Obsah:

Idol Komunistického Faraona. Část 1, 2 - Alternativní Pohled
Idol Komunistického Faraona. Část 1, 2 - Alternativní Pohled
Video: Idol Komunistického Faraona. Část 1, 2 - Alternativní Pohled
Video: PHARAOH - ДИКО, НАПРИМЕР 2023, Únor
Anonim

Epigraph: „Historie je politika převrácená do minulosti“Michail Pokrovsky.

Část I

Od doby, kdy Karl Marx (Moses Mordechai Levy) vytvořil teorii historického materialismu, debata mezi politiky a vědci o tom, co je primární: hmota nebo duch? Řešení této nejzákladnější a nejkontroverznější otázky je však obsaženo v osobě samotné a každý z nás má svou odpověď v hlavě, stejně jako každý z nás má svého vlastního „krále v hlavě“. Klíč k řešení této otázky spočívá v jiné otázce: jak se z hmoty stává duch a duch se stává hmotou? Odpověď na dvousetletý spor mezi politiky a vědci je obsažen v konceptu, který každý z nás zná od dětství - v pojmu „představivost“. S pomocí představivosti je hmota přeměněna na ducha, ale duch se stává hmotou pouze pomocí tvůrčí práce člověka.

Moudrost učitele spočívala vždy v tom, že dokázal vysvětlit nejsložitější pravdy v nejjednodušším jazyce a odhalit jejich hluboký význam pomocí jakéhokoli užitečného příkladu, proto lidé říkají, že vše geniální je jednoduché. Proto, abych vyjádřil všechny hlavní myšlenky a teze tohoto článku, budu muset odhalit jejich význam pomocí nejjednodušších příkladů a analogií. Chcete vyzkoušet, jak se hmota stává duchem? Pak se jen podívejte na šálek kávy na stole a zavřete oči a představte si to ve své mysli. Fyzická hmota poháru, vyrobená z porcelánu, se změnila v „ducha“a nyní existuje v nehmotné dimenzi, na úrovni duchovního obrazu, s níž můžete ve svém myšlení vytvořit jakoukoli konstrukční operaci. Teď si představte hrnčířekdo vytvořil ve své fantazii model (nebo prostě přijal ideologický model) džbánu. Tento džbán je stále nepodstatný a fyzicky neexistuje v objektivní realitě, ale existuje pouze jako „duch“ve fantazii hrnčíře, který ho pomocí své práce začne vyřezávat z hlíny, stejně jako moderní hrnčíř připravil váš pohár v továrně.

