Stalo se tak v polovině července 1518. Madame Troffea opustila dům a začala … tančit.
Toho dne ve Štrasburku nedošlo k žádné oslavě. Žena ale tancovala a tancovala - aniž by se zastavila šest dní v řadě. A sedmý, 34 tanečníků provedlo složité kroky v úzkých uličkách francouzského města …
Nejprve se městské úřady, připomínajíc zjevně, že se s nimi zachází stejně, rozhodly zlepšit zdraví tančících měšťanů … tančících, dokud nespadnete. Za tímto účelem byla pro potřeby nemocných přidělena nejprostornější hala v městské obci a byli najati hudebníci.
„Lék“se ukázal jako neúčinný. Do konce srpna se počet skákacích měšťanů zvýšil na 400. V krátkých chvílích osvícení volali o pomoc, říkali, že nechtějí vůbec tančit, ale zdálo se, že je nějaká síla nutí, aby se točili. Události se střídavě střídaly. Několik desítek lidí zemřelo na fyzickou únavu, infarkty a mrtvice. Rozhovory s kněžími, demonstrační modlitby také nedaly nic.
Nakonec byli tanečníci oklamáni do vozíků a z dohledu byli vyvedeni z města. Poté se epidemie ve Štrasburku na začátku září náhle ustoupila a ustoupila. Pokud jde o samotné tanečníky, jejich další osud není znám: bylo řečeno, že byli posláni na nějaké „léčivé“místo, které se nachází nedaleko od města. To, co se jim skutečně stalo, však nikdo neví.
PROČ?
Mnohé dochované dokumenty ze 16. století - záznamy lékařů, texty kázání, místní kroniky, zápisy ze schůzek městské rady - nám nedovolují pochybovat o tom, že to, co se stalo ve Štrasburku, nebylo v žádném případě výplodem fantazie středověkých kronikářů.
Propagační video:
"Tanec sv. Víta"- tento neobvyklý termín je znám mnoha lidem, kteří nemají nic společného s historií medicíny a neurologie. Svatý Vitus žil na Sicílii a byl mučen Římany v roce 303 během pronásledování křesťanů, které zahájil císař Dioklecián. 1200 let později - od 16. století - se jeho jméno spojovalo s „tancem“. Poté se v Německu rozšířilo přesvědčení, že každý, kdo tančil před sochou sv. Víta v den své paměti (15. června), bude po celý rok zdravý. Tisíce lidí se v tento den tlačily kolem soch svatého a jejich tance byly často velmi rozlehlé, emotivní. Nakonec se tanec sv. Víta nazýval chorobou, jejíž nejvýraznějším vnějším projevem jsou nedobrovolné pohyby paží, nohou, trupu pacientů, které často připomínají určitý druh tance. Ve skutečnosti se toto onemocnění nazývá Sydenhamova chorea a je neurodegenerativní dědičné onemocnění mozku. A bohužel - ani modlitby k Saint Beat, ani tančení před jeho sochami nepřinášejí uzdravení …
„Taneční horečka 1518“byla skutečná. A nyní, téměř pět set let, pronásleduje vědce. Vědci se zajímají o jednu otázku: co přesně přimělo lidi tančit, dokud nebyli úplně vyčerpaní?
Zejména Eugene Buckman, autor náboženského tance v křesťanství a populární medicíně (1952), hledal biologické nebo chemické příčiny taneční horečky. Společně s řadou dalších vědců z poloviny 20. století byl Buckman nakloněn věřit, že za všechno může vinu náhoda - forma rostoucí na stoncích mokré žita. Pokud se dostane do lidského těla společně, například s chlebem, může způsobit křeče a halucinace.
Tato hypotéza však má mnoho odpůrců. Ano, námela způsobuje halucinace a bludy, někdy dokonce i křeče, ale neposkytuje energii potřebnou pro „taneční maraton“.
Podle teorie Roberta Bartholomewa, sociologa na australské James Cook University, byli neúnavní tanečníci členy některé kacířské sekty a předváděli extatický tanec. Toto vysvětlení však nevydrží kritiku. Pokud věříte historickým dokumentům a není důvod jim nevěřit, nešťastníci nechtěli tančit. Vystrašení, zoufalí, modlili se o pomoc, ale - bohužel - nikdo nemohl zmírnit jejich utrpení. Kromě toho, pokud by tanečníci byli sektáři, církev by s nimi nestála na obřadu a bylo by velmi rychlé je obvinit z hereze. Nic takového se však nestalo.
