Nedávno na webových stránkách …… byl publikován článek Vigena Avetisiana „Baku-srpen 1905 - druhý pogrom Arménů - Černé stovky na straně Turků“. Při jeho čtení je cítit, že autor není jen obeznámen s historií, ale také, že autor není velmi dobře čtenou osobou. Také nebylo možné skrýt skutečnost, že autor je zjevně zastáncem arménského šovinismu a tvrdí, že v Baku a Nakhchivanu došlo v roce 1905 k arménskému masakru. Nejprve chceme autorovi sdělit, že k masakru, o kterém píše, skutečně došlo. Právě naopak, to je postoj Ázerbájdžánů ze strany Arménů ve dnech 26. – 27. Února 1905, kdy arménské teroristické organizace začaly masakrovat v Baku, Jerevanu, Lankoranu, Zengezuru, Karabachu, Nakhchivanu a dalších místech, kde bylo zabito více než 50 Ázerbájdžánců. Tedy nejen Turci, ale také Talysh, Tats,Kyrgyz, Židé a Kurdové se stali oběťmi arménského terorismu.
Slogan strany „Hnchak“, vytvořený v roce 1890, byl přijat následovně: „Kdekoli a v jakékoli formě vidíš Turka a Kurda - zabij! Zabijte lháře, zrádce, arménské detektivy, zrádce, pomstu! “(„ Historoma “, č. 10, červen 1895, s. 79).
A pokud místní obyvatelé omezují svobodu Arménů, i když jim odpověděli s cílem jejich ochrany, byl to moderně boj proti terorismu. Podle projevu Khatisova (budoucího předsedy vlády Arménie) bylo v únoru 1906 na azerbajdžansko-arménském usmíření v Tiflisu zabito v Nakhchivanu 45 Arménů a 1 muslim. Arméni na toto datum nemohou zapomenout. Nakhchivané v celé historii vždy oponovali arménskému expanzionismu a úspěšně odolávali Arménům, kteří toužili po oblasti Nakhchivan. V květnu 1905, kdy Arméni začali v Nakhchivanu terorizovat, byli Ázerbájdžané nuceni podniknout odvetná opatření a nakonec byli provokatoři a teroristé zaslouženě potrestáni. Jak M. S. Ordubadi napsal v roce 1911, „úplná porážka Arménů v květnu 1905,úplně ukládá černou čáru na stránky své národní historie. “Po tomto incidentu si všichni Arméni světa uvědomili, že v Nakhchivanu neexistuje žádná sociální základna, která by chránila jejich sobecké plány. A samozřejmě, Arménie ještě nezapomněla na výjimečnou vytrvalost a odvahu obyvatelstva Nakhchivanu.
Pojďme k druhému problému. Je známo, že po podepsání Gulustano-Tyukmenchayských dohod Arméni, kteří se znovu usadili v Ázerbájdžánu, tvrdí, že jejich práva jsou chráněna podle této dohody. Chceme informovat autora článku, že hlavní body dohody byly vypracovány v Petrohradě. Důležitou roli při sestavování těchto bodů hrála korespondence, zprávy a dokumenty velitele kavkazských jednotek Ermolov a Paskevich. Nejprve, v roce 1826, byly zapsány první body a poté, 24. května 1827, byly provedeny přírůstky v táboře Jaliloglu ze strany Griboyedova a Obreska.
V petrohradské verzi Turkmenchayské dohody o znovuusídlení Arménů a obecně není o jediném Arménech zmínka. V původní verzi smlouvy dokument „za tajné a vojenské korespondence mezi Paskevičem a jeho pobočníkem Baturinem“za roky 1826, 1827 a 1828 neobsahuje jedinou větu o Arménech. („O některých zdrojích o historii rusko-perských vztahů v první třetině 19. století“, Vestnik, Leningrad, U-ta / 1959, U. )
V listopadu 1827, během jednání, která se konala v Deckhardu během setkání mezi Griboyedovem a Paskevičem, je zástupci vyslaní přes Nerses Khoi požádali, aby se postarali o znovuusídlení Arménů. Obsah této petice je následující: „Nyní od oddaného obránce arménského lidu, pana Griboyedova, vás žádám, abyste nezapomněli na zajaté křesťany, a žádám vás, abyste je přijali pod mocným praporem. A také jsem se zeptal Jeho Výsosti na všech Arménech a nyní vás písemně žádám: Během příměří, do kterého se zapojí Ivan Fyodorovič Paskevič, nezapomeňte zahrnout do klauzule dohody o návratu Arménů žijících ve městech a vesnicích Íránu. A pod záštitou velké ruské říše pomáhejte těmto Arménům ve svobodných podmínkách a vracejte se do své vlasti v Arménii. ““(Alain-Paul Muratoff, Kafkas Harekatı, 1828-1921 Türk-Kafkaz sınırındakı Harplerin Tarihi, Ankara 1966, s. 3-17.)
