Války Proti Slovanskému Světonázoru - Alternativní Pohled
Války Proti Slovanskému Světonázoru - Alternativní Pohled

Video: Války Proti Slovanskému Světonázoru - Alternativní Pohled

Отличия серверных жестких дисков от десктопных
Video: RomaStories-Film (107 jazyků titulky) 2023, Leden
Anonim

Slavizace významné části Evropy se stala v dějinách lidstva výjimečným fenoménem. Takové rozmístění je výsledkem činnosti osvícenského systému, který přinesl lidem znalost vesmíru, připravil každého na duchovní růst a sebezdokonalování.

Porozumění základům vesmíru pomohlo předkům zachovat jasnou lidskou duši, vyhnout se otroctví před dravým antiworldem, který klamáním, lháním, mazanstvím, uvaleným na pozemšťany lstivým okultismem, jej okradl a zabil.

Od doby lidského osídlení na Zemi se do jeho osvícení zapojil árijský, Rahman-Magův systém duchovního osvícení vytvořený duchovními otci. Takový systém vedený Prvním trojským koněm udržoval duchovní kontakt s vládnoucí a tvořivou silou ve vesmíru, se samotným Stvořitelem a se Světlem Iriy. Pomohla lidstvu růst duchovně.

Image
Image

Kontakt se Světlem Iriyem a Stvořitelem, který byl uskutečněn Rakhmanovými staršími (Árijci), byl jediným možným způsobem přenosu vůle světelných sil na národy a společenství všech regionů a vesnic, na celé lidstvo. A to vždy byla jediným vodítkem lidstva v jeho snaze žít v souladu se zákony Stvořitele.

Znalost poznání vesmíru, pochopení role systému Rakhman-Magov a jeho prvního trojského koně, hierarchie Světla Iriy a role Stvořitele (jediný možný zdroj života ve vesmíru) - to je moudrost, kterou obdrželi všichni, kdo hledají smysl své pozemské existence.

Osvícení zaměřilo lidi na správné pochopení smyslu pozemské existence, které závisí na plnění nejvyšších duchovních zákonů vesmíru, na ty energie, kterými Stvořitel může naplnit každou jasnou duši.

Od určité doby však byl proces lidského osvícení potlačován dravou, upírskou, nízkou vibrací a virovou tvorbou (z vnějšku světa), která se bouřila proti Stvořiteli a Světlu Iriy.

Propagační video:

Taková virová formace, nazývaná antiworld, nemá svůj vlastní zdroj energie. Udržuje svou existenci pouze díky odcizeným energiím ze zjevné části Světla Iriy (Odhalení). Tato formace se stala shromážděním těch nechutnějších, nízko vibračních polních tvorů (démonických tvorů a zvířátek), zaměřených na krádež energie a duchovní vraždu.

Image
Image

Když utvářeli svou predaci, stvoření antiworldu se naučili skrývat svou podstatu za maskami božské podoby a imaginárního panství (mezi takovými hady, Antikristem, Bofamedem, Luciferem, ďáblem, Satanem a obrovským množstvím dalších tvorů). Jediný důležitý cíl je pro ně důležitý - okrást a zabít jasné duše lidí odhalených světu.

Energickými krádežemi, ničením lidských duší, stvoření anti-světa vyhlásila válku Světlu Iriy a Stvořiteli. Dali vesmír a spolu s tím celé lidstvo na pokraji existence.

V průběhu posledních 80 tisíc let vedla válka s antiworldem a jeho temnými tvory více než jednou k významným změnám na planetě Zemi.

Globální změny dotyčného planetárního řádu se nyní nazývají pozemské kataklyzmy. Poslední tři takové kataklyzmy se vyskytly v XXV-XXIII tisíciletí př.nl, v XVII-XVI tisíciletí BC, v IX-VIII tisíciletí BC.

"Veles Book" říká, že po kataklyzmě XXV-XXIII tisíc let před naším letopočtem. (v důsledku současných okolností) první Trojan stojí před otázkou potřeby obnovit úroveň duchovního poznání ztraceného Otci. Taková akce se stane cílem velkolepé kampaně Starottsov-Rakhmanov v Zagorye-Semirechye.

Již po skončení kampaně, po doplnění ztraceného duchovního poznání (poznání univerzálního zákona), vděčnost jednomu z nejuznávanějších učitelů té doby, Glory, se souhlasem vyšších mocností, se osvícení lidé začali nazývat sami sebou jen Slovany.

Slované jsou věrní následovníci árijského (duchovního) pohledu na svět, jsou to lidé žijící v pravidle, znát vládu, oslavovat vládu, uctívat Stvořitele a Světlo Iriy (bez ohledu na jazyk každodenní komunikace, kterou používají, od původu, místa bydliště) a kteří podstoupili obřad duchovního zasvěcení.

Právě toto chápání slavismu (jako nejvyšší lidské spirituality) se odehrálo v systému Rachman-Magus v historicky předvídatelné éře. Rakhman starší řekl, že pouze zvýšení duchovní úrovně člověka (irská úroveň jeho duše) je hlavním kritériem při posuzování člověka Stvořitelem a Světlem Iriy.

V 5. až 3. tisíciletí před naším letopočtem však pronikli přívrženci antiworldu z okultních center Afriky a mezi osvícenými přistěhovalci do Evropy a Asie. (Jako kouzelníci) s sebou nesou znalosti temného rituálu, černého okultismu a zvrácených konceptů anti-světa.

Image
Image

Prostřednictvím jejich úsilí vznikají v Egyptě, západní Africe, Akkadu, střední Asii, Skandinávii a dalších místech četná okultní centra.

S podobnými útvary (středy) se snaží obklopit prostor kolem Černého moře - zemi, kde se nachází příbytek Prvního Troyanu a hlavní středisko osvícení Rakhman-Magus, město Arta.

V polovině 1. tisíciletí před naším letem se významná část populace Evropy a Asie postupně padající pod temný vliv anti-světa okultismu, který přinesli adepti, odchýlila od chápání vlády a duchovně sestupovala.

O takových duchovně sestoupených představitelích kdysi lehkých národů říkají starší Rahmanové, že jsou padlými otroky anti-světa, služebníky temných bohů, ničiteli osvícení.

Padlí sami se považují za zvláštní, božské a vybrané Bohem. Ukazují svou egoistickou „Boží vyvolenost“a „Boží mužství“svým vlastním jménem - Goths.

Šíření takových myšlenek (ve smyslu gotiky) aktivně podporuje invaze na evropský kontinent asijským dobyvatelem a černým kouzelníkem - Odinem. Odin a jeho armáda, vycházející z hlubin střední Asie, pronikli podél Volhy na břehy Baltského moře a poté se přesunuli do Skandinávie (III. Tisíciletí před naším letopočtem).

Zde dobyvatel a kouzelník vytvoří silné okultní centrum, které bude fungovat po více než jedno tisíciletí. Po smrti Odina se jeho myšlenky promění v jistý náboženský a mytologický systém zvaný Odinismus.

Odinismus se stane základem ideologie agrese, predace, války a lupu. Každý nositel odinismu se s příchodem smrti chtěl dostat do Valhally - temného shromáždění stvoření anti-světa.

Image
Image

Ve druhém tisíciletí před naším letopočtem. E. následovníci Odinu (Gothové) šířili Odinismus do zemí evropských národů, které dobyli - Keltové za Rýnem, Galové za Rhoneem, západní a východní Orians v rozhraní Vistuly, Odry a Rýna.

Avšak nejen Gothové rozmnoží okultismus, černou magii a dravé koncepty anti-světa mezi národy Evropy. Společně s nimi budou podobné aktivity provádět tzv. Skot - starověcí osadníci z břehů západní Afriky.

Po překonání ve III. Tisíciletí před naším letopočtem. Gibraltar a Pyreneje, skot se začne pohybovat Evropou dvěma hlavními směry. Některé z nich půjdou na sever (na britské ostrovy), jiné na východ (na Balkán).

Hlavní silou skotu budou ozbrojená oddělení vytvořená z mužské populace, kterou mají. Tyto útoky na místní národy způsobí drancování měst a osad, která se potkávají podél jejich trasy.

Taková dravá politika bude jasně odrážet ideologii samotného skotu - prioritu brutální síly, krutosti, loupeže, permisivity, postavení temného okultního a krvavého rituálu.

V 1. tisíciletí př. Nl. část oddílů balkánského skotu postupuje na severovýchod, napadá hranice Artania-Sukupia (Scythia) a zabírá oblast Černého moře v blízkosti krymského isthmu.

