Odpověď Alexandra Panchina na teze v Obraně teologie
Nedávno jsme publikovali deset prací na obranu teologie jako vědy od Dmitrije Uzlanera. Popularizátor vědy Alexander Panchin formuloval teze jako odpověď na otázku, proč teologie naopak nemůže být věda. …
Pokračovala diskuse o teologii a zvýšil se počet textů na obranu této disciplíny. Argumenty teologů se však nezměnily. Dovolte mi uvést jejich hlavní argumenty:
1. Teologie je humanita. Fyzici nerozumí lyricistům;
2. Nikdo neprokázal, že neexistuje žádný Bůh;
3. Teologie se po staletí vyučuje na některých zahraničních univerzitách;
4. Potřebujeme pluralitu názorů;
5. Teologie je očkování proti náboženskému fundamentalismu a temnotismu.
Propagační video:
Teď to vymyslíme
1. Teologie je humanita. Lyričtí fyzikové tomu nerozumí
Cílem vědy je rozvíjet a systematizovat objektivní znalosti o světě kolem nás. Tato znalost nejen popisuje pozorované přírodní nebo sociální jevy, ale také umožňuje porozumět příčinným vztahům a vytvářet předpovědi. Ukazuje se, že věda i její napodobování jsou možné v různých oborech. Proto je spor mezi „fyziky a lyriky“falešnou dichotomií, díky níž se skrze zásluhy poctivých skrývají bezohlední zástupci humanitárních oborů.
Mohu snadno uvést příklady výzkumu prováděného na vysoké vědecké úrovni v rámci sociologie, psychologie, lingvistiky, filologie, náboženských studií a historie. Včetně těch publikovaných v PNAS (Sborník Akademie věd Naional, - přibližně Indicator. Ru), Nature and Science, se stovkami citací, experimentů a pozorování, testovatelných hypotéz a kritického zvážení faktů. Tyto práce pomáhají pochopit, jak jsou naše myšlení a společnost uspořádány, jak se mění kultura.
Nikdo v jejich pravé mysli by nenazval žádnou z těchto oblastí v celé své pseudovědě. Teologie je další záležitost.
Ano, jednotlivá díla nebo myšlenkové školy uvnitř uznávaných humanitních věd byly někdy kritizovány. To však platí i pro přírodní vědy. Je smutné, že na Moskevské státní univerzitě existuje skupina biologů, která vyvíjí přenos „léčivého záření“na CD. A homeopati infiltrovali Akademii věd.
Vidíme, že znalost přírodních věd neposkytuje úplnou ochranu před pádem střechy. To znamená, že nejde o fyziky a lyriky, ale o skutečnost, že existují lidé, kteří jsou intelektuálně čestní a ne tolik.
Smírně by měl být termín „pseudovědy“obecně aplikován na jednotlivá díla, nikoli na disciplíny. Co dělat, když je určitá oblast zcela a úplně sterilní, jako je homeopatie nebo teologie? Neměli bychom nazývat rýčem rýč? Teologie je stejná humanitární věda jako homeopatie.
2. Nikdo neprokázal, že neexistuje žádný Bůh
Komise proti pseudovědě vyhlásila homeopatii za pseudovědu. Existuje 100% důkaz, že homeopatie nikdy nefunguje za žádných okolností? Bohužel, neměli jsme božské zjevení, abychom toto tvrdili.
To je jednoduchý fakt: tvrzení homeopatů, že jejich cukrové koule jsou lékem, jsou neopodstatněná. Pokud někdo tvrdí opak, pak lže nebo se mýlí. Vědecký výzkum nemůže začínat tezí, že homeopatie funguje.
Pokud chce někdo provést výzkum hledající chybějící důkazy o účinnosti homeopatie, vlajka je v jejich rukou. Prosím, buďte upřímní a ochotní přiznat negativní výsledky testu.
Boží postavení je ještě horší než homeopatie. Neexistují ani špatná zaměstnání ve prospěch její existence. Nemluvě o tom, že nikdo nemůže jasně formulovat, jak se svět, ve kterém Bůh existuje, liší od světa, kde neexistuje. Vědecký výzkum nemůže začínat tezí, že Stvořitel existuje.
Dokud neexistují vědecké důkazy o existenci Boha, měly by být tvrzení jeho skutků umístěna do stejné hromady s nepotvrzenými tvrzeními psychiky, astrologů, věštců a homeopatů.
Pokud někdo nechce studovat Boha, nýbrž náboženství, existují oblasti, které nevyžadují víru od člověka: sekulární náboženská studia, historie, antropologie. Fenomén slepé víry studují psychologové a neurovědci.
3. Teologie se po staletí vyučuje na některých zahraničních univerzitách
Jak se říká, „britští vědci dokázali.“Odvolání na tradici a „autoritu“je v rámci vědecké diskuse nesprávné. Ale i zde teologie ztrácí na homeopatii. Ta je studována na mnoha dalších místech. Možná ne tak dávno, ale déle než mnoho zavedených věd, jako je genetika.
Dokážete si však představit, že historik, lingvista, genetik, botanik nebo náboženský vědec, který ospravedlňuje právo své disciplíny na existenci, místo toho, aby uvedl příklady výzkumu kolegů, by řekl: „No, máme oddělení v Cambridge …“?
Opakovaně jsem žádal teology, aby mi ukázal vědecké objevy v oblasti teologie, ale bez úspěchu. Věda není posuzována podle medailí a řádů, nikoli podle formálních znaků a řádů úředníků, ale podle rozsahu, v jakém jsou určité myšlenky opodstatněné.
