopni zmizet a stát se neviditelnými. Nakonec se Siirtové přesunuli do podzemí a „šli do kopců“. Nějakou dobu žili v podzemí, kde vlastnili stáda mamutů - „jeleni země“. Siirtha přišel na povrch pouze v noci, vyhnul se setkáváním s lidmi, ale někteří z Nenetů měli to štěstí, že mohli komunikovat se Siirtou a poučit se z nich zrn jejich znalostí. Potom siirta úplně zmizela.

Stopy Siirty přežily skrze tundru: ve jménech mnoha řek („Siirta-yakha“- řeka Siirta), kopce, plochy („Siirtanada“- „Yar Siirta“). Je známo, že Siirta je bohatý lid: mají hojnost stříbra, mědi, železa, olova a cínu. Žijí na zemi a extrahují je ze Země. Ve svých sklepeních se siirta vyhřívají před malým modrým ohněm. Na povrchu sukně můžete vidět jen z dálky, a pokud se přiblížíte, skryjí se a nikdo neví, kde. "Zřejmě jde do země," myslí si Nenets.

V legendách o Siirtě jsou snadno viditelné dvě vrstvy - první, o pre-samodiánské populaci tundry (existuje hypotéza, že se jednalo o yukaghiry), a druhá, starší, která má společné kořeny se severní legendy o Chudí. Realita Siirty je tak jasná, že někteří vědci se dokonce snaží najít archeologické stopy tohoto lidu. Ze všech národností, s nimiž se Nenetové ve své historii setkali, zůstává jen tajemstvím Siirta …

Starověcí geografové byli přesvědčeni o existenci velkých ostrovů nebo dokonce pevniny v Severním ledovém oceánu. Na geografických mapách 16. století byla centrální část Severního ledového oceánu znázorněna jako země rozdělena na tři nebo čtyři části. Ve střední Arktidě bylo občas ukázáno několik souostroví. A v roce 1646 dal ruský průzkumník Michail Stadukhin yakutskému vojvodství Vasilij Puškinovi „skka“, že na sever od úst Ob, Yenisei, Yana a Kolyma v oceánu leží „velká země“: „Kámen, pás v moři“se sněhem hory, údolí, příkré a ušlechtilé řeky."

Pokud jde o obyvatele těchto tajemných souostroví, pak podle víry, která byla rozšířena ve starověku, byl cirumpolární sever Eurasie obýván pygmeji. Samotná možnost existence malých lidí by neměla nikoho překvapit - tento jev je mnohokrát dobře znám a popsán. Shortness, dwarfism, nazvaný v biologii vědeckým termínem “nanism” - jev, který ještě nebyl dostatečně studován. Podle moderních konceptů je nanismus adaptací na různé faktory prostředí, včetně nízkých teplot a nedostatku potravin. Je zajímavé, že za stejných podmínek se může projevit jak nanismus, tak jeho antipod - gigantismus. V současnosti žijí v rovníkové Africe a na Andamanských ostrovech (Indický oceán) kmeny „malých lidí“- pygmejů.

V Evropě byli Lapps a Nenets nejprve považováni za trpaslíky. Hanseatští obchodníci přinesli z Novgorodu příběhy ruských průmyslníků, že pygmejové žili na druhé straně pohoří Hyperborean (Ural), „ne více než tříletý chlapec.“Finové nazvali lappy „Pygmejové ze severu“av Evropě v 16. století. Samojed Nenets byl vylíčen jako trpaslíci. Později, přesvědčeni, že tomu tak nebylo, se „pygmejové“začali umisťovat na daleký sever. Na mapě norského navigátora Olai Velikého, vyrobeného v roce 1567, severně od Norska, nad Laponskem, je zobrazen Scriclinia - země trpasličích svitků s nápisem: "Hie Habitant Pygmei vulgo Scriclinger dicti").

Někteří podivní lidé, „nýtovaní ve skále“a mluvící nesrozumitelným jazykem, se setkali s lidmi z Novgorodu, Gyuryatyho Rogoviče, kteří byli posláni, aby sbírali poctivé kožešiny „za kámen“.

Hypotéza existence starověké civilizace v severní oblasti, která zmizela asi před osmi tisíci lety, byla předložena v roce 1922 v důsledku expedice na poloostrov Kola pod vedením vědce Alexandra Varchenka.

Takže mýtická souostroví v Severním ledovém oceánu, obývaná neméně mytickými trpaslíky - „pygmejci“, kteří vytvořili vlastní civilizaci … Promiňte, kde je tohle všechno? Řekněme, že trpaslíci „šli do země“, ale přistáli? Odkud pochází ta obrovská pevnina v Severním ledovém oceánu a co se z toho stalo?..

