Zanedbání designu stálo komunismus předčasným zánikem - je to důsledek dominance proletářského utilitárního myšlení, uvaleného na politickou elitu a odmítnutého celou populací země.
Odborníci ve studiu prostředků manipulace s masovým vědomím si již dlouho všimli, že design je hlavním prostředkem propagace liberalismu. Pokud chápeme liberalismus jako soubor určitých hodnotových symbolů, pak design je katechismus těchto symbolů.
Zanedbání designu stálo komunismus předčasným zánikem - je to důsledek dominance proletářského utilitárního myšlení, uvaleného na politickou elitu a odmítnutého celou populací země.
A přestože je obtížné nazvat členy stranické nomenklatury nositeli proletářského vědomí, lze s jistotou říci, že starší Kremlu měli poněkud primitivní chápání jemných záležitostí. Nerozuměli vlivu estetiky na moc a vše omezili na kontrolu nad médii a bezpečnostními silami. Jejich porážka v rukou designérů naznačuje, že můžete zemřít, aniž byste si uvědomili co.
Design je o propagaci hodnot a životním stylu založeném na těchto hodnotách. Funguje to mnohem lépe než letáky, plakáty a ukázky. A ještě lépe než přednášky, noviny, hlasatelé programu Vremya a televizní moderátoři programu International Panorama. Úspora investic do designu je známkou vlastní hlouposti a neschopnosti pochopit skutečnou povahu moci.
Móda není bláznivý výstřelek, ale politický nástroj pro vymývání mozků a indoktrinaci s určitými nápady. Móda je jazyk symbolů a znaků, jejichž čtení a rozpoznávání vyžaduje odvolání se na struktury vědomí, které předcházely vzhledu psaní. Psaní je levá hemisféra racionality. Symboly a znaky - Toto je správná polokoule, která je zodpovědná za emoce a obrazy.
Vítězové nejsou ti, kteří se obracejí k logice, ale ti, kteří se obracejí do světa emocí. Zaprvé je snazší porozumět - logika vyžaduje soustředěné úsilí. Pro emoce není třeba nic - vznikají a plynou samy o sobě. Za druhé, oblast v mozku zodpovědná za logiku je ve frontálním laloku a zabírá málo místa. Oblast odpovědná za emoce se nachází mezi korunou a zadní částí hlavy a je rozsáhlá v oblasti.
Je zřejmé, že je snazší vzrušit a obtížněji potlačit. Světu ovládají ti, kdo mluví jazykem emocí, nikoli čísly. Ačkoli skutečná síla je v číslech, dav je ovládán emocemi. A design je zde jedním z hlavních prostředků vlivu.
Propagační video:
Americký národ byl vychován na reflexích Pavlovova psa. Je historicky vyškolena, aby reagovala na pochopitelné znaky a symboly. Skutečnost, že právě americká reklama byla první na světě, která se stala vědou masové manipulace s vědomím veřejnosti, je způsobena historickými zvláštnostmi Spojených států - fúze národů a kultur neznamenala společný politický bezvědomí a vyžadovala univerzální primitivní kód. Design se stal tím kódem.
Obálka Batman: The komiks zabíjení. 1988.
Americká záliba v komiksu je projevem tohoto zvláštního rysu jejich masového vědomí. Nejde o nedostatek gramotnosti a schopnosti číst texty, ale o závazek ke znakům v jejich mentálním kódu. Dodržování znamení se však projevilo nejen ve smíšené americké komunitě, ale před tím u bílých protestantských anglosaů, kteří tvoří základ amerických státotvorných lidí.
Rusové jakékoli národnosti jsou prostě ohromeni záměrnou touhou Američanů udělat vše pro ukázku. Pro pravoslavnou kulturu, z níž ruská sekulární kultura vyrostla, je jakýkoli akt pro show nechutný a je spojen s ohavností farizejství. Islám také nepovažuje demonstraci zbožnosti za ctnost. Katolicismus a zejména protestantismus se však ve své teologii obracejí ke Starému zákonu častěji než k Novému. A Starý zákon je Tóra se svými pravidly.
Princip židovského myšlení je strach ze zapomnění kterékoli z mnoha předpisů. Demonstrace dodržování těchto předpisů je podmínkou socializace osoby žijící ve společnosti Tóry. Nemůžete žít ve společnosti a být osvobození od společnosti.
Pokud ti kolem vás nevidí vnější projevy vaší zbožnosti, jsou o vás opatrní - starověký Izrael byl plný navenek podobných, ale ideologicky a nábožensky odlišných lidí. Bylo možné odlišit se od ostatních ne tváří a ne oblečením, ale podle ukázaných a prokázaných norem chování.
Měl pravdu - za symboly byla podstata. Postupem času však jejich spojení zmizelo a symbolika se stala soběstačnou hodnotou. Není náhodou, že Kristus řekl svým učedníkům o farizeech: „Dělejte, co říkají, ale ne jako oni.“Skvělá ctnost se stala formou pokrytectví a lží.
Podobenství o publikovi a farizeovi je v křesťanství zásadní. Obsahuje celou křesťanskou axiologii a celou podstatu křesťanského porozumění skutečné ctnosti, když „S vámi, když děláte almužny, ať vaše levá ruka neví, co vaše pravá ruka dělá, takže vaše milosrdenství je v tajnosti; a váš Otec, který vidí v tajnosti, vás odmění otevřeně. ““
Ravenna Mosaic "Publican and Pharisee". V století.