Poté, co se skot zakořenil v oblasti Černého moře, začne se lovit mezi okolními zemědělskými a pasteveckými národy, provádět dravé kampaně na Kavkazu a Malé Asii, ničit pouta Artania-Sukupia se státy Asie (Hittite, Assyrian) a státy Evropy (Peloponézská Sparta).

Vyznavači z oblasti Černého moře a Dněpru upozorní První slovanský Tróján na nečekanou invazi skotu. Zdůrazní krvavý okultní a extrémní krutost cizinců.

Image
Image

Rakhman Elders Arta pochopí tu hlavní věc - nad osvícenými lidmi, nad slovanským světem visí velký problém. Adepti temného okultismu chtějí rozdělit slovanský prostor na části, aby jej dále úplně zničili.

Abychom pochopili složitost situace v té době, abychom pochopili další transformace slovanského světa, je důležité zvážit řadu 14 tematických map (v plné velikosti) spojených pod společným názvem - „Slovanský svět a jeho prostředí“.

Mapy znovu vytvářejí oblasti slovanského osvícení (z hlediska duchovní síly, hloubky) a ukazují hlavní faktory, které tyto oblasti ovlivnily. Mapy používají staré názvy Rakhman a Rosk, které v té době existovaly.

Všechny oblasti na mapách jsou rozděleny do tří hlavních kategorií. Každá kategorie je charakterizována průměrným stupněm osvícení populace, generalizovaným stavem charakteristik energetického pole území (což nevylučuje přítomnost určitých místních rysů a míst).

První kategorií tedy jsou základní země osvícených národů, které jsou zakroužkované modrou čarou.

Populace takových zemí je nejstabilnějším světovým výhledem, hluboce zná základy vesmíru, má nejvyšší stupeň duchovnosti. Rozhodně hájí víru předků, protože žije v Pravidle, zná Pravidlo, oslavuje Pravidlo.

Místní obyvatelstvo nezištně brání střediska Rakhman-Magov a Magus, protože chápou jejich vysokou důležitost. Všechny země této oblasti jsou pravidelně vysvěceny starými otci-Rahmany a jsou nejvýhodnější pro lidi s jasnou duší.

Druhou kategorií jsou země slovanské formace (osvícení), které jsou zvýrazněny modrou čarou.

Populace je zde ve stavu vědomého učení. Starší Rahman v těchto zemích neustále zasvěcují svatyně a chrámy a vyznavači provádějí energetickou ochranu místního obyvatelstva.

Země takových oblastí jsou pravidelně očištěny Rahmany a Magi od temných sil přivedených zvenčí. Tréninkový systém je zde budován jako systém ideologicky silných duchovních center.

Třetí kategorií jsou země slovanských vlivů a životně důležitých zájmů. Jsou vyznačeny na mapách zelenou čarou.

Dominuje jim aktivní boj proti projevům temného rituálu a černé magie a místní obyvatelstvo je zpočátku připravováno k osvícení. Obyvatelstvo těchto zemí získává počáteční duchovní zkušenost a snaží se seznámit se s Pravidlem.

Neustále se bojuje s okultními hnízdami, které pravidelně tvoří nepřátelé osvícení. Zde dochází k vytváření nových a posilování stávajících center vzdělávacího systému.

Mimo tři označené oblasti jsou ukázány pozemky, kde systém Rakhman-Magus nevedl ke stálému a organizovanému osvícení a kde nebyla umístěna stálá střediska Magus a Rakhman. Zpravidla jim dominovaly různé náboženské systémy se značným počtem modifikovaných rituálů s prvky temného rituálu.

Image
Image

V takových zemích našli centra nepřátelská k systému Rakhman-Magus útočiště. Vytvářeli zde energeticky temná místa (místa černé energie), z nichž plánovali stávky na systém osvícení staršího.

V první polovině 1. tisíciletí před naším letopočtem. centra nejvíce nepřátelská k systému Rachman-Magus se usazují v západní Evropě (nad kanálem La Manche), ve Skandinávii a v oblasti Černého moře.

Snaží se sjednotit své úsilí o provedení zvláštní akce proti osvícenému systému - zničení hlavního centra systému Rakhman-Magus, kláštera Prvního Trójána a posvátného města Slovanů Arty.

Akce je naplánována na rok 564 př. Nl.

Kampaně proti Artu by se měly zúčastnit velké vojenské formace západoevropských a skandinávských Gothů, stejně jako velká oddělení skotu z oblasti Černého moře a Gaulsů přes řeku Rhônu.

Pohyb vojsk by se měl provádět nepostřehnutelně ve formě tří proudů směřujících z různých směrů do Arty. Účel kampaně není účastníkům vysvětlen (s výjimkou velitelů vojsk), ale o významné očekávané kořisti se šíří pověst. Pro město by měl útok přijít jako úplné překvapení.

Kvůli Rhôně se západní Goths a Gauls musí přiblížit k Arte po zemi. Gothové z břehů Lamanšského průlivu a ze Skandinávie k němu musí plavit po vodě podél Baltského moře, Visly, západní chyby. Skot v oblasti Černého moře by se měl přiblížit k Arte po zemi, podél břehů Dněpru a dále na západ.

A navzdory skutečnosti, že první Troyan obdržel alarmující signály o možné nepřátelské invazi, už neměla příležitost vytvořit v krátkém čase tři velké armády, aby se setkala s nepřítelem na přístupech k hranicím Artania.

Image
Image

Posvátné město, rozložené na velkém území (jako systém chrámů, osad, zahrad, parků), mělo být bráněno výhradně ozbrojenými oddíly samotné Arty a milicemi okolních území.

Posádka Arty, hlavní síla První Trojice, spolu s domobranami pevně držely obranu svatyně po obvodu mnoha kilometrů dřevěných zdí. Obléhání Arty trvalo docela dlouho.

Toto umožnilo První slovanské Troyan, všichni Rahmans a Magi, celá populace, opustit město podzemními chodbami. Z chrámů města byly odstraněny všechny rakhmanské svatyně, tisícileté rarity a uchování na bezpečných místech.

Zachytili Artu a nepřijali očekávanou kořist, útočníci v zuřivosti vyhořeli chrámy, zničili příbytek První Trojice a čtvrti Artan Rakhman. Znesvětili místa nejstarších rakhmanských svatyní.

Vůdcové Gothů se po zneužití Arty rozhodli uspořádat systém samostatných gotických enkláv na hranici Artania.

Úkoly těchto enkláv jsou pověřeny blokováním vzdělávacích aktivit První trojice, ničením státního mechanismu Artania a okrádáním obyvatelstva země.

Na základě tohoto rozhodnutí jsou do Karpat zaslána první část Gothů (tzv. Bastarové) a všechna spojenecká oddělení Gaulsů. V oblasti Černého moře bude druhá část umístěna v blízkosti hospodářských zvířat. Na sever, za Pripjaťem, jde třetí část Gothů (hlavně Skandinávců).

Poté, co se usadili, Goths a jejich spojenci systematicky napadají Artania národy. Pronásledují neposlušné, okrádají, zabíjejí, berou slovanskou mládež a děti do otroctví.

Image
Image

Rahmané prvního slovanského Troyanu čelí nesmírně obtížným otázkám.

Co dělat dál? Jak osvobodit Artania-Sucupii a Artu? Jak obnovit vitální centrum vlády? Kde získat potřebné síly k rozbití Gothů a skotu?

Konec konců, potlačení procesu osvícení v regionu, blokování aktivit prvního trojského koně a obecně státní moci, znesvěcení svatyní, může vést ke ztrátě vysokého duchovního poznání, ke ztrátě kontaktu se Stvořitelem a Světlem Iriy a bude předzvěstí budoucí smrti lidstva.

Po zvážení odhalí první slovanský Tróján světu své rozhodnutí - porazit nepřátele Artania, musí se v boji proti agresi spojit všichni osvícení lidé Země.

Troyan ví, že národy Malé Asie a Zakavkazska, kteří uctívají vládu, mají dostatek zdrojů k vytvoření potřebných velkých armád, které spolu se silami Artania-Sukupia budou schopny porazit nepřátele a obnovit prostor osvícení.

První trojský kůň připomíná bratrům z Asie, že kdysi (XII tisíciletí před naším letopočtem) byli jejich předkové posláni z Artania do Zakavkazska a Malé Asie, aby vytvořili překážku pro okultismus, který se přesunul z afrického kontinentu na sever, do Asie a Evropy.

