Podzemní chodby se již dlouho staly jednou z nejoblíbenějších legend ve Vyatce. Mýty o „městě pod městem“už několik desetiletí míní obyvatele Kirova. Na konci května, během vykopávek, CPC objevil podzemní místnosti, které by podle archeologů mohly být použity jako přechody mezi domy i jako skladovací zařízení. A přestože je nelze plně nazvat podzemními chodbami, znovu připomněli obyvatelům Kirova nádhernou legendu. Svoykirovsky zjišťoval, zda ve skutečnosti existuje jedinečný systém tajné komunikace, nebo zda to byly jen legendy.
Pokusy o výzkum a překážky speciálními službami
Téma podzemních chodeb studovali dva přední vědci předrevolučního Ruska - archeolog, zakladatel veřejného muzea Vyatka Pyotr Alabin a publicista, učitel a spisovatel Matvey Peskovsky. Oba nebyli rodáci z Vyatky, ale zatímco ve městě v obchodě sbírali materiály o sklepeních, hovořili o tomto tématu se starými časovači a byli přesvědčeni, že pasáže skutečně existují, a od starověku.
V polovině 19. století tedy Pyotr Alabin uvedl, že z Razderikhinského rokle se nacházel průchod na pravý břeh Vyatky, kde se nyní nachází zahrada Alexandra, ženský klášter a další budovy. Jak říkali starí obyvatelé Vyatky, byl otcům znám v padesátých letech 20. století. Pod tímto břehem, ze strany řeky, byl otevřen průchod, ve kterém byly nalezeny stopy rozpadlého střelného prachu a několika kamenných dělových koulí.
Podle Matveyho Peskovského byl v mnoha městech Vyatka celý systém podzemních chodeb.
Veškeré informace a legendy o podzemních chodbách Vyatky, shromážděných před rokem 1917, však nedostaly další seriózní studium a vývoj. Teprve v 70. letech se objevila skupina nadšených vědců, většinou mladých speleologů. Patřil sem Anatolij Fokin, který stále - asi 50 let - hledá podzemní chodby staré Vyatky.
V roce 2000 publikoval Fokin knihu „Vyatka: Zlato a diamanty, podzemní chodby a poklady, tradice a legendy“, v níž předložil hypotézu o existenci „města pod městem“, spoléhající se na svůj vlastní výzkum a četné vzpomínky na obyvatele Kirova.
Propagační video:
Lidé hodně a ochotně hovořili o svých podzemních cestách, ale bylo mnohem obtížnější provádět archeologické vykopávky nebo jiný výzkum. Podle Fokina tajné služby neumožnily hledat sklepení, takže výzkum musel být prováděn téměř nelegálně. To ho vedlo k závěru, že úřady skrývají tajemství katakomb Vyatka, nebo jim alespoň neumožňují studovat.
Podle místního historika to nebyly jen podzemní chodby, ale celý systém, který je spojuje. Všichni byli soustředěni do staré části Vyatky, propojených klášterů a kostelů, vedli lidi pod řekou v Makaryi, některé komunikace vedly k tajemnému podzemnímu jezeru. Zastáncové hnutí Fokin považují Biskupský dům (Moskovská ul., 2a) za centrum, od kterého se tyto podzemní chodby rozcházely.
Biskupský dům. Foto: Stanislav Suvorov.
Svědectví starých časovačů
Jedním z hlavních argumentů příznivců podzemního města jsou četné vzpomínky na ty, kteří podzemní návštěvu navštívili v různých obdobích 20. století. Zde je například monolog jednoho z obyvatel Kirova A. M. Mormil o podzemní cestě, uvedené v knize Fokine:
Jedním z mála nesporných argumentů ve prospěch existence sklepení je existence tzv. Teplého průchodu - průchodu mezi biskupským domem a katedrálou Nejsvětější Trojice. Archeologové věří, že v průběhu času se tento přechod stále více prohluboval, kulturní vrstva rostla a povrch Země ji postupně skryl, a později se přirozeně změnil v podzemní chodbu. Jeho existence byla potvrzena výzkumem Leonida Makarova v roce 1983.