Jak se odtrhl katolictví a znovu odtrhl protestantismus směrem k judaismu, farizejské vlastnosti se staly obsahem kolektivního nevědomí evropských imigrantů do Ameriky. Pharisaism vytvořil politickou kulturu okázalé ctnosti. Věda o reklamě a designu jako jazyk přitažlivosti k emocím pomocí návrhářských nástrojů se zrodila na základě farizeismu. Dominance designu ve struktuře nevědomí vytvořila populární kulturu, která pracuje se znaky.
Jak se rozšířila americká móda? Prostřednictvím značek, štítků a log. Zkrácené symboly rozsáhlejších sémantických systémů. Jsou snadno čitelné a vyvolávají řetězce nezbytných asociací ve formě podmíněného reflexu. Nošení oblečení s jasnými nápisy a obrázky je nyní známkou marginality, ale v průběhu 20. století to byl symbol sounáležitosti s pokročilou kulturou. Jako na sobě džínové obleky do divadla a do drahé restaurace v sedmdesátých a osmdesátých letech dvacátého století.
Když vidíme americké útoky zbožnosti ve formě uvedení pravé dlaně na naše srdce do zvuku národní hymny, jsme nemocní z lži, a pro Američana není takový farizejství hanbou, ale vstupem do jeho vlastního světa. Klečení nebo klečení na veřejnosti je stejná protestantská ikonická morálka vyjádřená ve značkách, značkách a nápisech na oblečení.
Tyto hromadné klečení a srdeční klečení v přeplněných místech jsou nástrojem sociálního designu, jako je krejčovství oděvů a obuvi, pruhy na bundách a obrysy nábytku nebo automobilů. Jsou to odvětví, která vyrostla z jednoho kmene farizejské axiologie západního protestantismu, který dlouho degeneroval do ateistické moralizace abstraktní humanismu, která vedla k diktatuře LGBT lidí.
LGBT symboly.
Diktatura sexuálních menšin, veřejné klečení a ruce na hrudi s hymnou - to jsou štítky na sakách a značky na věcech. Design dobyl všechno a stal se nástrojem vštěpování sjednocené univerzální politické korektnosti a ve skutečnosti - standardem sociální reflexe. Jednoduše řečeno - školením.
Dnes můžeme s jistotou říci - ti Rusové, kteří při zvuku hymny položili pravou dlaň na levou hruď, chtějí smíření se Spojenými státy za podmínek Spojených států, nemají rádi Putina a Rusko, považují návrat Krymu za špatný a nesou americký systém hodnot jako dominantní a ohromující Ruské morální instinkty. Možná o tom nemluví, ale myslí si to. "Tělo nelže," řekl Stanislavský.
Ukrajinci spěchali napodobit Američany v této hysterické demonstraci zbožnosti, ve které existuje více vnějšího nutkání poslouchat než skutečný význam ruských a pravoslavných lidí podle kulturního původu. Rusští atleti žijící v USA po dlouhou dobu také začali dávat ruce na levou hruď při zvuku naší hymny. Existuje tým, z nichž polovina drží ruce za švy, a druhý - na hrudi.
To není výstřelek, to je známka příslušnosti k určitému táboru. Jinak uvažovat znamená opakovat chybu starších Kremlů, kteří nerozuměli, jak oni a jejich země skončili v popelnici historie. Proto se ukázalo, že nerozuměli vážnému významu symbolismu.
Farisaismus je hlavní dominantou amerického vědomí, které vyrostlo z katolicko-protestantského prostředí. Judo-křesťanství není o pravoslaví, jde o spojení katolíků a protestantů s judaismem na základě Starého zákona. V pravoslaví je Starý zákon něco, co by mělo zůstat v minulosti, společně ve ohavnosti okázalé zbožnosti a chlubit se spravedlností.
Gustave Dore. Spor mezi Kristem a farizeji. 1866.
Vštípit ortodoxní Ukrajince protestantským zvykem položit ruku na hruď během hymny je známkou sounáležitosti s proamerickým táborem a odmítnutím ruského tábora, nikoli projevem vlastenecké extáze. Rusové, kteří si položili ruku na truhlu, vypadají směšně, jako černoši ve vyšívaných košilích nebo bílí lidé v korálcích a bedrech. I když, když chcete jíst, nebudete tak horkí. Současný design rozbije ještě méně bariér.
Není náhodou, že inteligence je předvojem liberalismu. To jsou ti, kteří nejen rozumí symbolům, ale také vymýšlejí, šíří a ukládají. Ruce na hrudi a klečení také mluví o sounáležitosti s politickým táborem liberalismu, stejně jako náušnice v mužském uchu a šátek kolem krku pod košili hovoří o soucitu s modrou komunitou, pokrytou známkou sounáležitosti s tvůrčí bohémií.
Možná nerozumíme signálu, ale chápou všechno, jak má. A dělají všechno, abychom mohli přejít na jejich jazyk a do jejich tábora. Není pravděpodobné, že farizejství bude spolu s jejich modrým kódem přijato ruským kulturním zákoníkem, ale kdo řekl, že by to mohlo zastavit?