Všichni jsou tedy spojenci a duchovní příbuzní národů Artania-Sukupie a měli by se upřímně starat o zemi prvních předků, domovskou osvícenství, město prvního Troyanu - Arte.

Volání prvního Troyana prohlášeného rahmany v Asii nezanechalo lhostejného kohokoli, kdo žije v vládě. Mladí a zkušení válečníci z regionu, Magi a Rakhman, projevili ochotu opustit své domovy a jít za pomocí Arty a Artania.

Image
Image

Dobrovolníci, válečníci a kněží, moudří muži a Rahman vnímají svůj impuls jako příležitost ke splnění vysoké povinnosti. Říkají, že souhlasí s tím, že zůstanou navždy v Artanii, a jejich děti a vnoučata budou mít příležitost žít tam, kde byla a je země Velkých předků.

Ze všech, kdo si přejí, zorganizují asijské Rahmany dvě silné osvobozenecké kampaně do Evropy:

- první nebo karpatská kampaň - od obyvatel centra a západně od Malé Asie (bývalý Hittite) přes Balkán k Volyni;

- druhá nebo sarmatská kampaň - od zástupců národů východní Asie Malé a Zakaukazie (část bývalého Asýrie) přes Kavkaz až po Volyn.

Obě tyto kampaně přirozeně zanechaly významnou stopu ve starověké historii národů Země. Ale z různých důvodů se ukázalo, že jsou dnes pro historickou vědu téměř zapomenuté.

A pokud historie karpatské kampaně, alespoň povrchně, lze nalézt v knize „Velikost Dulibie Ros. Surenzh “, historie bělošské (sarmatské) kampaně je mnohem horší. Tato cesta čeká na své vědce.

Stejně jako v karpatských a sarmatických taženích, hlavní role patřila duchovním mentorům tohoto hnutí - Rahmans a Magi. V transkaukazském regionu se jim podařilo svolat nezájmové představitele osvícených národů a vést je k rozhodujícímu boji proti nepřátelům Arty.

Kavkazská kampaň je také důležitá v tom, že během této doby byla vytvořena významná vojenská koalice ze zástupců národů Arménské vysočiny, médií, Kavkazu, Dolního Donu, Volhy, Uralu, spojujících hlavní síly těchto národů v oblasti mezi řekami Don a Volha.

Důsledky obou kampaní byly války proti Gothům a skotu, které vyvrcholily obdobím obnovení Rakhmanovy kontroly nad celou Artania.

Následně se v západní Evropě odehrají aktivní operace koaličních sil. Pro Rakhmanov bude důležité vymazat centra nepřátelských (vládnoucích) gotických okultismů a odinismu rozptýlených po Orianských zemích a jejich sousedech.

Velké bitvy na Visle, Odře a Rýnu zastaví dravé nájezdy Gothů na orianské národy. Samotní Orijové zničí okultní centra Odinismu na jejich zemi a vytlačí nepřátelské a temné kněze-kouzelníky.

Image
Image

Během těchto aktivních akcí běží Goths z břehů Pripjať směrem do Skandinávie a Goths Karpat (bastar) do oblasti Černého moře, kde se připojí ke zbytkům zdejšího skotu.

V Karpatském regionu se Galové po opuštění Gótů pokusí přizpůsobit se novým podmínkám a přestat bojovat proti Slovanům.

Po rozhodných vítězstvích v Evropě a návratu všech vojsk do Artania přijde čas na obnovení hlavního střediska Rakhmano-Magi ve Volyni. Posvátné a posvátné město Starottsov-Rakhmanov se musí objevit v jiné podobě. Dostane také nové posvátné jméno - Sourenge nebo Surenzh.

Rakhmané z Artania se snaží převzít kontrolu nad otázkou přesídlení všech účastníků vojenských kampaní. Hrdinové velkých pokusů se musí stát rovnými mezi rovnými (jeden s místními národy) a odvážně bránit velkou jednotu osvícených národů Artania.

Veteránům, kteří osvobodili Artania a statečně bojovali v Evropě, se nabízí půda ve Volynsko-karpatském regionu, na Dněpru a na levém břehu Dněpru. Všichni se musí stát jednou rodinou, jedním slovanským světem, být skutečnými duchovními bratry - duliby (duleby).

Po vysvěcení Sourenzha (Surenzh) byl zorganizován nový obranný systém hlavního a posvátného města Slovanů. Měl by být silnější a spolehlivější než jeho předchůdce Arta. Tento systém je plánován ve formě prstenu palanoků (oddělených opevněných oblastí) a kruhových objezdů kolem samotného Sourenje.

Image
Image

V těchto palanetech a městech by měla být umístěna pravidelná armáda, vychovávaná na základě nejlepších válečníků z bezpečnostních oddílů asijských Rakhmanov - Roksolanů. Není divu, že obranná struktura kolem Sourenzh také dostává odpovídající jméno - Roksolan (Roskolan).

Stav, ve kterém budou žít potomci místních národů a jejich nevlastní bratři z Asie, je také přejmenován. Od 1. století. INZERÁT tento stát bude nést zvláštní jméno - Dulibský svaz (unie duchovně sjednocených).

Nastal čas na realizaci ambicióznějších úkolů Rachman-Magus - oživení činnosti Rachman-Magus, vzdělávacího systému v Evropě (v rámci možných limitů) a očištění kontinentu od temných okultních vlivů zvenčí.

Takový systém by měl směřovat vzdělávací hnutí nejen do zemí Dněpru a oblasti Černého moře, ale také na západ, severozápad, sever - směrem k Alpám a Rýnu, Baltskému moři, Volchovu a Donu.

Prostor slovanských vlivů by se měl vrátit do oblastí Jadranu, Severního a Baltského moře, kde to bylo dříve.

Image
Image

Široké a úspěšné nasazení vzdělávacího procesu v Evropě se setkává s rostoucím odporem ideologických nepřátel Slovanů. Po zotavení z předchozích neúspěchů nositelé rituálu a okultismu plánují nový útok na vzdělávací systém Starottsov-Rakhmanov.

Pod tlakem těchto stoupenců, v Malé Asii a v Zakaukazsku, na územích, kde byly vytvořeny karpatské a sarmatské kampaně, se proces osvícení setkává s obtížemi a oslabuje. Expanze Persie a poté Makedonie, činnosti helénistických států (ve 4. až 2. století před naším letopočtem), vede ke zničení velkých středisek vlády v tomto regionu.

Na přelomu éry (1. století př. Nl - 1. století nl) se Římská říše stala hlavním nepřítelem Rakhmanova osvícení v Evropě.

Jeho předchůdce, římská republika, ve 4. až 2. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. stále udržovala přátelské vztahy s Artaniaho otci a neodmítla Rakhmanovu radu.

Ale poté, co padla pod egyptský vliv, absorbovala ideologii Gothů a skotu, se římská republika velmi rychle proměnila v ambiciózní a dravé říši, hlavní nepřítel Artania-Dulibie.

Image
Image

Nová říše začala zasahovat do zemí mnoha osvícených národů - Nonoka (Illyrians), Tiras (Carps), Lelegs (Mithrids), Pelasgs (Ironians), Tubal (Tivertsy), Syros a dalších evropských a asijských menšin.

První Troyan si uvědomil, že k zastavení agrese římské říše na území osvícených národů je zapotřebí velká síla a dobře vyzbrojení spojenci. Huns, směs národů Cimmerian-Japhetic root od území Uralu a Lower Volga, mohl se stát takovými spojenci.

Rahmanům se podařilo přesvědčit vůdce Hunů o účelnosti kampaní ne proti slovanskému Dulibii, ale proti agresivnímu Římu, nabídnout Hunům, aby ovládli velký tábor na horní Visle a poskytli mu záruky Dulibovy podpory.

Svaz Dulibie s Huny 4. - 5. c. INZERÁT zpočátku to bylo docela obtížné. Jeho činnost však postupem času vedla k smrti Západo-římské říše a významně oslabila Východo-římskou říši - Byzanci.

Aby se postavil proti činnostem státu Dulib, vyzývá Byzantium tzv. Obrovských Avarů, aby vedli kampaň proti Slovanům, jejichž kampaň z Arábie přes Střední Asii a region Don se skončí v Dunaji.

Ale impozantní Avars nedokáže odolat Dulibově síle příliš dlouho. Stejně jako všechny národy Balkánu a Podunají budou pociťovat účinek osvícení a nakonec se rozpustí v místních lidech.

