6.21. ANALYTICKÁ TEOLOGIE
6.21.1. Analytická teologie je diskurs o interakci Chaosu, Řádu, Zákonů a O našem Pánu. To jsou jen myšlenky autora nahlas a nic víc.
6.21.1.1. Chaos byl, je a vždy bude. Chaos je redukce (destrukce) komplexu na nejjednodušší a nejzákladnější. Toto je jeho první vlastnost. Druhou vlastností je nárůst poruchy. To je komplikace jeho nepořádku. Obnovení pořádku bude vyžadovat více úsilí. K dispozici je také třetí vlastnost.
Příklad druhé vlastnosti: Pokud do kapsy vložíme sluchátka pro chytrý telefon, pak, když je vyjmeme z našich kapes, budou velmi zamotaná. Autor by jim poradil, aby je rozepnuli doma při nahrávání webové kamery. Ale pak posuňte záznam tam a zpět a uvidíte v reálném čase, jak se sluchátka komplikovala (zmatená). Bude zde velmi zajímavé video.
První vlastnost (zničení): Dobrým příkladem je osoba. Každý může vidět, jak se postupně zhroutí, jak se hromadí chyby v reprodukci jeho těla a orgánů. Pokud by však tyto chyby mohly být odstraněny, bylo by prvních 1000 let pro lidské tělo v pořádku. To je jeho přirozená životní úroveň, která byla dříve ztracena, v Bibli je to přesně tento věk života člověka a je označen jako normální a normální.
Dny Adama poté, co zplodil Setha, byly osm set let, a zplodil syny a dcery.
5 Všech dnů Adamova života bylo devět set třicet let; a zemřel.
6 Seth žil sto pět let a zplodil Enosa.
7 Seth pak žil poté, co zplodil Enosa osm set sedmi let, a zplodil syny a dcery.
8 Všech dnů Setových bylo devět set dvanáct let; a zemřel.
9 Enos žil devadesát let a zplodil Kainana.
10 A Enos žil poté, co zplodil Kainana osm set patnáct let a zplodil syny a dcery.
11 Všech dnů Enosova bylo devět set a pět let; a zemřel.
12 Kainan žil sedmdesát let a zplodil Maleleil.
13 Kainan pak žil poté, co zplodil Maleleila osm set čtyřicet let, a zplodil syny a dcery.
14 Všech dnů Kainanových bylo devět set a deset let; a zemřel.
15 Maleleel žil šedesát pět let a zplodil Jareda.
16 Maleleel pak žil poté, co zplodil Jareda osm set třicet let, a zplodil syny a dcery.
17 Všech dnů Maleleel bylo osm set devadesát pět let; a zemřel.
18 Jared žil sto šedesát dva let a zplodil Enocha.
19 A Jared žil poté, co zplodil Enocha osm set let, a zplodil syny a dcery.
20 Jaredových dnů bylo devět set šedesát dva let; a zemřel.
21 Enoch žil šedesát pět let a zplodil Metuzalém.
22 A Enoch chodil s Bohem poté, co zplodil Metuzalém tři sta let, a zplodil syny a dcery.
23 Všech dnů Enochových bylo tři sta šedesát pět let.
24 A Enoch chodil s Bohem; a nebyl, protože ho Bůh vzal.
25 Muzaláh žil sto osmdesát sedm let a zplodil Lámecha.
26 A Metuzalém žil poté, co zplodil Lámecha sedm set osmdesát dva let, a zplodil syny a dcery.
27 Všech dnů Metuzalámových bylo devět set šedesát devět let; a zemřel.
28 Lamech žil sto osmdesát dva let a zplodil syna, 29 a nazval své jméno Noe, řkoucí: „Bude nás potěšit v našem díle a v práci našich rukou při kultivaci země, kterou Pán proklel.
30 A Lamech žil poté, co zplodil Noeho pět set devadesát pět let, a zplodil syny a dcery.
31 Všech dnů Lamechových bylo sedm set sedmdesát sedm let; a zemřel.
32 Noeovi bylo pět set let a zplodilo Noema Šema, Ham a Japheth.
Převzato z webu:
Ale pro další tisíciletí života jeho těla by to byl velký problém. A pokud by to bylo příště, spočívalo by to pro existenci jeho těla, že pro každé století byla zapotřebí stále důležitější energie. Dokud to prostě nebylo možné pro existenci jeho fyzického těla a nebylo by zničeno. Normální délka lidského života je tedy 1000 let, tedy minimum. Abychom to však mohli obnovit, je nutné, aby lidstvo přestalo uctívat zlaté tele a lidé začali znovu milovat (sex a láska jsou úplně jiné věci a koncepty), a je nutné, aby lidé měli lidské hodnoty a vlastnosti duše byly vysoké. Ale možná to bude trvat desítky, stovky tisíc let. A možná ne kdy.