Po tomto setkání Griboyedov napsal Paskevičovi dopis týkající se Nakhchivana. Obsah dopisu je následující: Z dopisu A. S. Griboyedova o přesídlení Arménů na území Ázerbájdžánu, včetně Nakhchivanu, byl adresován hraběti Paskevitzi. "Přesídlení Arménů do oblasti Nakhchivan po Turkmenchayské smlouvě je špatně považovanou politikou." Protože souhlas ruské vlády s takovým přesídlením evokuje spravedlivý protest od místní a domorodé populace v Nakhchivanu … Před tímto přesídlením žilo v Nakhchivanu dříve jen velmi málo Arménů, bylo možné je spočítat na jedné straně. Po Turkmenchay je počet arménských přesídlených z Íránu uměle přiveden na počet původního muslimského obyvatelstva žijícího v Nakhchivanu. Je pravda, že v Nakhchivanu je postavení nováčků, tedy Arménů, lepší ve srovnání s jinými místy. Nespokojenost a protest v myslích Ázerbájdžánských Turků však dosahuje svého limitu. “
Pak Griboyedov navrhuje: „Nechť jsou přesídlené arménské rodiny poslány na jiné místo. Stejně nemají kam žít. Ukazuje se, že odebíráme moc místním bukům a khánům a výměnou máme v úmyslu uvalit na místní obyvatelstvo cizí a matoucí zákony … Považuji za mou povinnost opakovat znovu, že bychom zde neměli vytvářet situaci, kdy bychom nad hlavami osob a náboženských osobností, které si zaslouží velké respekt a důvěra místních lidí, násilně vymáhat zákony zcela cizího národa. ““
Propagační video:
Od „Poznámky o znovuusídlení Arménů z Persie do našich regionů“(jako redaktor „Akty kavkazské archeologické komise“) Adolph Berger poznamenává, že tam, kde byla tato poznámka zveřejněna, není ve spisech uvedena žádná informace, která vlastní tuto poznámku, ale soudě podle skutečnosti, že osoba v ní uvedená překladatel Dadashov (Vasily Dadashyan) byl překladatelem pro Griboyedova, změnil dopisy svým vlastním způsobem.
Pro informaci autora bychom také rádi předali dopis, který Griboyedov napsal ruskému carovi: „Vaše Excelence, neumožňují osídlení Arménů ve středoevropských zemích. Jsou z takového kmene, že poté, co žili několik desetiletí, začnou křičet do celého světa, že to je země našich otců a pradědečků. ““
A konečně prohlašujeme, že ze zdrojů, na které jsme se odkazovali, neměl Griboyedov Arménů moc lásky a uctívání. Byl příznivcem Ruska. Pro něj bylo nutné vytvořit nárazníkovou zónu křesťanů na dobytých jižních hranicích Ruské říše, která by oddělila místní obyvatelstvo od dvou velkých muslimských států: - Osmanské říše a Íránu. Jako diplomat v Teheránu zabili Griboyedov Arméni sloužící v britské zpravodajské službě. Události 30. ledna 1829 začaly, když náboženský vůdce Teheránu Mirza Mesiho vyzval k džihádu v Adinově mešitě, po kterém arménský původ Mirza Yagut, dva arménští zaměstnanci ze šámovského harému, střežící důstojníkovu důl, a také 37 lidí, kteří byli na velvyslanectví spolu s Griboyedovem byli zabiti. Griboyedov se tak stal obětí arménských lží a zrady. Arméni obratně zahráli scénář a vyvrcholili příběhem dvou arménských konkubín z harémského perského šáha, které stály život 34letého ruského vyslance a prakticky všech zaměstnanců ruského velvyslanectví v Teheránu.
Takto Arméni vrátili svému patronovi, kterému by měli být navždy vděční za to, že se usadili na území Ázerbájdžánu, kde si dnes pro sebe vytvořili stát.
Zaur Alijev, doktor politologie filosofie, docent
Hasan Hasanov