Osvícení bude opět zahrnovat všechny regiony Balkánu, Kavkaz, Malou Asii a bude císařským byzantismem vnímáno jako skutečné ohrožení jeho existence.

Image
Image

Po vytvoření nového imperiálního kapitálu (330 nl) budou úřady Konstantinopole bojovat proti osvícení všemi dostupnými metodami. V 4-5 c. INZERÁT tato vláda se bude snažit převzít kontrolu nad všemi náboženskými hnutími v zemi a zahrnout je do ideologického modelu ovládaného říší.

Byzantská vláda se bude snažit zničit árijské stoupence (obvinit je z eris) a pokusit se pod ortodoxními slogany vytvořit jediný císařský kostel. Ignorovat pravidlo bude pokračovat v boji s osvícením Starottsova-Rakhmanove (jako skuteční experti a obdivovatelé takových).

Tato síla vyvine veškeré možné úsilí k uzavření přístupu k vyšším znalostem, k pochopení hierarchie Světla Iriy, k poznání o struktuře lidského jemného těla a k pochopení důležitosti irského hodnocení stavu lidské duše.

Ztráta základů duchovního poznání se snaží pokrýt komplexností církevních liturgií, nádherou výzdoby nových kostelů, šumivých rouch kněží, zvyšováním počtu svátků v kostele a kanonizací osob daleko od duchovnosti a svatosti.

Image
Image

Do 7. století A.D. na celém území Byzancie tato moc pozastaví činnost významného počtu magianských center. Na území říše budou oficiálně uznány pouze církevní struktury povolené Konstantinopolem.

Přijde nová fáze v boji proti slovanskému osvícení.

Od této chvíle se vládnoucí elita Byzancie a králové skandinávských Vikingů jako ideologičtí odpůrci osvícení a potenciálních spojenců v boji proti systému Rachman-Magi snaží koordinovat své činy.

Realizují myšlenku využití vodních cest z Byzancie do Skandinávie (řeky kontinentu) ke stimulaci imperiálního a okultního vlivu na slovanský prostor Evropy, což by mělo vést k fragmentaci takového prostoru.

Image
Image

Nejmodernější síla asijského regionu, která rychle zvyšuje svůj vliv na Mezopotámii, Arménskou vysočinu a Kavkaz - Araby, má v úmyslu tyto trasy využívat.

Ideologický tlak islamismu, který přinesly, zvyšuje počet vyznavačů, kteří, kteří nechtějí ztratit pravoslavný světonázor, jsou nuceni přestěhovat se do regionů Dněpru a Donu.

Situace na východě Dulibie, kde stále existuje hrozba nových asijských invazí, se stala nebezpečnou oblastí, která velmi znepokojuje první trojský kůň Surenj. V 6. až 7. století. INZERÁT Zvláště aktivní jsou zde yahvetické kmeny z území mezi Kaspickým a Aralským mořem (yagi knihy Veles). Zase míří na západ.

Dulibie se snaží chránit před novými problémy a snaží se blokovat směr možného rozšíření nezvaných hostů z východu.

Na cestě k prvnímu Trójjánu v 7. století. AD, na Ural řece, nová formace Dulib byla vytvořena, který byl později jmenoval Elania. Významná část mladé Dulibské populace z Dněpru a levého břehu Dněpru se stěhuje do regionu a podílí se na vytvoření obranného systému nezbytného pro Slovany.

Image
Image

Tento průběh událostí nevyhovuje slovanským nepřátelům, především Byzanci, stejně jako samotným Yakhs-Yagům (Yahveta).

Byzantium oponuje Dulibovu plánu svými vlastními protiopatřeními, jejichž cílem je zničit vazby mezi Dulibií a Elania. Stimuluje pohyb na sever od osadníků z jihu, Khazarů, míří na kaspické stepi přes Arménskou vysočinu a Kavkaz.

Khazars jsou kmenem ideologicky nepřátelským k pravidlu. S nájezdem na kaspické stepi, aktivními vojenskými akcemi tam tlačí Bulhary, Polovtsiance, Nogai k nucenému přesídlení. Místní obyvatelé, kteří prohráli válku s Khazary, se stěhují do oblastí Volhy a Černého moře, kde pro Duliby způsobují značné problémy.

Politika přímého nátlaku a vojenské akce proti Dulibii však nepřátelům nepřináší žádoucí a konečný výsledek. Centrální část slovanského světa s jistotou odolává jakékoli vojenské agresi. Chrání First Troyan, ctí systém Rachman-Magus a s jistotou brání slovanský světonázor.

Z tohoto pohledu začínají ideologičtí nepřátelé hledat jiné způsoby, jak zničit systém Rakhman-Magov a Dulibův (slovanský) svaz.

V rámci slovanského osídlení se snaží najít ty, kteří by se stali jejich spojenci při realizaci těchto plánů.

Hledají jednotlivce a skupiny lidí, kteří jsou náchylní k pokušení, zpochybňují víru, zajímají se o okultismus, připraveni na odměnu a ve správný čas, aby mohli plnit roli pátého destruktivního sloupce.

Image
Image

A našli takové spojence.

Kdo se tedy stal pátým ničivým sloupcem slovanského světa?

Kdo se odchýlil od slovanské bratrské lásky a odmítl vládnout život?

A jak by se mohlo stát, že v centrálních Dulibských zemích, vedle Rahmans a Magi, byla některá místa nedostatku osvícení?

Počáteční základnou pro taková místa byla skupina chovatelů skotu migrujících z území východního kaspického regionu, která v 6-5 století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. připojili se ke sarmatské kampani a po osvobození Artania a armády v Evropě vyjádřili touhu usadit se vedle Slovanů.

„Velesovaya Kniga“označuje takové skupiny přistěhovalců - yagami (yagami). „Bible“nazývá všechny uvedené yagy (yakhs) pouze jako yafet (yahvetic people).

Již ve 3. tisíciletí před naším letopočtem byla jižní část Yahvethu (tehdy ještě osvícených) ve východním Kaspickém regionu významně ovlivněna okultními centry střední Asie (akkadského původu).

Následně bude tato část lidí nést temné akkadiánské ideologie skrz prostor celého osídlení Jáchů. Později se tyto ideologie společně s přistěhovalci, podél Volhy a podél ní, dostanou na břehy Bílého, Baltského, Severního moře a poté do Skandinávie a Britských ostrovů.

Image
Image

Při účasti na sarmatských kampaních 1. tisíciletí před naším letopočtem se jachty (yagové) budou snažit šířit své znalosti temného rituálu. Budou se snažit skrýt svůj duchovní úpadek a uchýlit se k napodobování světelných rituálů, přesvědčit ostatní, že neztratili své zapojení do osvícených národů.

Ale navzdory všem trikům duchovní nedostatky jachet nikam nezmizely.

Starší Surenzhové-Rakhmanové věděli o takových duchovních problémech Yachů. Pochopili, že bez obnovení vysokých duchovních úrovní by yakhi nebyli schopni žít ve slovanském prostředí a stát se Slovany.

Vzhledem k četným ujištěním a požadavkům jachtů se Rahmané snažili všemi možnými způsoby pomoci jim vymýtit nabytý okultismus, dostat se z nižších duchovních úrovní a vrátit se do pozice osvíceného lidu.

Duchovní otcové vysvětlili vůdcům Yakhsů, že jedině upřímné osvícení, čistý život v vládě, široká rodinná (kmenová) jednota s okolními osvícenými národy pomůže Yakhs (Yafetu) zbavit se duchovní špíny a černého okultismu.

Aby to mohli udělat, musí se jachty zbavit pýchy, duchovní zdvořilosti, aroganci ve vztahu k ostatním, naučit se potlačovat touhu po nezasloužené moci, slávě, osobním obohacení nespravedlivými metodami. Musí se naučit neustále pracovat na své duchovnosti.

Realizovat osvícenský plán pro Yakhs, ve 2. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. bylo jim dovoleno usadit se nedaleko základních slovanských zemí.

Dvěma největším skupinám jachet bylo umožněno střežit říční přechody na levém břehu Dněpru (v dolním toku Desny) a na středním toku Visly.

Image
Image

S ohledem na historii původu jachet dávají Rakhmané těmto dvěma skupinám jachet nové jméno - glade (stepní lidé z kaspického regionu).

Na rozdíl od ostatních lidí v Arménii, kteří po sarmatickém tažení dostali do Dněpru konkrétní země a postupně se vlili do slovanského moře (Iazygs, Circassians a další), z osvícení Jáchů však nic nepřijelo.

