Některé náboženské rituály žijí několik dní a nepřekračují hranice úzkého kruhu zasvěcených. Jiní existují po staletí nebo dokonce tisíciletí a šíří se mezi miliony lidí. Co když ale úspěch některých náboženských rituálů není určován lidmi vůbec?
Klasické vysvětlení prevalence náboženství a náboženských rituálů je poskytováno teorií memů. Koncept a termín „meme“byl navržen evolučním biologem Richardem Dawkinsem v The Selfish Gene.
Analogicky s geny jsou to jednotky kulturní informace, které jsou stejně jako geny schopné mutovat (měnit), množit se, a proto se vyvíjet. Úspěšné vzpomínky, které se snadno přenášejí a dobře si pamatují, přežijí a zbytek zmizí. Moderní antropologové vnímají náboženství jako kulturní prostředek, který se šíří prostřednictvím komunikace mezi lidmi.
V poslední době však ruští vědci Alexander Panchin, Alexander Tuzhikov a Yuri Panchin z Institutu pro problémy s přenosem informací (IITP) Ruské akademie věd publikovali článek v časopise Biology Direct „Mohou mikroby způsobit závislost na náboženských rituálech? Midichlorians: Hypmesis Biomeme “, ve kterém navrhli zajímavou hypotézu, že některé náboženské praktiky jsou biomémy, to znamená, projevy symbiózy mezi informačními memy a biologickými organismy (poněkud připomínající koncept midichlorianů ze ságy Star Wars).
"Naše hypotéza je samozřejmě docela kontroverzní." Recenzenti článku považují tento nápad za zajímavý, ačkoli věří, že je to pravděpodobně špatně. Ale na druhou stranu, když Marshall a Warren předložili hypotézu, že nejčastější příčinou žaludečních vředů je infekce Helicobacter pylori, a nikoli stres nebo kořeněné jídlo, jak se již dlouho předpokládalo, jednoduše se smáli. A pak se ukázalo, že měli pravdu, - říká jeden z autorů práce, výzkumník v oblasti molekulární evoluce IITP RAS, Alexander Panchin.
- V dějinách vědy existuje řada podobných příkladů, ve kterých byly příčinou určitých podmínek právě mikroby, a ne něco jiného. Roste počet výzkumů, které ukazují, že střevní mikroflóra člověka (mikrobiom) může ovlivnit chování. Bylo navrženo, že některé mikroorganismy mohou zvyšovat úzkost, depresi a dokonce ovlivňovat vývoj Alzheimerovy choroby. Takže možná jsou mikroorganismy také důvodem některých náboženských rituálů? “
Propagační video:
Oběd pro kočku
V přírodě existuje mnoho příkladů parazitických organismů schopných ovládat své hostitele a nutit je, aby prováděly nesmyslné a dokonce škodlivé (pro hostitele) akce, které přispívají k šíření a reprodukci parazitů. Larvy ploštěnců Dicrocoelium dendriticum způsobují, že infikované mravenci v noci stoupají na vysoké stébla trávy a přichycují se na vrchol.
Díky tomu jsou mravenci (a larvy parazita uvnitř) snadno dostupné pro skot, což jsou koneční hostitelé parazita, ve kterém se reprodukuje. Parazitární červ Spinochordodes tellinii (také známý jako žízeň) směruje svého hostitele, kobylku Meconema thalassinum, do vody, kde se dospělý parazit množí a hostitel obvykle umírá.
Některé houby, viry, korýši, prvoky mohou také změnit chování hostitelů. Vezměte například virus vztekliny, který proniká do centrálního nervového systému a způsobuje útoky agrese: králičí zvíře kousne jiná zvířata a tím šíří virus.
V roce 2013 byl publikován článek v časopise Ecology Letters, který ukázal, že korýši rodu Artemia infikovaní ploštěnky a mikrosporidiemi se mnohem častěji shromažďují na školách. Tato hejna se stanou viditelnými pro ptáky (např. Plameňáky), konečný hostitel parazita. V tomto ohledu vzniká předpoklad, že paraziti mohou přispět k socializaci korýšů, aby byli aktivněji konzumováni.
Snad nejslavnějším příkladem tohoto druhu je však jednobuněčný protozoan Toxoplasma. Konečným hostitelem tohoto parazita jsou kočky a hlodavci jsou přechodným hostitelem. Hlodavci infikovaní toxoplazmou jsou snášenlivější vůči kočičím pachům a pravděpodobněji zůstanou na otevřených místech, kde se stanou snadnou kořistí pro predátory, což znamená, že Toxoplasma pomáhá hlodavcům stát se kočičím jídlem.
