Pro moderního člověka se středověk zdá šedý a hrozný. Mezitím existovalo mnoho zajímavých věcí: nový život se formoval, města byla oddělena od vesnic, řemeslníci spojeni v dílnách a cechech. V XIII. Století byly workshopy již ve městech po celé Evropě; v průběhu následujících dvou století se stali mocnými; pak ztratili význam a prohráli kapitalistické továrny zaměřené na široký trh.
Cechy zedníků nebo zednářů nebyly nejstarší nebo nejvlivnější z ostatních spolků. A přesto se od ostatních lišili. Rozdíl byl v tom, že zednáři měli oddělené pracovní a mentální funkce. Lékaři věděli, jak se uzdravit a uzdravit; barviva věděla, jak barvit látky a barvit se; Obuvníci věděli, jak si vyrábět boty, a oni to sami udělali - a ve zednářském svazu dělníci stavěli zdi a mosty, ostatní je počítali a kreslili: architekti, matematici.
Když je mysl prioritou
A zároveň to byla sjednocená unie! Takže londýnská dílna zednářů byla nazvána „Svatý seminář a bratrstvo zednářů“. Mentální část, Bratrstvo, se od dělnické dílny oddělila až na konci 15. století.
Další rozdíl mezi zedníky a dalšími spolky byl v tom, že Bratrstvo přijalo do svých řad lidi, kteří byli obecně daleko od stavby, zřejmě kvůli těm úvahám, že pro každou věc může být užitečný jakýkoli myslitel.
Nejstarší zdokumentovaný případ účasti na zednářských pracích nepostavitele náleží skotské chalupě Edinburgh: ve dnech 3. června 1600 byl na setkání přítomen sir John Boswell, pán Ochinlecku, zdaleka není stavitelem.
Třetím rozdílem je svoboda pohybu zednářů. V těchto dnech byly všechny zdanitelné vrstvy společnosti povinny dodržovat přísné zákony o osídlení a stavitelé měli právo cestovat z města do města, aby se podíleli na stavbě hradů, paláců, katedrál a mostů. Zedníci byli jedinými zdanitelnými obyvateli Anglie a dalších zemí, kteří se mohli volně pohybovat!
Propagační video:
Začali se nazývat svobodným zedníkem, „svobodným zedníkem“.
Když začal úpadek cechového systému (nebyl bypass a dílna zedníků). Bratrstvo přežilo a zachovalo si titul zednáři.
A toto označení - frank-macon - již pocházelo z Francie, kde byli také velmi populární „svobodní zedníci“.
Rozlišování umění a věd
Středověké umění bylo rozděleno na „svobodné“a „mechanické“. „Svobodné“byly gramatika a rétorika, dialektika, aritmetika a geometrie, astronomie a hudba. „Mechanický“sahal od kovářství, tesařství a stavebnictví po léčení a jednání. Rozdělení mezi nimi probíhalo v duchu myšlení a jednání.
Svobodné zednářství se ukázalo být důležité, protože mnoho „svobodných“umění se vyvíjelo v jeho rámci po dlouhou dobu a teprve poté se od něj oddělilo. Na druhé straně „mechanické“umění se vyvíjelo s vyspělou technologií. Mnoho workshopů zaměstnávalo lidi, kteří byli zapojeni do znalostí, ale formálně se nemohli stát členy těchto workshopů. A oni byli vzati do zednářů. V důsledku toho se alchymisté a další připojili k architektům a geometrům Bratrstva zednářů. Tito zednáři transformovali „mechanické“umění na skutečné vědy, jmenovitě na fyziku a chemii.
V 1645, “otec vědecké chemie,” Freemason Robert Boyle založil Londýnský kruh a Oxford profesory, který v 1662 se stal Královskou společností přírodních věd. Začal nevratný proces formování nezávislých věd.
Začátek oživení
Primární zednáři věřili, že se znalostí mohou řídit sociální procesy. Ve skutečnosti se však s nimi evoluční zákony „řídily“samy sebou: nejprve porodily své „mentální“bratrstvo a poté rozdělily své činnosti na vědu a umění a poté na vědecké disciplíny a druhy umění.
Během tohoto procesu zednářské bratrství zmizelo téměř všude.