Propagační video:
6.21.2. Řád a právo.
Řád a zákon existují společně a nemohou existovat bez sebe.
Příklad: zákon gravitace. Říká, že malé tělo by mělo být přitahováno k velkému. A to je jednoznačný fakt. A teď si jen představujete, že zákon byl obráceně? Že je to malé tělo, které přitahuje velké! Jaký by to byl nepořádek ve vesmíru. To znamená, že je vždy nutné, aby v jakémkoli právu a jednání existoval řád a význam, a nikoli jako v takzvané „ženské logice“, která je ve své podstatě a logice nesmyslná a nesmyslná.
6.21.3. Zákony vesmíru a jejich vztah k našemu Pánu.
Zákony vesmíru jsou neoddělitelně spjaty s naším Pánem az nějakého důvodu. Ano, náš Pán je na jedné straně všemocný, ale na druhé straně je také omezen racionalitou svého jednání, bez ohledu na to, jak paradoxní to zní. A o tom existují velmi silné důkazy. Koneckonců, je to přesně racionalita a normálnost logiky jednání a jednání našeho Pána. Jedním slovem může Pán kdykoli změnit pravidla, zákony vesmíru, které sám ustanovil, ale nemůže to udělat nebo už to nechce dělat. Protože to nebude správné a logické, jsou to jen ženy, které mají ženskou logiku, a ženská logika je absence jakékoli logiky a racionality akcí a akcí. A náš Pán jedná a jedná podle logiky a rozumu. Ano, má božskou mysl a ví mnohem víc než my, a také ví víc,a není na nás, abychom mu řekli, co a jak by měl dělat. Ale proč je všechno na této planetě tak špatné a nechutné a nechutné, stále to nevíme. Udělejte si experimenty s myším rájem (je uvedeno v této knize a je uveden odkaz na tuto stránku), stejně jako s experimenty na potkanech a opicích říkají, že děláme a děláme to samé, nechutné a střední. Neexistuje taková sociální společnost, kde by byl normální život! Když autor četl knihu „Sovereign“od Machiavelliho, byl autor velmi rozzlobený, zaklel a dokonce prokletý, ale musel neochotně připustit, že vše, o čem psal, byla absolutní pravda o lidské podstatě a významnosti a jeho tvořivosti! A termín machiavellianismus, jak se mi zdá, se na něj nevztahuje, ale na lidstvo, na jeho shnilou podstatu. Ale proč je všechno na této planetě tak špatné a nechutné a nechutné, stále to nevíme. Udělejte si experimenty s myším rájem (je uvedeno v této knize a je uveden odkaz na tuto stránku), stejně jako s experimenty na potkanech a opicích říkají, že děláme a děláme to samé, nechutné a střední. Neexistuje taková sociální společnost, kde by byl normální život! Když autor četl knihu „Sovereign“od Machiavelliho, byl autor velmi rozzlobený, zaklel a dokonce prokletý, ale musel neochotně připustit, že vše, o čem psal, byla absolutní pravda o lidské podstatě a významnosti a jeho tvořivosti! A termín machiavellianismus, jak se mi zdá, se na něj nevztahuje, ale na lidstvo, na jeho shnilou podstatu. Ale proč je všechno na této planetě tak špatné a nechutné a nechutné, stále to nevíme. Podívejme se na experimenty s myším rájem (je uvedeno v této knize a je uveden odkaz na tuto stránku), stejně jako s experimenty na potkanech a opicích, říkají, že jednáme a jednáme stejným způsobem, nechutně a vážně. Neexistuje taková sociální společnost, kde by byl normální život! Když autor četl knihu „Sovereign“od Machiavelliho, byl autor velmi rozzlobený, zaklel a dokonce prokletý, ale musel neochotně připustit, že vše, o čem psal, byla absolutní pravda o lidské podstatě a významnosti a jeho tvořivosti! A termín machiavellianismus, jak se mi zdá, se na něj nevztahuje, ale na lidstvo, na jeho shnilou podstatu.stejně jako s experimenty na potkanech a opicích říkají, že děláme a jednáme stejným způsobem, nechutně a mizerně. Neexistuje taková sociální společnost, kde by byl normální život! Když autor četl knihu „Sovereign“od Machiavelliho, byl autor velmi rozzlobený, zaklel a dokonce prokletý, ale musel neochotně připustit, že vše, o čem psal, byla absolutní pravda o lidské podstatě a významnosti a jeho tvořivosti! A termín machiavellianismus, jak se mi zdá, se na něj nevztahuje, ale na lidstvo, na jeho shnilou podstatu.stejně jako s experimenty na potkanech a opicích říkají, že děláme a jednáme stejným způsobem, nechutně a mizerně. Neexistuje taková sociální společnost, kde by byl normální život! Když autor četl knihu „Sovereign“od Machiavelliho, byl autor velmi rozzlobený, zaklel a dokonce prokletý, ale musel neochotně připustit, že vše, o čem psal, byla absolutní pravda o lidské podstatě a významnosti a jeho tvořivosti! A termín machiavellianismus, jak se mi zdá, se na něj nevztahuje, ale na lidstvo, na jeho shnilou podstatu.že vše, o čem psal, je absolutní pravda o lidské podstatě a významnosti a jeho tvořivosti! A termín machiavellianismus, jak se mi zdá, se na něj nevztahuje, ale na lidstvo, na jeho shnilou podstatu.že vše, o čem psal, je absolutní pravda o lidské podstatě a významnosti a jeho tvořivosti! A termín machiavellianismus, jak se mi zdá, se na něj nevztahuje, ale na lidstvo, na jeho shnilou podstatu.