Svatý Víta není na vině
„Čas na tanec, čas na smrt“je název knihy Johna Wallera, ve které odhaluje tajemství „taneční horečky ve Štrasburku“. Podle jeho názoru taneční epidemie ve městě nepronikla náhodou. Předcházela mu celá řada neštěstí a katastrof, které způsobily nebývalé utrpení.
Sklizeň zabila náhlé mrazy a silné krupobití.
Hlad vládl ve Štrasburku. Desítky lidí zemřely. Aby přežili, museli porazit všechna hospodářská zvířata, půjčit si peníze a jako poslední možnost jít na ulici žebrat. Hlad byl doprovázen epidemiemi nemoci: neštovice, syfilis a malomocenství se potulovaly v Alsasku a vyžadovaly stovky životů. Není divu, že se v srdcích lidí usadila úzkost a strach.
A jako vždy se to v takových situacích stalo, na mě brzy přišla časně křesťanská legenda velmi příhodně, která říkala: „Pokud něčemu otravujete svatého Víta, pošle prokletí ve formě tance, který se může zbavit pouze dlouhými modlitbami.“Stejný Svatý Vít by však mohl podle legendy přinést dobré zdraví alespoň na rok. Z tohoto důvodu bylo nutné tančit před jeho obrazem. A pokud ano, pak se to ukáže a člověk by neměl být překvapen vzhledem tanečníků na ulicích Štrasburku …
Profesor Waller se však domnívá, že sv. Víta nemá nic společného s taneční horečkou. Vinu za to, co se stalo … jev známý jako masová psychogenní nemoc - jak lékaři nazývají masovou hysterii, které předchází velmi silný stres a utrpení. John Waller věří, že oběti taneční horečky se proti své vůli dostaly do tranzu a nemohly se z toho dostat.
HMOTNOST Hysteria
Taneční horečka ve Štrasburku nebyla zdaleka jediným případem masové psychogenní nemoci, ale nejvíce zdokumentovanou, a proto široce známou.
Mezitím se do roku 1518 Evropě alespoň 10krát podařilo čelit podobným epidemím. Například v roce 1374 se taneční horečka přehnala mnoha městy a vesnicemi v severovýchodní Francii, nyní v Belgii a Lucembursku. A poslední „tanec smrti“byl zaznamenán ve 40. letech 20. století na Madagaskaru. Z popisů lékařů je známo, že „lidé divoce tančili ve stavu transu, přesvědčeni, že byli posedlí duchem“.
VÍCE PSYCHOPATIE
Nejneobvyklejším případem masové psychogenní nemoci je epidemie smíchu Tanganiky v roce 1962.
Všechno to začalo vtipem na dívčí internátní škole v obci Kashash, která se nachází na západním břehu jezera Victoria nedaleko hranic s Keňou. Epizodické záchvaty smíchu, které trvalo několik minut, pohltily několik školaček. Ale velmi rychle se po škole rozšířila epidemie smíchu.
Po uzavření školy „byla nemoc přenesena na rodiče školaček a poté na ostatní obyvatele, nejprve z Kašasu, a po chvíli z okolních vesnic“.
Oběti, většinou ženy, pociťovaly bolest ze smíchu, někdy omdlévaly, trpěly vyrážkami, záchvaty nekontrolovaného pláče, měly problémy s dýcháním … Ale nemohly se smát! Podivná epidemie smíchu skončila až po roce a půl.
Nejcitlivější hysterie je známá jako epidemie koro. Od nejméně 300 před Kristem E. muži ve všech koutech světa mají nevysvětlitelný strach ze ztráty … svých genitálií. V myslích se objevují nejrůznější hrůzy: že jejich „krása a pýcha“budou odcizeny, že vyschnou, budou menší, kratší atd. Atd. Koro epidemie byly zvláště pozorovány v Africe a Asii. Poslední vypuknutí coro bylo zaznamenáno v roce 1967 v Singapuru. „Strach ze ztráty genitálií pak zabavil více než tisíc mužů, kteří se pokusili chránit své mužství pomocí„ brnění “vyrobeného z kolíků, svork a jiných nepohodlných a neúčinných zařízení.
Zakhar RADOV