Největší tajemství okultismu se nazývá německý mystik Johann Valentin Andreae. Historici nemohou najít přesvědčivé důkazy ve prospěch jedné z verzí: byla tato osoba autorem zakládajícího textu rosicruciánského řádu nebo ne. A také to, zda byl tento řád považován za tajnou společnost, nebo byl to zručný podvod.
Německý teolog, spisovatel a matematik Johann Valentin Andreae se narodil 17. srpna 1586. S jeho narozením udělal dost šťastné významné obyvatele města Herrenberg: jeho otec, místní superintendant a luteránský farář Johann Andreae a jeho matka Maria Moser, dcera místního vogta Valentina Mosera. Dědeček budoucího mystika, Jacob Andreae, byl kancléř univerzity v Tübingenu a jedním z editorů knihy concordiae - Formula of Concord, která měla smířit luterany a kalvinisty.
V roce 1601 se Marie Moser po smrti svého manžela přestěhovala se svými dětmi k příbuzným v Tübingenu. V jeho životě, nudném na vnějších událostech, byla snad jen jedna epizoda, která rozkvetla monotónní studium na University of Tübingen. V roce 1608 se Johann Valentine setkal s právníkem a teosofistou, přívržencem doktríny chiliasm nebo milenarianismu, Tobiase Hessa (Tobias Heß, 1568-1614), který je považován za jednoho z organizátorů tajných společností.
V letech 1607-1614 odcestoval do Francie, Švýcarska a Itálie jako učitel mladých šlechticů, takže hojnost jeho známých by neměla být překvapující. V roce 1610 obhájil svou doktorskou disertační práci a o několik let později se stal pastorem. Nenechte se zmást diváky, kteří vyrůstali a sledovali televizní seriál "Sedmnáct okamžiků jara" - pouze protestanti mají pastora.
Z tohoto důvodu se v roce 1611 Andreae setkala s reformátorem Jeanem Calvinem v Ženevě. Nejvýznamnějším rokem pro něj však byl rok 1614, když ve Weigingenu přijal funkci jáhna, v srpnu se oženil s Agnes Elisabeth Grüningerovou, s níž se narodilo devět dětí, a nakonec, podle vlastního přiznání, padl na hlavu. pomlouvat.
Andreae byla vyčítána skutečnost, že byl autorem hlavních textů rosicruciánského řádu, zejména anonymního díla Fama fraternitatis - „Zjevení bratrství“, vydaného v němčině Kassel, a také Confessio fraternitatis - „Vyznání bratrství“. Jak se očekávalo, Andreae popírala všechny pomluvy.
Vzhled těchto dvou textů nebo, jak jim historici říkají, rosicruciánských manifestů, způsobil v Evropě rozruch. Vzdělaní lidé hledali „neviditelné bratrství“, aby se připojili k hermetické moudrosti a konali dobro.
Autor základního výzkumu „Dějiny tajných společností, odborů a řádů“Georg Schuster charakterizoval Johanna Valentina Andreae takto: ortodoxní luteránství té doby.
Propagační video:
On oponoval dogmatickému sváru jeho éry, v množství prací on kázal aktivní křesťanství založené na bratrské lásce a vzájemné pomoci, a vytvořil plán pro založení náboženského bratrství, který by měl mít jednotné úsilí usilovat o realizaci jeho ideálu.
Andreae má následující prohlášení: „Každý může mluvit o náboženství, ale oni uposlechnou víru, z tisíce se týká téměř každého.“
Snad jeho nejslavnější práce byla kniha Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz, publikoval v 1616 ve Štrasburku. Historici již dlouho prolomili své oštěpy v debatě o tom, zda byl Johann Valentin Andreae latentní Rosicrucian a zda se podílel na literárních podvodech té doby.
V současné době je většina odborníků přesvědčena o tom. Kromě ujištění samotného Andreae existuje mnoho nepřímých důkazů. Andreaeův rodinný znak (mimochodem Martin Luther) obsahuje dvojitý motiv růže a kříže. V jeho dalších dílech jsou myšlenky shodné s pohybem Rosicrucianů.
"Jako vnější rozlišovací znak dostali členové bratrstva znak lásky v lásce - růže s křížkem uvnitř," tvrdí autoritativně G. Schuster. Ale v důsledku třicetileté války, Fraternitas christiana, oživený v roce 1620, eked velmi smutnou existenci. Sám Andreae později připustil, že fantastické dílo „Chemical Wedding“patří do jeho mladistvého pera.
Pokud jde o jiná díla, ujistil se, že jejich obsah je fikce, ale neuznal se jako autor. Dále autor s odkazem na díla svých předchůdců tvrdí, že „pokud byla Andreae autorem Famy a Confessia, pak jeho cílem byla jen satira nad mnoha vysněnými jeho času“.
Pokud jde o přímo mystický aspekt této práce - pozornost byla okamžitě věnována alchymistické symbolice - další velký mystik 20. století Rudolf Steiner o tom napsal: „Mystik vstupuje přímo do vlastní duchovní bytosti člověka. Jejím cílem je spojení vědomé duše s vlastní duchovní bytostí, což lze nazvat „mystickým manželstvím“. “
Rok po zveřejnění chemické svatby Andreae nazývá Společenstvím růžového kříže „nic víc než zvědavá hra, která podváděla ty, kteří se pokusili vydat klikatou a nezanedbatelnou cestou místo toho, aby následovali pravou a jednoduchou cestu Krista.“Mezitím v letech 1618–1620 Andreae založila „křesťanskou společnost“, jejímž cílem bylo pravděpodobně šířit pravdivé (reformované) křesťanství, bratrskou lásku a skutečné poznání. A opět, chování vědců Johanna Valentina Andreae zmatuje. Nikdo nemá hotové odpovědi.
Mystik nebo podvodník Andreae zemřel 27. června 1654 ve Stuttgartu, těsně přes dva měsíce před jeho 68. narozeninami.