Existují jména, která vstoupila do světové historie. Na jejích stránkách se zdá, že jsou navždy zapsány, ale ve skutečnosti jsou úzce spjaty s určitou dobou, se specifickým obdobím v historii jedné nebo dvou zemí. Deset let nebo dva - a oni začnou být zapomenut, a masové vědomí, které je zbožňovalo, najde další modly. Naše éra rychlého zapomínání na včera psaná média vede k tomu, že lidé znovu a znovu přicházejí. Mnoho současníků autora těchto linií může nesouhlasit, ale bulharský venkovský věštec Vanga z Petrichu patří právě do druhé kategorie. Její jméno opravdu znělo na konci éry, stejně osudné pro Rusko a Bulharsko, již v posledních desetiletích jejího dlouhého života. Její sláva se stala nedílnou součástí prvního chaotického vzniku okouzlující pozdně sovětské „spirituality“(té, která pod heslem „koneckonců něco takového je“),a pak, doprovázet obecnou „perestrojku“, vzkvétat zcela bezmyšlenkovitá a šílená „spiritualita“poválečné sovětské éry. Sotva existuje osoba z poslední pozdní sovětské a první postsovětské generace, která věnovala pozornost médiím v nejmenším stupni, která o Vanga nikdy neslyšela. Ale po generacích zcela nesovětských je bulharská jasnovidkyně již méně známá než legrační neologismus, který „zazněl“a který se šířil po celém webu.než vtipný neologismus „wang“vytvořený jejím jménem a rozšířený po celém webu.než vtipný neologismus „wang“vytvořený jejím jménem a rozšířený po celém webu.
Stejná síť však, jak víte, si pamatuje všechno. I když nebereme v úvahu sbírky předpovědí, které se objevují pravidelně dodnes, není těžké najít příklady stále relativně nedávné bouřlivé radosti z psaní bratrství a jeho čtenářů o dalším údajně skutečném předpovědi Vanga. Co když tedy samotná věštec ze zřejmých důvodů nikdy neviděla chronologické tabulky „budoucnosti podle Vanga“láskyplně postavené obdivovateli (a padělateli)? Co když tedy pro jednu „skutečnou“predikci vytrženou z kontextu (které stále musí přijít s novým významem) existuje asi tucet stojící poblíž a v žádném smyslu se nenaplní? "Falešné zprávy" v dnešním jazyce? Dobře, ano. A komu a komu bychom se měli omluvit? Konzumujete šílenství - je vám nabídnuto.
Victoria Balashova se pokusila napsat skutečnou biografii Vangy, pokud se ukázalo, že je v hustém lese protichůdných mýtů a subjektivních vzpomínek. Autor je unesen postavou Vanga - „nepřerušeno protivenstvím“, „příklad vytrvalosti, odvahy a nekonečné trpělivosti“. A přesto v knize Balashovy není prakticky žádný prostor pro nic nadpřirozeného. Před námi je osud hluboce nešťastné ženy, která si vybrala jediné plavidlo, které má k dispozici, aby přežilo v těžkých letech. Slepý muž ve slovanské lidové kultuře je vždy „zvláštní“, „znalý“člověk a Vanga nebyla výjimkou. Ale její život padl na dvě epochy změny najednou. Když na konci druhé světové války přišla první z nich, vesnická prorokka se ocitla na místě, které pro ni vůbec nebylo žádoucí. Celkově byla použita celá druhá polovina Wangova života. Používali - často s upřímnými úmysly - lidi kolem ní kvůli penězům a slávě. Nová vláda použila k oslabení vlivu Církve. Použili inteligenci „východního bloku“v těžkých hrách proti Spojeným státům, včetně odklonění sil potenciálního nepřítele k použití vynalezených „jevů“. Používá - s oddaným respektem - dceru bulharské vůdkyně, Ludmila Zhivková, která se snažila v komunistickém táboře unést takovou „novou spiritualitu“. A ve druhé fázi obratu se samozřejmě rozrostl průmysl masové kultury - nahrazení živého, unaveného a trpícího zbytečnou slávou stereotypním obrazem moderního Nostradamuse.oslabit vliv církve. Použili inteligenci „východního bloku“v těžkých hrách proti Spojeným státům, včetně odklonění sil potenciálního nepřítele k použití vynalezených „jevů“. Používá - s oddaným respektem - dceru bulharské vůdkyně, Ludmila Zhivková, která se snažila v komunistickém táboře unést takovou „novou spiritualitu“. A ve druhé fázi obratu se samozřejmě rozrostl průmysl masové kultury - nahrazení živého, unaveného a trpícího zbytečnou slávou stereotypním obrazem moderního Nostradamuse.oslabit vliv církve. Použili inteligenci „východního bloku“v těžkých hrách proti Spojeným státům, včetně odklonění sil potenciálního nepřítele k použití vynalezených „jevů“. Používá - s oddaným respektem - dceru bulharské vůdkyně, Ludmila Zhivková, která se snažila v komunistickém táboře unést takovou „novou spiritualitu“. A ve druhé fázi obratu se samozřejmě rozrostl průmysl masové kultury - nahrazení živého, unaveného a trpícího zbytečnou slávou stereotypním obrazem moderního Nostradamuse. A ve druhé fázi obratu se samozřejmě rozrostl průmysl masové kultury - nahrazení živého, unaveného a trpícího zbytečnou slávou stereotypním obrazem moderního Nostradamuse. A ve druhé fázi obratu se samozřejmě rozrostl průmysl masové kultury - nahrazení živého, unaveného a trpícího zbytečnou slávou stereotypním obrazem moderního Nostradamuse.
Balashova nazývá Vangu „jednou z nejjasnějších osobností 20. století“a se vším, co bylo řečeno na začátku této recenze, je to opravdu tak. Tři století boje za „probuzení rozumu“nakonec vytvořilo vakuum ducha nejen ve východní Evropě. Kdo se to jen pokusil naplnit! A čím dále, tím častěji nahradili civilizačně vypadající magnetizátory a doktory duchovních věd, přišly postavy připomínající primitivního kouzelníka. Nebo se vůbec neliší. Slepá venkovská žena se díky svému jednoduchému a světově starému řemeslu na konci 20. století stala předmětem obdivu a poutě, ne-li státníků, ale slavných a vzdělaných lidí z národů vychovávaných na „vědecký pohled na svět“, je velmi vhodným symbolem konečné éry.
V posledních řádcích knihy Balashova cituje slova skutečného Vanga: „Nezáviď mi za nic, ale truchlit můj život, protože jeho břemeno bylo nesnesitelné.“Je obtížné říci, co přesně měla vlastník štěstí, do té doby, kdy dlouho věřila svému „oficiálnímu“obrazu. Ale opravdu ji chci litovat.
Sergey Alekseev