Bylo těžké a bolestivé žít podle zákonů vlády, žít v míru a lásce se slovanskými sousedy, jachtovými rády. Příbuznost se Slovany po celou dobu zasahovala do Yakhovovy pýchy, chamtivosti a představy.

Yaham se otravoval zemědělskou prací a slovanským způsobem řízení. Byli také utlačováni neustálou potřebou přemýšlet o duchovnosti a ctít vládu.

Přes všechny sliby vytvořit mírné polyanské výpravy, již v 1. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. - 2. století nl mezi Jáchy z Podesyenya dozrává plán zabavit země východních Aoryanů (mezi Visly a Labi), aby tam vytvořil samostatný a agresivní stát, podobný stavu Gothů (s nimiž byli Yachové v úzkém kontaktu od roku 34 př.nl).

Image
Image

Po spojení s Normany a Vistula rády tyto jachty útočí na východní Árijce (do roku 100 nl), okupují jejich území a pokoušejí se vytvořit válečný stát, kde moc meče může ovládat celý region od Labe po Vislu (147 nl). E.).

Agresivní politika Yakh-Polyanů vzbuzuje vztek mezi Orianty, Zhmudi a celou slovanskou a benátskou populací v regionu. Slované říkají Rahmans, že se louky nechovají podle slovanských zákonů, že jsou loupežníci a porušují všechna pravidla pravidla, že musí být uklidněni a vyhnáni z cizích zemí.

První trojský kůň dává pokyny - omezit arogantní Jachty silami Dulibovy armády. A ačkoli armáda v této době bojuje v Karpatech a na Dunaji, kde brání římské invazi do zemí osvícených národů Balkánu (Illyrians, Thracians, kapři), přesto vede kampaň na Visle a poráží armádu Yakh-Polanů.

Image
Image

Po akci zkrocení gladiátorů ve 2-3. Století nl jim Staří otcové-Rakhman a po nich celá slovanská populace, která připomněla zradu a extrémní upřímnost Jáchů, jim dala přezdívku - Poláci (lstiví Yakhs).

Poté, co zničili temné společenství Jáchů za Vislou, potrestali svou ideologickou a vojenskou elitu, staří otcové-Rakhmané stále neztrácí naději, aby osvícili tu část Jáchs-Glade, která nevykazovala agresi a naléhavě žádala o duchovní pomoc.

Rahmané se pro ně rozhodnou vytvořit podmínky pro zvláštní duchovní péči, která by urychlila proces osvícení jachet.

Ve 3. století nl byla na příkaz Troyana významná část luk přes Vistulu přesídlena do nových zemí v oblasti Dněpru (pravý břeh Dněpru, nad Rosem), kde se snažili dostat do mírové práce (zemědělství, chov skotu) a duchovní roste (na úroveň Slovanů).

Jachtaři však v nových zemích stále zakorenili.

Vnitřně Yakhové nechtějí změnu a začínají další spor se slovanským prostředím. Svými loupežemi, neomezeným chováním nutí slovanské sousedy opustit své domovy. Starší ze sousedních národů žádají Troyana, aby jim dal nové osudy v Dulibské unii, a pokud možno od radostí.

Všichni R. 5. století nl Díky četným stížnostem na jachty se Troyan pokusil něco opravit naposledy. Rakhman starší se rozhodnou vrátit louky z pravého břehu Dněpru na místo svého prvního osídlení - do Podesyenya. Současně v regionu Desna bylo rozhodnuto zvýšit počet středisek Magus a posílit osvícení.

Ale i zde Rakhmanov selže. Při pohledu na zaměstnání Starottsov-Rakhmanov s otázkami budování spojenectví s Huny začínají Yakhs nové intriky - tlačí na sousední northerners. Snaží se prosadit své „zvláštní“názory na své sousedy a vyzvat je, aby jednaly společně v kampaních proti severním Wends.

Image
Image

Glades tvoří v Podesye četná ozbrojená oddělení a učí mladým lidem vojenské záležitosti.

V 7. století našeho letopočtu při formování mezinárodních tranzitních vodních toků na hlavních řekách slovanského světa se jachty jako strážci křižovatek znovu dostávají do kontaktu se zástupci Gothů - Vikingy. Okultismus (Odinistského přesvědčování) se opět šíří mezi elitu Glades.

Podél Desny a Dněpru se v místech, kde žije radost, objevují četné chrámy - místa jakakovského okultismu a rituálu. Na chrámech probíhají krvavé oběti a pravidelně se konají černé rituály (hlavně ve tmě).

Image
Image

Povzbuzuje činnost jachtašských rád a expanze Khazaru. Khazaria svou agresí zahajuje řadu nucených migrací (Bulharové, Polovtsy, Nogai) a ideologicky vyvíjí tlak na všechny své sousedy.

Khazarská elita, stejně jako Vikingové, najdou v jachtěných radostných, kteří jim mohou pomoci v boji proti systému Rakhman-Magov. Ve směru k Yakh-glades se častěji navštěvují návštěvy vyslanců Khazaru, kteří lstivě nabízejí přátelství.

V této situaci Sourenzh Rakhmané chápou, že osvícení Jáchů je zbytečné, že Yakhi-gladié nemají sílu překonat své získané zlozvyky a nemohou se vrátit k pochopení skutečného světového řádu. Nemohou se stát součástí slovanského světa.

Starší se pokoušejí očistit místa, kde žijí yakhi-glades (Dněpr, Podesye, Powisle), od hlavního neštěstí - četných chrámů a okultních míst. Otcové se snaží znovu zasvětit svatyně a chrámy v zeleni znesvěcené yahmi.

Ale yakhi-glades hrozí zbraněmi a odolává.

Uvědomil si rostoucí nebezpečí, první Troyan ze Sourenje v roce 686 nl organizuje vojenskou kampaň proti jachtašským gladiátorům Podesenya a ukazuje je na své místo v Dulibské unii. Nefunkční jachty jsou nuceny složit zbraně a výrazně snížit počet vojenských jednotek.

Image
Image

Události na Susan nepozorují ideologové byzantské říše. Snaží se využít současnou situaci ve svůj prospěch.

Nyní Konstantinopoli viděli v jachtech radost a konkrétní spojence, jádro budoucího pátého sloupce, který je schopen pomoci říši zničit slovanský svět zevnitř.

Byzantium hledá kontakty s Yakhi-rády a zaručuje jejich elitní širokou podporu.

Výsledky byzantských vlivů na Yakhov-Polyany dávají výsledky již v prvních desetiletích 8. století našeho letopočtu. V této době se Yakhi opět soustředili na vojenský výcvik mužské populace a rychle vytvořili významnou armádu.

Image
Image

První přípravy Trroyan a Starfathers-Rakhmanov Sourenzha (Surenzha) tyto přípravy ignorují.

Rakhmanové chápou, že s podporou Byzancie a Khazaria je růst vojenské síly mezi jachanskými Poláky v Podesenyi zaměřen výhradně na přípravu na válku proti slovanské jednotě a systému Rakhman-Magov.

Existuje také nová přezdívka Rakhman pro agresivní a těžce vyzbrojené gladiálně-jachty Desnyanského - Varangiánce (bojovní jachty / jagy).

Aby zastavili ničivé procesy na území státu Dulib, jsou Staří otcové-Rahmané znovu nuceni vyslat Dulibovu armádu do Podesya, aby vyřešili problém s válečnými Yahmi-Varangianci.

Kampaň Dulibské armády proti varangiánské polovojenské formaci se uskuteční v roce 735 nl. Po velké bitvě v oblasti dnešního Černigova budou zbytky varangiánské armády nuceny uprchnout z Podesya daleko na sever.

Vyhnanci Varangiani zpočátku půjdou směrem k Normanům a poté, co zvýšili své počty (na úkor žoldnéřů), se přesunou směrem k Chemeris a Rus k jezeru Ilmen a Volchov.

Image
Image

O několik desetiletí později, v roce 767, společně s Rusy, Normany a Chemerisy, Varangians položili na Volchov, nové město, které by se nakonec chtěli proměnit v hlavní město nového varangiánského státu. Budou nazývat toto město Novgorod.

Rakhmané ze Surenzha, kteří sledují akce Varangiánů, vědí, že na Volchovu v zóně slovanských vlivů se s pomocí vnějších nepřátel začala formovat nová protislovanská, anti-Dulibská, protikřičná formace, která je vytvářena se stejným účelem - ničení osvícenského procesu, válka proti slovanským národům …

Vzhledem k rostoucím hrozbám se na hranici 8. - 9. století nl snaží stát Dulib posílit svou duchovní (Rakhman-Magus) přítomnost na severu, zejména mimo varangiánská místa pobytu. Obnovuje střediska slovanského osvícení zničená Varangianci poblíž jezera Ilmen a podél řeky Volchov, a posiluje je vyslanými duchovními otci.