Nyní se autor pokusí ukázat, na čem jsou jeho myšlenky a myšlenky založeny:
STARÝ ZÁKON.
Synodální překlad.
BYTOST. Kapitola 1. Verše: 26, 27 a 28.
26. A Bůh řekl: Udělejme člověka podle našeho obrazu [a] podle naší podoby a nechme je vládnout nad rybami moře a nad ptáky vzduchu, [a nad zvířaty] a nad skotem, nad celou zemí a nad všemi plíživými věcmi. plazi na zemi.
27. A Bůh stvořil člověka podle svého vlastního obrazu, podle Božího stvoření ho stvořil; muž a žena je stvořili.
28. A Bůh jim požehnal, a Bůh jim řekl: Buďte plodní a množte se, doplňte zemi a podmante ji, a ovládněte nad mořskými rybami [a nad zvířaty] a nad ptáky vzduchu [a nad každým skotem a po celé zemi].,] a nad každým zvířetem, které se plazí na zemi.
Převzato z webu:
To znamená, že člověk byl stvořen na Boží obraz a podobu! Ale pokud se podíváte na to, co lidstvo dělá a jeho činy za všech okolností, alespoň za posledních 5 tisíc let moderní civilizace. Lidé jsou pak s největší pravděpodobností dětmi ďábla ve svých vlastních dílech, nikoli Božími dětmi. A jak to tedy chápat? Kdo jsme vlastně a proč je to všechno tak, a ne jinak?
6.21.4. Paradox všemohoucnosti
z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Paradoxem všemocnosti je rodina paradoxů spojená s různými interpretacemi pojmu všemocnosti. Paradox tedy vychází z myšlenky všemocné bytosti, schopné si stanovit nemožné úkoly nebo ztělesnit logicky protichůdné slovní konstrukce v objektivní realitě („čtvercový kruh“). Toto chápání všemocnosti odmítá většina představitelů západní náboženské a filozofické tradice - od Thomase Aquinase po Alvina Plantinga. Komplex logických problémů spojených s paradoxem všemohoucnosti je někdy považován za důkaz nemožnosti existence Boha, ačkoli podle mnoha křesťanských teologů a filozofů (Norman Geisler, William Lane Craig) je myšlenka nekonečné všemocnosti, bez ohledu na logické křesťanské teologie, cizí. Nejslavnější verzí paradoxu všemocnosti je tzv. „Kamenný paradox“: „Může Bůh vytvořit kámen, který sám nemůže zvednout?“Taková formulace paradoxu je zranitelná vůči kritice kvůli nepřesnosti termínů odkazujících na fyzickou povahu gravitace: například hmotnost objektu je určována silou dopadu lokálního gravitačního pole na něj. Existují alternativní formulace paradoxu, bez uvedené nevýhody: „Může všemocná bytost jednající v rámci axiomů Riemannovy geometrie vytvořit trojúhelník, jehož součet úhlů je více než 180 stupňů?“a „Může Bůh vytvořit takové bezpečné vězení, že z něj nemůže vymanit sám sebe?“Taková formulace paradoxu je zranitelná vůči kritice kvůli nepřesnosti termínů odkazujících na fyzickou povahu gravitace: například hmotnost objektu je určována silou dopadu lokálního gravitačního pole na něj. Existují alternativní formulace paradoxu, bez uvedené nevýhody: „Může všemocná bytost jednající v rámci axiomů Riemannovy geometrie vytvořit trojúhelník, jehož součet úhlů je více než 180 stupňů?“a „Může Bůh vytvořit takové bezpečné vězení, že z něj nemůže vymanit sám sebe?“Taková formulace paradoxu je zranitelná vůči kritice kvůli nepřesnosti termínů odkazujících na fyzickou povahu gravitace: například hmotnost objektu je určována silou dopadu lokálního gravitačního pole na něj. Existují alternativní formulace paradoxu, bez uvedené nevýhody: „Může všemocná bytost jednající v rámci axiomů Riemannovy geometrie vytvořit trojúhelník, jehož součet úhlů je více než 180 stupňů?