"V důsledku nejnovějších sovětských studií o Centrálním Arktidě, které zcela novým způsobem osvětlují její povahu, vyvstává otázka bývalé existence starověké země - Arctidy - v Severním ledovém oceánu."

Tato slova byla napsána v roce 1965 slavným sovětským polárním vědcem J. Ya Gakkelem. K problému Arctidy se neobrátil náhodou: to bylo předurčeno kruhem jeho vědeckých zájmů. Bohužel tento výzkum vědce zůstal pouze v náčrtcích a poznámkách.

Gakkel po mnoho let studoval geomorfologii dna Severního ledového oceánu a dospěl k závěru o pravděpodobnosti relativně nedávné existence významných pozemních oblastí nejen v polici, ale také ve vodním prostoru současné arktické pánve, především v oblastech podvodních hřebenů Lomonosov a Mendeleev. Současně, podle vědce, Arctida nebyl integrálním kontinentem, ale byl soubor pozemských mas (včetně intrashelfu), které existovaly ve vodní oblasti Severního ledového oceánu.

Celková plocha arktických ostrovů je přibližně 200 tisíc kilometrů. Avšak v relativně nedávné geologické minulosti, dokonce před pěti tisíci lety, byl poměr suchozemských a mořských oblastí a jejich rozmístění v Severním ledovém oceánu rozdílný. Je možné, že vrcholky podvodních hřebenů byly protaženy hřebenem ostrovů, které tvořily agregát Arctida, zbytky bývalé země jsou Nové sibiřské ostrovy a Wrangelův ostrov. Na dně moří Severního ledového oceánu jsou jasně patrné obrysy starodávných pobřeží, táhnoucí se na sever od údolí velkých sibiřských řek, včetně Ob, Yenisei, Lena, Indigirka, Yana, Kolyma.

Spitsbergen, Franz Josef Land a další ostrovy Severního ledového oceánu jsou zbytky polárního kontinentu. Proces snižování půdy stále pokračuje: legendární Sannikov Land a Andreev Land jsou možná také pozemky, které se v poslední době dostaly pod vodu. Ve 30. letech. Ostrov Vasiljevský zmizel, v 50. letech 20. století. - Semenovsky, za méně než sto posledních let - Ostrov Figurina. K tomu lze přidat zmizené ostrovy Merkur a Diomede.

Arctida, který byl v některých obdobích spojitým nebo téměř spojitým „mostem“mezi Eurasií a Severní Amerikou, hrál důležitou roli při formování povahy polárních oblastí na severu. Srovnávací analýza flóry Taimyr, Chukotka a Kanadského arktického souostroví ukázala, že jakmile existovalo přímé biologické spojení mezi rostlinami Taimyr a polární Kanadou, takové spojení prostřednictvím Chukotky nebylo možné provést. K tomu bylo nutné mít nějaký druh transarktické půdy. Podle biologů mohlo být takové spojení provedeno až do doby po ledovci (před 17–18 tisíci lety).

Je všeobecně známo, že ložiska uhlí jsou na Svalbardu. To znamená, že před miliony let na polárním ostrově byla tropická vegetace a kde se ledová poušť táhne, život byl v plném proudu.

Vědci a průmyslníci si již dlouho všimli, že čím dál jdete na sever, tím častěji se nacházejí zbytky mamutů.

Rovněž je známa jarní migrace ptáků. Z pevniny létají někde na sever obrovská hejna. Kde? Zvoněním bylo možné zjistit, že na začátku léta létají černé husy do Severní Ameriky, aby se roztavily, a na podzim se vracejí, ale proč by měly létat tak daleko, je těžké pochopit. Pozorovatelé ptáků vědí, že migrující ptáci se i v teplých oblastech snaží přiblížit se k zemi. Co je nutí přejít ledovou poušť oceánu, kde mnoho z nich zemřelo?

O existenci Arctidy v minulosti hovoří mnoho dalších faktů. Například významné rozdíly ve fauně na karaskandinávském a chukchiamerickém pobřeží Severního ledového oceánu naznačují nedávnou úplnou izolaci těchto oblastí na protilehlých stranách hřebene Lomonosov.

Nebyla tedy Arctida samotnou „zemí Iraku“irských ság, „zemí Sarayas“finských národů, zemí Hyperborejců? A nejedná se o trpaslíky zbytky lidí „severních trpaslíků“, kteří kdysi obývali zmizený kontinent, který byl patrně v západní části současného Severního ledového oceánu?

Kdy Arctida zemřel? Byla to katastrofa, jako ta, která zasáhla Atlantidu, nebo došlo k dlouhému, postupnému potopení kontinentu pod vodou? Na tyto otázky je stále obtížné jednoznačně odpovědět.