Uprostřed obrázku - Katedrála Nejsvětější Trojice (vyhozená ve 30. letech 20. století, na jejím území pamětní komplex „Věčný plamen“), vpravo - - budova duchovní konzistence (Dinamovskij proezd, 18), vlevo - dům ministrů Trinity Cathedral (Dinamovsky proezd, 14). 1900 - 1910
Dalším důkazem existence katakomb je přítomnost „jeskynního chrámu“- to je název dolní uličky katedrály Nejsvětější Trojice ve jménu Kyjevských Všech svatých. Ve třicátých letech byla pokryta troskami vyhozeného kostela. Důchodce I. Zamyatin v roce 1979 ho v rozhovoru s Anatoliem Fokinem připomněl takto:
Fokin věří, že „jeskynní kostel“je stále pod zemí.
Je to jen drenáž?
Někteří členové místní komunity Vyatka jsou však ohledně dětských vzpomínek skeptičtí. Při debatách v Muzeu historie Khlynov v létě 2019 se režisér Alexej Fominykh shodl na svém názoru, že děti, které byly ve 20. a 30. letech v podzemních chodbách, mohly ozdobit nebo zkreslit realitu, a takové důkazy nelze považovat za spolehlivé.
Kirovští archeologové zůstávají jednou z hlavních skeptiků teorie podzemních chodeb. Místní historik Alexej Fominykh věří, že je velmi obtížné vybudovat podzemní chodbu v místní půdě - jílovité, nasycené vlhkostí, s vysokým obsahem vápencových hornin. Podle jeho názoru je většina příběhů jen krásným mýtem.
Archeologické vykopávky v posledních letech také nepotvrzují přítomnost sítě podzemních chodeb, jak uvedl v létě roku 2019 ředitel výzkumného a výrobního střediska na ochranu kulturního dědictví oblasti Kirov, Andrey Kryazhevskikh. Přestože bylo v roce 2013 prozkoumáno území sousedící s biskupským domem, v létě roku 2019 byly provedeny vykopávky v místě, kde se katedrála nacházela, do poloviny 30. let. Podle Kryazhevsků nejsou tyto struktury brány podzemních chodeb ničím jiným než drenážními systémy, starými sklepy nebo podzemními dutinami.
Zástupci diecéze Vyatka také opakovaně vyjadřovali skepticismus ohledně výzkumu Anatoly Fokina, který předložil hypotézu, že většina podzemních chodeb je spojena s chrámovými budovami.
Vhodnost výstavby těchto podzemí také vyvolává otázky. V předrevolučním období neměla Vyatka dostatečné finanční, technické a jiné zdroje, aby mohla vykopat celou síť podzemních chodeb. Proč vytvořit městské podzemí, utratit za to obrovské množství energie? Není logičtější zabývat se skutečnými problémy městské ekonomiky, kterých bylo ve Vyatce mnoho?
Anatoly Fokin věří, že podzemní chodby byly primárně určeny v případě náhlého útoku nepřátel. Podle jiné verze byly mezi kostely a kláštery položeny průchody, mimo jiné za účelem skrytí pokladů, ikon a luxusního zboží. Další hypotéza příznivců teorie se týká městské infrastruktury: místní historici se domnívají, že v zimě bylo snazší pohybovat pod zemí, než vyčistit chodníky hojného sněhu.
Známý publicista Yevgeny Pyatunin věří, že nemá smysl se ptát, proč byly tyto kroky potřeba. Podle jeho názoru je to stejná iracionální část naší minulosti jako egyptské pyramidy, sochy na Velikonočním ostrově nebo Stonehenge. Z čeho přesně jsou vyrobeny, nevíme a těžko tomu nikdy nebudeme rozumět, ale je nemožné projít jejich existencí.