“a „Může Bůh vytvořit takové bezpečné vězení, že z něj nemůže vymanit sám sebe?“vytvořit trojúhelník s úhly většími než 180 stupňů? “a „Může Bůh vytvořit takové bezpečné vězení, že z něj nemůže vymanit sám sebe?“vytvořit trojúhelník s úhly většími než 180 stupňů? “a „Může Bůh vytvořit takové bezpečné vězení, že z něj nemůže vymanit sám sebe?“
V 6. století, Dionýsius Areopagitský, zmínil verzi paradoxu všemohoucnosti, který se zrodil ve sporu mezi apoštolem Pavlem a Elimou kouzelníkem, který zněl jako „může Bůh popřít sám sebe“. V 11. století Anselm z Canterbury tvrdil, že existuje mnoho věcí, které Bůh nemůže udělat, ale přesto je považován za všemocného.
Zda všemocná bytost má schopnost vyhýbat se následkům, aby vytvořila něco, co logicky odporuje systému axiomů, musí být logicky omezeno.
Toto je odkaz na web, který obsahuje téma paradoxu všemohoucnosti https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%80%D …
Autorovy komentáře: Ale je opravdu zajímavé, proč si člověk (tento hmyz !!!) pro sebe vymyslel právo myslet si, že je ve všem rovný Pánu, a uvalit na něj jeho primitivní přemýšlení o tom, co a jak by měl náš Pán myslet? Osoba! Probuď se a podívej se na sebe s střízlivou hlavou a nepij delirium jako obvykle! Jste stále primitivní savčí zvíře! A jen a na co ještě zaměřujete? Netrpělivé boorské zvíře! Nejprve najděte své místo a přemýšlejte o tom, co děláte, a teprve potom se začněte zlepšovat, rozvíjet své myšlení, intelekt a konečně považujte štěstí za mentální, když konečně dostanete svůj kus mysli! A teprve potom se začnou učit správně myslet, mluvit správně, jednat správně. A teprve potom se můžete nesmyslně pokoušet uhodnout, jak si náš Pán myslí. A pojďme shrnout o vás, dnešním maličkém muži, o tom, co děláte nyní a k čemu jste dobří.
Vaše vlastnosti a činy jsou osoba:
1. Neuvěřitelná závist a hněv vůči všem, kteří jsou lepší a chytřejší než vy.
2. Žádost o všechno, je nutné, abyste měli jen všechno a ostatní neměli nic, a pak budete vylévat jako prázdný pytel z vaší nadřazenosti a aroance.
3. Touha po moci nad ostatními lidmi a pak budete spokojeni, protože teprve poté bude váš komplex podřadnosti uklidněn. Protože moc nad jejich vlastním druhem, chce jen muže s velkou komplexní podřadností. To znamená, že se ukazuje, že ambice a touha po moci jsou synonymem vaší podřadnosti, podvědomě víte, že nejste schopni nic, nebo že nemůžete udělat něco, co by stálo za to, a proto máte takovou touhu po moci. Dokázat, že jsi tak dobrý a silný Husa.
4. Touha po tělesných rozkoších a zvrácenějším násilí, šikaně, vražda v krvi ve vašem těle, máte osobu, opět tento komplex méněcennosti a pochopení toho, jak jste zanedbatelní a hnusní. A myslím, že to ani nestojí za to mluvit o užívání alkoholu, drog. A jak tito malí muži přísahají, že se ráno neopijí kocovinou, a je hřích ho poslouchat až do příštího pití. Nechci ani mluvit o tom, jak lidé vypadají a chovají se v opilosti, ale každý to ví a neustále to dělá. A pak se jich můžete zeptat, kde je vaše mysl Pána?