K jejich oživení došlo ve 20. letech 20. století, kdy členové Královské (vědecké) společnosti upozornili na přežívající malé zednářské skupiny v Londýně. Jednoduše zamýšleli studovat zednářství jako zajímavý sociální objekt: například Dr. Stackley doufal, že objeví zbytky starověkých tajemství ve zednářství. Kvůli úspěchu si přál vstoupit do londýnské chaty a zjistil, že jeho recepce byla první za mnoho let! K provedení rituálů nebyl nutně nalezen potřebný počet zasvěcených.
Poté byli lidé této reformní mentality, tvůrčí inteligence, přitahováni k tomuto základu minulosti. Našli zde klub, kde diskutovali o svých utopických představách o možnosti vybudování „spravedlivé společnosti“. Bylo by pro ně těžké dělat to mimo klub, protože úřady sledovaly svobodné myslitele.
Do této doby byly většinou vyřešeny staré rozpory mezi církví a státem. Církev posvětila moc monarchií; světské úřady dávaly církvi privilegia. Rostoucí zednářská organizace, která sestávala téměř výhradně z antináboženských lidí, se ukázala jako nepřítel církve i státu - je tak překvapivé, že v roce 1738 vydal papež býka, který odsoudil zednáře jako škodlivou sektu?
Dlouho předtím - v starodávném starověku - aby členové bratrství mohli na svých putováních rozpoznat „své“, vyvinuli sofistikovaný systém tajných znamení a rituálů. Nyní, když chtěli noví zednáři zasáhnout do sféry zájmů úřadů, ukázalo se, že tento tajný systém je velmi užitečný. A „zvláštnost“lóží a jisté tajemství je učinily přitažlivými pro „myslící lidi“opoziční povahy. Nejen v Anglii, ale i v jiných zemích, začal prudký nárůst počtu zednářů a počtu jejich lóží.
Ve francouzských chatách prováděli vynikající filozofové a osvícení ideologickou přípravu revoluce. Byli to Voltaire, Condorcet, Danton, Brissot, Desmoulins, Houdon, bratři Montgolfierové, Diderot, d'Alembert, Montesquieu, Rousseau a stovky dalších. Velká francouzská revoluce by se bezpochyby, bez účasti svobodného zednářství, nestala.
A stalo se to, což bylo příkladem změny síly. Svobodní zednáři navrhli Napoleona jako dirigent svých nápadů, a když hrál jeho hru, svrhli ho a vyhoštěli.
V Anglii na konci 18. století ve svobodném zednářství dominoval prvotřídní a pojmenovaný prvek.
V Rusku zednáři různých měst chápali své úkoly různými způsoby: v Petrohradě měli rádi mystiku a spiritualismus; v Moskvě se zabývali vzděláváním. Samotná tiskárna Mason Novikov publikovala více knih, než jaké byly publikovány v celé předchozí historii země!
V Německu předložil Iluminátský řád program změny moci založený na vzdělávání a osvícení lidí. Řekl: „Všichni členové společnosti, jejichž cenným cílem je světová revoluce, musí nepostřehnutelně a bez zjevné vytrvalosti rozšířit svůj vliv na lidi všech tříd, všechny národnosti a všechna náboženství; musí vychovávat mysl jedním známým směrem, ale musí se to dělat v hlubokém tichu a se vší možnou energií. ““
V té době a později se zednáři zformovali prakticky všechny politické strany zastoupené v další evropské historii.
Expozice muzea
Zednářství bylo kdysi populární v Americe. Jejich společnost zahrnovala 14 amerických prezidentů; zednáři přišli s designem dolaru; se podílel na položení základního kamene pro Sochu svobody. Během druhé poloviny 20. století však počet aktivních zednářů neustále klesá a nyní přichází do bodu, kdy doslova zvou lidi, aby se přidali do svých řad. Freemasonry se však na celém světě mění v značku muzea: Svobodní zednáři provádějí otevřené výlety do svých lóží a jsou ochotně filmováni pro televizi.
Uplynul jejich čas a pokud někdo fanouší mýtus o své všemohoucnosti, je to jen proto, aby odvrátil pozornost lidí od těch, kteří skutečně ovlivňují světovou politiku …
Časopis: Mysteries of History №48. Autor: Dmitry Kalyuzhny