Tato opatření však Vikingy ještě více otráví.

Varangia při hledání podpory ve válce proti osvícení vyzývají své staré modly - skandinávské Vikingy, aby jim pomohli. Vikingové za účasti Vikingů začnou ničit obnovená střediska vlády a drancovat region.

Místní obyvatelstvo žádá o pomoc Sourenzh (Surenzh).

Ale Sourenge mlčí …

Na začátku 9. století. INZERÁT posvátné město First Troyan a Roksolan spadají pod plánované nepřátelské útoky, inspirované Byzancí a Khazaria, a prováděné pod vedením byzantského dir (805 nl).

Image
Image

Poté, co Sourenge porazil Dirovu armádu, začal bojovat s duchovním morem, který nepřátelé vrhli (806 nl). Situace nutí ústřední orgány státu Dulib a obyvatele posvátného města opustit svatá místa a pokusit se zahájit státní aktivity v Roksolani.

Teprve o něco později, když uspořádal věci na okraji Sourenzhu (ve městech Surenzh) a po přeměně Dulibské unie (po roce 830 nl) na stát Ros, je možné, aby ovlivnil situaci v povstaleckém severním regionu, kde podmínky diktují Vikingové a Varangians. …

V roce 862 bylo do Novgorodu posláno mnoho rosných vojáků pod vedením zástupce korálového klanu Rurik. Tato vojska musí zastavit zvěrstva Vikingů a Vikingů a získat zde oporu na dlouhou dobu.

S Rurikem se staří otcové-Rakhman a Magi vydali na výlet. Musí obnovit duchovní centra regionu a vytvořit nová, silnější (i v Novgorodských) centrech a posílit proces osvícení místního obyvatelstva: Rus a Chemeris.

Varangiani a Vikingové, kteří dostali zprávu o přístupu Rurika, utíkali co nejdál (k jezerům White a Onega), kde je hledají knížecí oddíly. Po obklíčení uprchlíků jim Dulibovy oddíly vzdají zbraně a vůdci jsou potrestáni. Ti, kteří položili ruce, žádají o milost a snaží se za všechny problémy obviňovat vnější nepřátele.

Image
Image

Varangové, kteří unikli smrti a zotavili se z prvních šoků, se snaží jednat opatrněji a postupně se přibližují k Rurikovi. Na Rurika jsou ovlivňovány okultní vlivy, je naznačen nezkušenost obsluhy prvního Trójána a Rahmanů, je v pokušení s možností stát se zakladatelem velkého varangiánského státu se sídlem v Novgorodu.

Pod rouškou místních obyvatel také mladí Varangiané žádají o Novgorodská oddělení nově vytvořená Rurikem. Oni, děti varangiánských rodičů a místních ruských matek, přísahají věrnost Rurikovi a jeho doprovodu.

Rakhmané z prvního Troyanu, kteří cítili, že se něco stalo, všimli si duchovního pádu Rurika, nařídili princi, aby se vrátil do zemí Roskova státu.

Rurik ale chápe svůj stav a nechce se do Troyanu vrátit. Když citoval vážnou nemoc, poslal domů se svým příbuzným princem Olegem se svým mladým synem Igorem.

Koncem 9. století se Oleg dostane ke konkrétnímu Kyjevu. INZERÁT spolu s malým oddělením, ve kterém je mnoho mladých Rus-Varangiánů.

S přihlédnutím k činnosti vnějších nepřátel Ros (Byzancie, Khazaria, Franko-germánských království a Vikingů), první růžový Troyan přísně připomíná Olegovi, že je perličkovou rodinou a musí respektovat vůli Starottsov-Rakhmanov, žít v vládě, bránit slovanský svět a Ros. Oleg to chápe a upřímně přísahá věrnost prvnímu trojskému koni a slovanskému světonázoru.

S podporou First Troyan a stavu Rosy provádí Oleg rozsáhlé kampaně proti nepřátelům Slovanů: v kaspickém regionu (905-910 nl), Byzanci (907 nl), v dalších regionech Evropy.

V budoucnu přenese úkol obrany slovanského světa princ Igor. Jako princ v kyjevském dědictví bude sloužit jako první trojský kůň a s její podporou využije sílu celého státu Roskoy. Válka s Byzancí v letech 941-944 se stane apogeem činnosti prince.

Image
Image

Nepřátelé se budou snažit prolomit vazby knížete Igora s rosou First Troy, na kterou využijí svůj vliv na mladou manželku prince Olgy.

Olga, původem ze severního regionu, patří do rodiny, která od starověku měla vztahy s Jáchy, Normany, Vikingy a kteří chtěli moc. Vyjádřila pokušení, přísliby pomoci při budování své vlastní říše (Rurikovich), Olga iniciuje okolnosti, za kterých zemře její manžel Igor.

Smrt Igora dává Olze (matce malého prince Svyatoslava) mocenskou moc v Kyjevě a na Kyjevském panství, které používá k posílení svých vazeb s vnějšími a vnitřními nepřáteli Prvního Trójána a Roska.

Během svého opatrovnictví nad Svyatoslavem se snaží zapojit svého syna do provádění plánu na vytvoření samostatného státu Rurikovich. Nicméně, navzdory jejímu úsilí, Svyatoslav ctí slovanský světonázor, první Troyan, a připravuje se na obranu slovanského státu Roskoe.

Poté, co Svyatoslav dosáhl věku většiny, dostává požehnání odpovídající princi od nejvyššího staršího Rakhmanove. Troyan vidí v mladém knížeti rozhodného válečníka, připraveného bránit slovanský světonázor a duchovní sílu, vedenou první trojskou rosou.

V letech 964-974 pociťoval Svaatoslav, Khazaria, Byzantium, Bulharsko a kaspická města sílu rosné armády.

Image
Image

První velká a málo známá kampaň Svyatoslava však byla nyní zapomenutý nájezd na sever proti Vikingům. Tato kampaň udělala silnou ránu pátému sloupci a extrémně rozpačitou Olgu, která se v budoucnu pokusí zatáhnout jejího syna do pasti smrti.

Podivná smrt Svyatoslava nedovolila princi splnit jeho plány. Nepodařilo se mu vést další kampaň proti kaspickým jachtům, kteří se po porážce Khazaria přiblížili k hranicím Rosského státu a pokusili se aktivně proniknout na sever k horním tokům Donu a Volhy (k Varangiánům a Moskhům).

V 10-12 století A.D. nové vlny kaspických jachet se usazují v prostředí Venedo-Finno-Ugric a pokládají předpoklady pro vytvoření nového velkého substrátu na území regionu Volga - tatarského.

Je třeba poznamenat, že koncept příslušnosti Tataru pro Starottsov-Rakhmanov měl zvláštní a anti-Rahmanův význam. Symbolizovalo duchovní destrukci způsobenou jakakovskou ideologií, zčernalé okultismem (árijský zloděj - ti, kteří utiskují / ničí / árijského ducha).

Po smrti Svyatoslava na severu (v Novgorodu) se Varangiaané opět pokoušejí podřídit místní úřady jejich kontrole. Varangiánský tlak také roste na pozicích center Rakhman a Magi v regionu.

Image
Image

Ve spojení s Vladimirem (Oliným vnukem) a Vikingy se Vikingové snaží akumulovat sílu pro pomstu. Plánují se vrátit do Dněpru a Podesye, aby je zachytili, a na části Rosových zemí zahájí vznik nového státu.

Ale ne všichni Varangiaané vyjadřují akutní touhu jít do Kyjeva a být pod vládou Rurikovichů (Vladimir a jeho doprovod). Někteří doporučují utváření varangiánsko-jakovského státu v jiných zemích - v otevřených prostorech horní Volhy a Oky, kde již existují varangiánské osady.

Ferment mezi Varangianci, agresivní postavení Vladimíra a jeho mentorů, znepokojoval Novgorod Rakhmanov a informovali prvního malého Trójána o takových plánech. Troyan radí Rakhmanům Novgorodu a místní Ilmenské populaci, aby nečekali na potíže a pokusili se doprovodit Vikingy ze severních území.