5. Ve vašich činech není logika a zdravý rozum a nikdy tam nebylo a nebudou tu desítky a stovky tisíc let. Rozhlédněte se kolem toho, co děláte člověka:
5.1. Zkazili jste se, posypali a otrávili celou planetu. A kde je vaše logika, nejvýznamnější muž? Toto je vaše planeta, váš domov, ve kterém žijete a vaše děti budou i nadále žít! A kde je vaše mysl, logika a intelekt? Vychází pouze na jednom místě! Pane, co jsi …!
5.2. Děláte všechno a žijete jen proto, abyste získali více těchto zelených kusů papíru a této „zelené zelí“a kdo jste po tom?
5.3. Jste slabý, žalostný a smrtelný člověk! Stačí si jen vzít hlavu a mírně ji složit a jste mrtvá, čerstvá mrtvola! Nebo lehce udeřte do krku, výsledek je stejný, nebo si jen vezměte krk do ruky a vytáhněte krk masem a výsledek je stejný. A co děláte po tom všem? A pro tak slabé stvoření vytvořil člověk hrozné a strašlivé prostředky, jak se zabít.
5.3.1. Vynalezl zbraň, pistole, kulomety, kulomety, děla. Zdálo se vám však, že to nestačí - a vytvořil tanky, letadla s kulomety a raketami, stejně jako s kazetovými bombami, napalm (které byly tak dobré použít ve Vietnamu, Jugoslávii a dalších zemích). Postavil letadlové lodě s letadly a vrtulníky, které člověku přinesly smrt. Jen si představte sebe vedle tohoto kolosu - letadlovou loď, která má jen jeden cíl zničit a zabít vás! Poté přidal rakety a jaderné zbraně, které byly tak pohodlné a dobré k použití v Hirošimě a Nagasaki, a pak lékaři klidně sledovali a vědci, jak v infikovaných lidech postupuje radiační nemoc. Neošetřeno, ale proč léčit, když je lepší prozkoumat, jak toto onemocnění pokračuje. Pak vědět, jak nejlépe zabít takové jaderné bomby,další takové nehodné (podle vašeho národního vnímání) lidi. Jak krásná a úžasná osoba je a jak úžasné jsou vaše myšlenky!
5.3.2. A války, které celý život vedeš. A ty zvěrstva, které tam děláte, a vy si myslíte, že to vše je oprávněné pro nějaké vyšší cíle! To jo! Vydělávejte mýdlo z lidí. Vyrobte z vlasů matrace a polštáře. Vyrábíme rukavice a stínidla z kůže lidí pro lepší estetiku. Spalujete lidi v krematoriu, jedovatý plyn v plynových komorách a to vše je tak humánní, člověk je věčný a inteligentní, vzdělaný a kulturní. Není to Pane?
5.3.3. A co církve a nejrůznější kněží a duchovní, jak jednali ve prospěch člověka, lidstva a lidstva? Doufám, že víš?
a. Kněží rozřízli lidskou hruď obětními noži a odtud odtáhli srdce. Krásné, že?
b. Kněží napsali magistrátu žádost, aby tato žena (tam bylo 70% všech spálených) nebo muž nebo dítě je kacíř a podléhá okamžitému trestu, a pokud možno s ohledem na lidstvo a milosrdenství (těchto ministrů církve), by měla být žádost vyřízena, nejlépe bez krveprolití. A poprava bez prolití krve znamenala jen jednu věc, která byla spálena živou na hranici. Jak velké milosrdenství a lidstvo jsou tito služebníci Pána! Pro vaši informaci bylo v sázce spáleno 13 milionů lidí. A mimochodem, spálily se hlavně krásné ženy, takže v Evropě zničily genový fond krásy a nyní tam jsou většinou ošklivé ženy. Ale velmi často jiné (ošklivé) ženy psaly výpovědi, aby se zbavily svých soupeřů, a pak s potěšením hleděla na zničení svých soupeřů.
Autor nemluví o tom, kolik lidí bylo zničeno ve svatých válkách pod vedením takového humánního a milosrdného duchovenstva.
Shrňme si výsledky tzv. Inteligentní činnosti lidské civilizace. Jak vypadá tento muž, tak zvaný hrdě, ten „Koruna přírody“a „Homo sapiens“?
Autor si myslí, že vy sami znáte výsledek? Člověk je hnusný parazit na těle takové krásné planety, Matky Země a nehodné dítě. Možná jednoho dne vyroste (což autorka silně pochybuje) a bude si ji zasloužit a nakonec s ní bude zacházet jako s matkou.
Z knihy: „Fyzika a filozofie reálného světa pro zástupce 5. a 6. závodu“. Autor: Valery Asadov