Toxoplasma také ovlivňuje lidské chování, i když ne s takovými fatálními důsledky. Asi třetina světové populace je infikována toxoplasmou, tito lidé se častěji dostanou do autonehod, mají změněné vnímání vůně kočičí moči a častěji trpí schizofrenií a depresí.
Rituální polibky
Při studiu účinku parazitů na zvířata je obzvláště zajímavé chování infikovaných jedinců, které podporuje šíření parazitů a nepomáhá přežití nebo rozmnožování hostitelů. Vědci z IITP RAS věnovali pozornost některým náboženským rituálům. Ve většině tradičních náboženství existují rituály, které potenciálně usnadňují přenos infekcí: obřízka, přijímání, „válčící“rituál v hinduismu, rituální omlazení v islámu a rituální pouť do Mekky.
„Svaté prameny“a „svatá voda“jsou často nasyceny mikroorganismy, včetně patogenních. Kromě toho se posvátné relikvie, které mnozí lidé během náboženských obřadů líbají, stávají prostředkem přenosu a šíření mikroorganismů. Křesťané políbí kříže, ikony a biblické obaly, muslimové políbí černý kámen Kaaba a Židé políbí západní zeď.
Některé náboženské rituály tak mohou podporovat šíření choroboplodných zárodků a nemají zjevný prospěch pro věřící, kteří je vykonávají. To znamená, že tyto rituály jsou dobré pro mikroby, ne pro lidi.
„V roce 2012 publikoval časopis Behavioral and Brain Sciences článek, který ukázal vztah mezi religiozitou a parazitárním stresem v lidské populaci: čím více parazitů, tím vyšší je v průměru religiozita,“říká Alexander Panchin. "Nabízíme biologické vysvětlení tohoto sociálního jevu, který může osvětlit původ a příčiny některých podivných náboženských praktik." Naše hypotéza se samozřejmě nesnaží vysvětlit existenci náboženství, ale pouze existenci některých náboženských rituálů, které přispívají k šíření infekcí. “
Podle autorů práce se testování této hypotézy příliš neliší od testování jakéhokoli jiného o úloze tohoto mikroorganismu při výskytu jakéhokoli onemocnění nebo symptomu. Jediný rozdíl je v tom, že musíte nejprve zjistit tento potenciální mikroorganismus. Můžete to hledat pomocí nové generace metod čtení DNA porovnáním rozmanitosti mikroorganismů u lidí, kteří dobrovolně vykonávají a nevykonávají konkrétní náboženské rituály. Tyto studie, nazývané metody srovnávací metagenomiky, se nyní stále více používají.
Kde bakterie žijí na člověku?
Protože lidé obývají Zemi, je tato osoba obývána mikroorganismy, které jsou asi desetkrát více než vlastní buňky - 1014-1015. Hlavní část žije v zažívacím traktu a nosohltanu (asi 75%), v genitourinárním systému (2-3% u mužů a až 9-12% u žen) a na kůži.
Dan Graur, profesor bioinformatiky a molekulární evoluce, Katedra biologie a biochemie, University of Houston:
„Předchozí vysvětlení některých náboženských rituálů používala memy nebo genetické rysy, které byly podporovány přirozeným výběrem (moje oblíbené vysvětlení je v článku z roku 1973„ Evoluční výhody bytí hloupé “v perspektivě v biologii a medicíně). Hypotéza předložená autory je nová v tom, že nabízí biologické vysvětlení sociálního jevu a je založena na již existujících faktech a analogiích založených na vědecké dokumentaci. “
Evgeny Kunin, vedoucí výzkumného pracovníka, Národní centrum pro biotechnologické informace, Národní lékařská knihovna, Národní ústavy zdraví USA:
„Autoři článku předložili pozoruhodnou hypotézu, že interakce mezi lidmi a mikrobiomy významně přispívají k náboženskému chování. Tato myšlenka je zajímavá a velká část článku je fascinující.
V původní verzi článku však byly značné nedostatky, takže podle mého názoru je tato myšlenka neopodstatněnými spekulacemi a nikoli legitimní vědeckou hypotézou. Při vylepšení to vypadá lépe, ale stále věřím, že specifické propojení mezi lidským mikrobiomem a náboženským chováním je přinejlepším zanedbatelné.
Autoři však mají pravdu, že původ a přežití těchto druhů zvyků vyžaduje vysvětlení, které by snad mělo jít nad rámec memů. ““
Dmitry Mamontov, časopis Popular Mechanics