4. Je třeba pluralismus názorů
Rozmanitost názorů je skvělá. Někdo chce věřit v Boha, někdo chce věřit v létající monstrum těstovin a někdo chce věřit v homeopatii a astrologii. Takže věřte ve zdraví. Prostě se nehrajte ve vědě. A nesnažte se skrývat za svou upřímně zaslouženou autoritu, abyste pověsili lidi na uši. Věda není postavena na víře a názorech, ale na znalostech a faktech. Jak řekl Ježíš: „Caesar je Caesar, ale Bůh je k Bohu.“Věda - objektivní, prokázaná.
5. Teologie je očkování proti náboženskému fundamentalismu a temnotismu
Stejně jako homeopatie - vakcína na močovou terapii. Nikdy jsem neviděl odkaz na žádný výzkum, který podporuje tuto práci. Jsou zde i obhájci teologie přání?
Dostupné skromné údaje ze sociologických studií provedených v Rusku svědčí spíše opačným směrem: mezi ortodoxními křesťany jsou lidé, kteří věří v astrologii, letadla mimozemského původu a psychiky, mnohem běžnější než mezi nevěřícími (Vorontsova, Filatov, Furman 1995). Kromě toho jsou tato přesvědčení nejvýraznější mezi pravoslavnými křesťany (Sinelina, 2005).
Náboženství je učení o Bohu, jehož existence nebyla prokázána. Astrologie je doktrína vlivu planet na osud lidí, jejichž existence nebyla prokázána. Z hlediska argumentace není žádný rozdíl. Takže jsou to přátelé v myslích lidí.
Teologie není stejná jako náboženství, ale jsou založena na stejném nepodloženém předpokladu.
Je zajímavé položit rétorickou otázku těm, kdo takový argument uvedou. Pokud existuje věrohodný výzkum, že studium teologie podporuje náboženský fundamentalismus i jiné formy temnotismu, budou obhajovat uzavření předsedů teologie? Přál bych si, abych to viděl.
Vorontsova L. M., Filatov S. B., Furman D. E., Sinelina Yu. Yu., kompilace - Alexander Panchin
Proč by se měl doktor stát kandidátem?
Archpriest Pavel Khondzinsky se chce stát prvním držitelem státem schváleného doktorátu v teologii (je již doktorem teologie, ale VAK tento titul neuznává). Proč potřebuje tento titul, pokud je již uznán v úzkém kruhu církve?
V Rusku je náboženství ze zákona odděleno od státu. Ale pokud jste teolog a teologie je vědou uznávanou státem, můžete získat státní dotace a otevřít teologické instituce. Jinými slovy, kázat na úkor daňových poplatníků, ateistů i věřících. A místo inovací a základního výzkumu budeme mít svatou vodu a opravdovou modlitbu. Nebuďte překvapeni nárůstem „rozpočtu na vědu“v budoucnosti - budeme vědět, kam peníze půjdou.
Co je to teologie?
Profesor Katedry náboženských studií Ruské akademie státní služby za prezidenta Ruské federace (RAGS) Friedrich Ovsienko vysvětlil rozdíl mezi teologií a náboženskými studiemi.
„Teologie je učení o Bohu, o jeho atributech ao světě vytvořeném Pánem Bohem a náboženská studia je znalost náboženství. Úkolem teologie je postavit člověka do víry, úkolem náboženských studií je informovat o náboženství. Náboženský učenec může být jak světský, tak duchovní. Ale náboženský učenec neprokazuje existenci Boha, analyzuje náboženství. Vědecké znalosti o náboženství nejsou „ani náboženské, ani protináboženské“. Je to objektivní. Závěry Worldview se mohou lišit. ““
Pavel Khondzinsky ve své disertační práci píše, že „vědeckou a teologickou metodu určuje: 1. konkrétní (jedinečný) předmět a zdroj teologických znalostí; 2. jejich vlastní osobní zkušenost víry a život teologů; 3. soubor racionálních operací spojených se všemi humanitními obory “.
Mám napsat recenzi?
A zde jsou příklady teologických myšlenek, na které autor odkazuje (as nimiž soudí, podle kontextu, souhlasí):
„Hlavním argumentem, ze kterého vycházejí všichni ostatní, je následující: nikdo sám nemůže poznat věci božské, ledaže by je Bůh sám zjevil, proto může být teologickým začátkem pouze Boží slovo.“
„Po zavedení„ objektivní “božskosti Písma (což je hlavní předpoklad pro existenci„ vědecké teologie “) jsou také stanoveny vědecké metody práce s ním, tj. Pravidla pro její interpretaci. Ten by měl být založen na čtyřech předpokladech, z nichž „dva - jako by pozemský“- přírodní a vědecký, a „dva - daný nebem … katechetické základy křesťanské víry a hluboké porozumění Božímu písma založené na strachu z Boha“.
„… Existují dvě teologie: božské - dané v Písmu - a lidské - studující Písmo. Mezi nimi je ostrá čára. Prvním je Boží slovo, „učené někdy nadpřirozeně, někdy přirozeně“. Nadpřirozený v tomto případě odkazuje na různá mimořádná zjevení (například sny a hlasy); Bůh přirozeně mluví v Písmu. “
Nyní si představte, zda fyzici začnou navrhovat jaderné reaktory na základě hlasů v jejich hlavách, snech a knize, kterou nikdo neví, kdo napsal.
Alexander Panchin