V regionu se množí anti-Varyazské protesty a nepokoje. Významná část Varangiánů vyhnaných Novgorodianci odchází na rozhraní řeky Volhy a Oky, kde hledají útočiště v zemích Moschů (bývalé Massagety, zakořeněné na moskevské řece v období po sarmatické kampani).

Další část Varangiánů se připojuje k Vladimíru a pomáhá princi, aby se zmocnil moci v sídle Kyjeva státu Rosk.

Image
Image

Vladimir se snaží všemi možnými způsoby získat oporu v oblasti Dněpru. Flirtuje s Varangianci, jde do nerosských národů na severu a na západě (Vyatichi, Radimichi, Bulhaři, Yatvyagové, Lyakhs), provádí pro-Yahovovy náboženské reformy v Kyjevě a Kyjevské dědictví.

Současně princ úmyslně ignoruje rozhodnutí První Roska z Trójje při pokusech ovlivnit situaci v regionu. Vladimir je také povzbuzován anti-vyhlídkou, anti-osvícenskou politikou francouzsko-německých království, rostoucím tlakem těchto států (jako v Byzanci) na národy regionu od Baltského po Jaderské moře (západně od Rosa).

Rosa a první Roska Troyan jsou na to nuceni reagovat kampaněmi na Visle (968 nl), na Odře (974 nl), na Moravě (980 nl), na Jadranu (985 nl) AD), Byzantium (990 nl) a Valašsko (993 nl).

V oblasti Azov, Rosk vojska odolávat útokům Pechenegs (996 nl), následovaný dalšími kmeny z Asie, Oguzes (příbuzní Yakhs z Kaspického regionu), které se pohybují na západ. Ruská armáda v roce 988 podnikla výlet na břeh Volhy, kde porazila velkou armádu kaspické jachty.

Na začátku 11. století A.D. speciálně organizované oddíly rosky, ve směru na Rakhmanov, nálet na Střední Asii (1005-1110 nl), který ničil nepřátelská okultní centra, která pravidelně tlačí místní kmeny na kampaně na Ros.

Image
Image

Současně v kyjevském dědictví Vladimir osobně prohlašuje svou zvláštní moc, kterou první Troyan v zásadě neuznává. V budoucnu se Vladimir a jeho nástupci pokoušejí rozšířit hranice tohoto nezákonného vlastnictví do dalších zelených zemí. Ale neuspějí.

Pro Vladimíra a jeho potomky jsou úspěšnější kampaně na sever a severovýchod, kde se místní národy benátského kořene na dlouhou dobu stávají přítoky takových (zde se pravidelně pořádá polyudye - sběratelská pocta).

Poté, co existoval pouze 66 let (988–1054), se vzdělání, které vytvořil Vladimir, rozpadlo. Potomci Rurika, kteří se pokoušejí rozdělit Kyjevské „dědictví“zanechané Jaroslavem, se topí ve vnitřních hádkách a fratricidech.

Dojde k místním válkám, které se poněkud zmizí, když se růžovým silám podaří doprovázet Ruriky z oblasti Kyjeva (na sever) a obnovit tam moc prvního Trójjána a státu Rosk (v polovině 12. století nl).

Dědici Rurikovichů, rozhořčení hněvu na Ros v Kyjevě, celá populace Dněpru a Podesya, uprchli do oblasti Volga-Oka. Poté, co tam obnovili svou sílu, podnítí Varangiance, Moschy a Yachty z regionu k vojenským akcím proti státu Ros a začnou provádět dravé nájezdy na Kyjev a jeho okolí.

Nejkrutější kampaní proti Kyjevě bude akce, kterou podnikl Andrey Bogolyubsky v roce 1169. Princ vezme město bouří a nemilosrdně hoří. Poté, co princ okradl všechny existující církve, zničí obyvatele města a zničí svatá místa.

Image
Image

Stejně jako Bogolyubsky, i ostatní severní dobyvatelé vezmou z Kyjeva a jeho okolí do svých klášterů (Vladimir, Suzdal a další města), cenné chrámové náčiní, staré ikony, rosy kroniky a pravoslavné příslušenství.

Dobytí zemí všech Rosů a přeměna rosy na přítoky jachet pro Rurikovichy zůstanou v budoucnu jejich hlavním cílem. Od určité doby budou takové myšlenky propagovány událostmi, které se objevily hluboko v asijských střevech.

Na přelomu 13. a 13. století by aktivace asijského dobyvatele, Čingischána, narušila mír v stepích Asie a vytvořila podmínky pro další kampaně středoasijských kmenů v Evropě. Základem invazních sil, ale již Batu Khan, bude sjednocení yahvetických kmenů oblastí Kaspického a Aralského moře.

V letech 1237–1239 povede Batu velkou armádu tohoto sdružení (z kaspického regionu) na západní kampani směrem k regionu Volga-Oka a rychle dobytí místní varangiánské, moschské, jachty a venedo-finsko-ugrickou populaci této oblasti (s významným jachovským prvkem).

Kampaň se stane rozhodujícím okamžikem v konsolidaci všech Jakšovských sil, které do té doby již opustily domov předků kaspicko-aralských a ocitnou se na území oblasti Volhy.

Image
Image

K pronikání dobyvatelů by také přispěl benevolentní postoj hlavních osobností rodiny Ruriků, kteří znali místní Jáchy, Varangiánce.

Není divu, že princ Alexander Nevsky bratruje s Batuovým synem Sartakem a automaticky se stává adoptivním synem samotného Chána. Cestuje do sídla Khan a řídí veškeré své snahy o podporu yakhovského (tatarského) řádu v regionu.

Politici příbuzenství s vůdci Jakšovského (Tatar) a dalších Rurikovichů se od nich neohýbají. Snaží se získat laskavost novým vůdcům a pozicím od vlivných Jakšovských náčelníků (murz).

V oblasti Volhy se tvoří jediná říše Jakšov (Tatar), která dostává zajímavé (a záměrně majestátní) jméno - Zlatá horda. A ačkoli populace Golden Horde není homogenní ve složení, ideologie Yakhs pevně drží tento substrát pod nadvládou khan.

Heterogenita tatarského substrátu se projeví v některých místních centrech Zlaté hory. Na rozdíl od hlavního centra na dolním Volze (kolem Sarai Batu) se vytvářejí další tři centra: Moskva, Kazaň, Krymský.

Od 14. století A.D. Moskevská, kazaňská a krymská centra se snaží bojovat s centrem Dolní Volhy o místní moc (místní etnický prvek hraje roli: Varangian-Yakhovsky; Bulgar; Nogai-Crimean). Ale později tato střediska vyvinou boj o moc ve všech tatarských zemích.

Image
Image

Do konce 15. století. INZERÁT v bitvě o tatarský prostor vyhraje řádná Moskva. S přihlédnutím k oslabení střediska Dolního Volhy (v Sarai Batu) brutálně podrobí sousední knížectví oblasti Volhy a získá nezbytné prostředky pro toto vítězství.

Moskva spojí místní elitu Varangian-Yakhovskaya s elitou nově příchozích Yakhs (Tatars) a převezme celé dědictví Golden Horde (Tatar). V 15. - 17. století A.D. Carská moc bude připojovat k Moskvě téměř všechna území a národy Zlaté hory (s výjimkou krymského Khanate a části oblasti Kaspického moře), korunovat je symboly jejich království.

Potomci Rurika a Varangiánů (nyní Muskovité) budou mít příležitost k přímé pomstě proti zemím Rusko-Ukrajina a budou zde hledat důvody otevřené expanze. Starověké kroniky, jakmile byly přineseny z vyloupeného Kyjeva, se pro to stanou důležitým nástrojem.

Na základě starověkých slovanských textů moskevských ideologů v 15. – 16. Století nl. budou psány falešné kompilace, které začnou oslavovat Rurikovichy, Yakhs (Japhet) a Polyan-Varangians a připisují jim veškerou mocnou a slovanskou slávu.

Image
Image

Ze starověkých textů budou odstraněny odkazy na Artania, Dulibii, Roskův stát, informace o Prvním Troyanu a Bushovi. Historické události, místa, data, v análech budou přepsány ve prospěch ruriků nebo smazány.

Texty (většinou Velesovic) budou nahrazeny umělou a komplexní cyrilicí, která převádí název státu Ros na jméno Rus.

Tato padělání („Příběh minulých let“, „Kronika Kyjevská“, „Kronika Galicie-Volyňská“), jejich zákazníci a jejich následovníci připisují důležitost některých starodávných zdrojů, údajně potvrzujících velikost Ruriku a naznačující právo (Moskvy) zasahovat do ruských zemí. …

Image
Image

Nejenže Rurikovichové však vylíhli plány dobytí ve vztahu k zemím Rusko-Ukrajina. Roskie země, stejně jako jejich obyvatelstvo, také zajímaly další jachovskou pobočku v Evropě - elitu Yakh-Polanů (Poláků) v oblasti Visly.

Tato elita, která se dostala pod vliv francouzsko-německých království a poté Svaté říše římské, je součástí četných struktur evropského řádu a tajných lóží a snadno přijímá objednávky a pozice.

Nyní se tato elita sama sebe nazývá jen gentlem (jméno s kořenem je „yah“) a tvoří řadu pořádkových organizací v čele s magnáty (kouzelníky - vůdci těchto okultních organizací).

Velmoži a šlechtici se snaží zvýšit své (a tedy i řádové) držení půdy na východě, ve skutečnosti na území Rusko-Ukrajina. Je zřejmé, že zájmy západních jachet (Poláci, šlechtici, velmoži) jsou v rozporu se zájmy východních jachet (moskevských carů a jejich tatarských doprovodů).

Image
Image

Strany se uchylovaly k tajným jednáním s cílem koordinovat strategické zájmy každé ze skupin v předvečer hlavní ofenzívy moskevských jednotek proti Litevskému velkovévodství.

V jednáních s Moskvou se římský císař a struktury evropského řádu v blízkosti papežské kurie staly ideologickým spojencem západních jachet (gentry a magnáty). Podporují všechny možné pokusy Jáchů bojovat proti systému Rahman-Magus a první trojské rosě.

Podle jejich rady přijmou západní jachty pro boj o země Rusko-Ukrajina jinou strategii než východní jachty.

Šlechtic a magnáti se budou snažit zničit prostor slovanského osvícení ideologickým tlakem - nejrůznější dohody a odbory, zákony a řádové pravomoci, které ovlivňují spoluobčany, jachty, kteří se již usadili na zemi ukrajinských ros, nebo tam postupně pronikají.

Image
Image

Prostřednictvím úsilí západních jachet (a jejich patronů) by se magnátské hrady a panské panství v rozlehlosti Ukrajiny měly proměnit v střediska boje proti rachmanismu a osvícení. Z hloubky takových center by měla být prováděna tajná okultní (pořádková) práce. Zde by měla být vytvořena ozbrojená oddělení, odtud by měla být implantována ideologie poslušnosti a otroctví (nevolnictví) (mezi lidmi).

Rakhmans a Magi se budou vzhledem ke zvýšené nepřátelské činnosti ze strany velkých magnátských a šlechtických center pokusit zabránit tomu, aby cenné informace dosáhly nepřátelských sil. 15-16 století. INZERÁT budou více zakrývat své činnosti.

Obušek zničení systému Rakhman-Magus v 17. století A.D. převezme také nová dynastie moskevských carů - Romanovové (z roku 1613). Romanovové a jejich nástupci budou ve všech možných ohledech hledat poddajné a poddajné spojence mezi malou šlechtou.

Bude možné se s jezuity dohodnout vzděláním, šlechticem původu, Zinovy-Bohdan Khmelnytsky. Samostatná dohoda uzavřená s tímto šlechticem umožní Moskvě rozšířit královskou ruku na východní ukrajinské země (Hetmanate).

V roce 1721 provedl car Petr další krok k odstranění rusko-ukrajinského dědictví. Přejmenuje moskevské království na Ruskou říši (s odkazem na odkaz stavu Ros). Současně se car bude snažit využít staré padělky kronik 15. – 16. Století (které aktivně hledá) k zastupování moskevských práv k ruským (ukrajinským) zemím.

Image
Image

Další rána do systému Rachman-Magus byla zasažena ve druhé polovině 18. století, po vytvoření Řádu sv. Stanislava posledním polským králem Stanislawem Augustem Poniatowskim (1765 nl).

Tento řád rozpouští řadu brutálních protirehmanských akcí (nejaktivnějších v letech 1765-1772), jejichž cílem je zničit nejen většinu Volynských Rakhmanů a Magů, ale také vlastní otce prvního trojského koně.

Systém osvícení během tohoto období je zasažen zvláštní silou. Trénink mladých kádrů se téměř zastaví, systém duchovního vzdělávání se hroutí.

Po třech polských oddílech a zániku polského státu (po roce 1795 nl) se ve Volyni valí další protirachmanské vlny od nových pánů v regionu - správy canovských Romanovů.

Image
Image

Probíhá hluboká eradikace všech zjevných prvků osvícení, probíhá ničení posledních skupin Rakhmanu a Magi, kterým se podařilo přežít represi Řádu z 18. století. Tyto akce ukončily existenci posledních organizací Rachman-Magus.

Někde v polovině 19. století A.D. zastaví se také činnost Prvního trojského koně a Starottsova-Rakhmanova, skrytého před vnějšími očima. Poslední Rahmané z kruhu prvního trojského koně se snaží emigrovat za hranice říše nebo do jejích vzdálených koutů.

Osvícený systém přestane fungovat.

Image
Image

Ale i přes exodus posledního Rakhmanova mimo Volyni, vlna rozsáhlých protivistenských akcí neztrácí svou sílu. Všechny stopy a výsledky činnosti prvního Trójjána a systému Rakhman-Magov jako celku podléhají zničení.

V chrámech, knihovnách, sbíraných dílech jsou nejstarší artefakty Dulibu, Roskie a Ukrajiny zabaveny a zničeny: posvátné dopisy, staroslovanské atributy. Všechna psaná díla, která zmiňují časy Troyanovů (Troyansů), Busovů (Busovů), jsou zabaveny, spáleny a nahrazeny novými - cyrilicí.

Počátkem 19. století našeho letopočtu byl na příkaz cára vytvořen „Dějiny ruského státu“dědicem slavné tatarské rodiny Kara-Murzy, člena zednářské zednářské zednářky, historika Karamzina. Stává se hymnou pro východní yahvetianismus a hlavním historickým zdrojem pro všechny vzdělávací instituce v romanovské říši.

Od té doby budou Ukrajinci nuceni věřit v „autentičnost“kompilovaných kronik a „autentičnost“historie státu ruského Karamzinu.

Image
Image

Podle myšlenky Yakhvetu musí ukrajinský lid, stejně jako ostatní Slované, vymazat ze své paměti historii skutečných slovanských hrdinů, duchovních asketů, všech těch, kteří po tisíce let vytvořili Artanii, Dulibii, Ros, starou Ukrajinu, kteří přinesli lidem osvícení a duchovní poznání.

Tento národ musí přijmout jiný příběh, vytvořený v cizích metropolích, s pochybnými hodnotami pro ně, s vyhozenými znalostmi o předcích, s některými zrádnými hrdiny a deformovaným světonázorem, s myšlenkami Yakhů uvnitř.

Jaké jsou důsledky toho, co bylo řečeno?

O čem je zapomenutý příběh?

Hlavní věc je, že tento příběh potvrzuje závěr, ke kterému dospěli staří otcové-Rahmané v období 7–8 století: lidé Yahvety nejsou schopni duchovního růstu a nemají náchylnost k procesu duchovního osvícení.

Poté, co sestoupil do stavu osvícení a rozptýlen po celém světě, Yahvet uvalil své myšlenky na jiné národy. Začal otevřený boj se Světlem Iriyem a Stvořitelem, chytrostí ponižoval a šlapal po duchovnosti, vyměňoval jej za osamělost, rituálnost a servilnost před antiworldem.

Dokonce i teď mluví lži rty své elity a nazývá se příkladem slovanství, pravoslaví, lásky k slovanským dějinám. Vůdcové Yahvetu jsou mazaní a připisují mu Boží svatost a milosrdenství.

Dnešní pozemská společnost, která pociťuje ztrátu vazeb s Stvořitelem, se vydala na cestu globálních změn. Intoxicated různými ideologiemi, to ignoruje univerzální zákony a, přímo nebo nepřímo, popírá roli Stvořitele a Light Iriy.

A to je příliš nebezpečné!

Image
Image

Trpělivost vyšších mocností není neomezená, proto stojí za zvážení důsledků války, která byla uvolněna proti slovanskému světonázoru, proti slovanským asketikům a opravdovým znalostem vesmíru, tak nutným pro lidi.

Stvořitel nemůže tolerovat nerespektování svých zákonů. Skrze proroctví nám říká o blížícím se příchodu nového nebe a nové Země. A čas změny se k nám neúprosně blíží.

Autor: Roksolan

Populární podle témat