Co tedy bude na prvním místě, duchovní plán hrnčíře nebo materiální pohár na vašem stole? „Génius“Žid Marx věřil, že materiální kelímek na vašem stole je primární a duchovní design (model) tohoto šálku v mysli hrnčíře je sekundární. Samozřejmě, že přirozená příroda je primární - holé stepi, hory, lesy, moře, ale toto je celá fatální chyba Marxe (nebo úmyslného padělání, aby se chopil moci nad světem Sion-Freemasonry), že rozumnou osobou jsou homo sapiens, tj. Stvořitel člověk žije ve světě hmoty, kterou sám vytvořil (a nikoli přírodou) - ve světě měst, domů, mostů, továren, lodí, letadel a domácích spotřebičů, jakož i ve světě, který vytvořil, kde vládnou Boží zákony (morálka), a ne zákony divočiny nebo zákony prince temnoty.Proto model státní a právní struktury a celá technická infrastruktura civilizace může existovat především pouze na úrovni ducha (ducha Boha nebo ducha Satana je jiná věc) - to znamená, na úrovni hodnotově sémantické architektoniky práva (náboženství) a na úrovni vědeckotechnické projekt, stejně jako duchovní model džbánu je vždy primární v hrnčířově fantazii a teprve poté je ztělesněn v hlíně. Odpověď na základní otázku „co je primární, hmota nebo duch“je tedy obsažena ve vaší hlavě a klíčem k vyřešení této otázky je v rukou nejmocnějšího krále a vládce lidských duší, myšlenek a jednání. Jméno tohoto „krále v hlavě“je vaše představivost.To znamená, že na úrovni hodnotově sémantické architektoniky práva (náboženství) a na úrovni vědeckého a technického projektu je duchovní model džbánu vždy prvotní ve fantazii hrnčíře a teprve potom je ztělesněn v hlíně. Odpověď na základní otázku „co je primární, hmota nebo duch“je tedy obsažena ve vaší hlavě a klíčem k vyřešení této otázky je v rukou nejmocnějšího krále a vládce lidských duší, myšlenek a jednání. Jméno tohoto „krále v hlavě“je vaše představivost.To znamená, že na úrovni hodnotově sémantické architektoniky práva (náboženství) a na úrovni vědeckého a technického projektu je duchovní model džbánu vždy prvotní ve fantazii hrnčíře a teprve potom je ztělesněn v hlíně. Odpověď na základní otázku „co je primární, hmota nebo duch“je tedy obsažena ve vaší hlavě a klíčem k vyřešení této otázky je v rukou nejmocnějšího krále a vládce lidských duší, myšlenek a jednání. Jméno tohoto „krále v hlavě“je vaše představivost.a klíčem k vyřešení tohoto problému je v rukou nejmocnějšího krále a vládce lidských duší, myšlenek a akcí. Jméno tohoto „krále v hlavě“je vaše představivost.a klíčem k vyřešení tohoto problému je v rukou nejmocnějšího krále a vládce lidských duší, myšlenek a akcí. Jméno tohoto „krále v hlavě“je vaše představivost.

Ještě před narozením komunismu, velký G.V.F. Hegel je tvůrcem Science of Logic a zákonů o dialektice, vědecké myšlenky, které Marx zkreslil a obrátil vzhůru nohama, což světu dává absurdní teorii - nesmysl „dialektického materialismu“(což lze vyvrátit pouhými dvěma slovy: myšlenka je nepodstatná, protože dialektika existuje pouze na úrovni ducha a loga) - napsal, že již ve své době pojem „SRDCE“člověka znamenal představivost, jejíž objektivní obsah vytváří různé pocity člověka (viz odkaz - 1), včetně nejdůležitějších - náboženských pocitů. A možná, na základě tohoto porozumění, nazval Hegel starořecké náboženství „náboženstvím fantazie“.

Ve skutečnosti Hegel pouze vyjádřil to, o čem mluví starověké esoterické znalosti: představivost je „duchovní srdce“v POTVRZENÍ osoby (a její technický analog v kolektivním vědomí společnosti - odkaz 2), proto pojem „srdce“je klíčovou náboženskou metaforou, tedy dost říkají, že pouze ve Starém zákoně se slovo „srdce“používá 851krát! Mystika pojmu „srdce“je charakteristická jak pro pravoslaví („udržování srdce“a „udržování mysli v srdci“), tak pro katolicismus (kult Ježíšova srdce), jakož i při morálním a psychologickém zpracování se proměnila v protestantismus, a jak víte, Hegel byl luterán.

Propagační video:

Navíc kolem pojmu „srdce“ve všech světových náboženstvích a sektách se dodnes hromadí bizarní interpretace, výmysly a nesprávné interpretace. Je zábavné vidět, jak věřící dospělí, jako šílenci, spěchají kolem fyzického srdce člověka, hledají nějaké duchovní čakry v srdečním svalu myokardu, považují tento sval za lokalitu laskavosti, lásky, radosti nebo naopak zla, strachu, nenávisti … Ale fyzické srdce člověk reaguje s psychofyziologickými reakcemi (zvýšený srdeční rytmus, „zívnutí“na hrudi atd.) pouze na informace o smyslech zraku, sluchu a doteku v osobním vědomí. Například o mnoho let později jste potkali svou první lásku a vaše srdce začalo bít rychleji, nebo jste se něčeho náhodou báli a vaše „duše šla do paty“, ale to neznamená, žeže vaše láska k někomu nebo k vaší duši žije ve svalu myokardu. Možná ve starověku lidé věřili, že pokud při pohledu na nebezpečí začne srdce silně bít v hrudníku, pak tam bude cítit strach - v hrudi a skutečnost, že zdroj nebezpečí (obraz nebo zvuk) musí být nejprve viděn očima, slyšet ušima a Okamžitě si uvědomit, že s jejich mozky - oni opravdu nemysleli na to, zřejmě proto, že lidský mozek prostě nemůže "trhnout" nebo šíleně šíleně pod lidskou lebkou …že lidský mozek prostě nemůže "trhat" nebo blázen šíleně pod lidskou lebku …že lidský mozek prostě nemůže "trhat" nebo blázen šíleně pod lidskou lebku …

Představivost je nejzáhadnější a špatně studovanou oblastí neurofyziologie, protože ani jediný vědec-psychofyziolog na Zemi vědecky nevysvětlil a nepodložil mechanismus jeho fungování v lidském mozku. Ale je to představivost, která je velmi mystickou mocí a hlavní antropologickou schopností, kterou Bůh obdaroval člověkem, a tím jej oddělil od zvířat, protože představivost je bránou do chrámu vedoucího k Bohu, a proto metafora „otevírá vaše srdce“. Je to ve fantazii, stejně jako v duchovním srdci člověka, že Láska (obrazy lásky), Dobré (modely dobrých skutků), Znalosti (přemýšlejí o konceptu „vzdělávání“), Dokonalost (ideály učitelů) žijí, ale i zde živé modely násilí, vraždy a špatné chování, představy o strachu a nenávisti atd. Samotná Boží moc je ve fantazii,protože nejde jen o to, že v ezoterické literatuře se říká, že staroegyptští kněží dokázali ovládat gravitační zákon prostřednictvím kolektivní představivosti otroků, což umožnilo postavit vícetunové balvany do neuvěřitelných výšek při stavbě pyramid. Ze stejné schopnosti představivosti ovládat zákon gravitace dochází mezi světci ve starověku k fenoménu levitace.

Výše bylo řečeno, že odraz hmotného objektu se stává duchovním obrazem (obraz ve fantazii) a může být viděn na duchovní rovině, ale význam přírodních zákonů nelze vidět očima - může být pochopen pouze myslí, protože zákony jsou logické vztahy a interakce kvalit a vlastností fyzikální hmoty, které existují pouze ve formě abstraktních konceptů a zobecněných kategorií nehmotných log. Jak si například představujete logické pojmy „kvalita“, „vlastnost“, „systém“, „čestnost“, „kritérium“atd. Ve vaší fantazii? Můžete si představit pouze obrazové fragmenty těchto abstraktních konceptů a tyto fragmenty se budou lišit pro všechny lidi. „Abstrakce“ze starověkého Řecka se překládá jako „rozptýlení“od smyslů (od vizuálního obrazu, od taktilního smyslu atd.) A přechodu na úroveň logické mysli,jinými slovy, abstraktní pojem je přechod pocitu do myšlení nebo hmoty do ducha. Nejjednodušší příklad: vidíte na svých očích a cítíte rukama tvrdý kámen nebo dub, ale pojem „tvrdost“se stává abstraktním, tj. abstrakce z pohledu kamene nebo dubu a promění se v abstraktní pojem „očištěný od pocitu“(to je indukce), který nyní existuje jako čistá loga v mysli člověka a lze jej logicky aplikovat („vstup do pocitu“je odpočet) na tisíce dalších objektů - tvrdost diamant, tvrdost žuly, tvrdost liberálu atd.abstrakce z pohledu kamene nebo dubu a promění se v abstraktní pojem „očištěný od pocitu“(to je indukce), který nyní existuje jako čistá loga v mysli člověka a lze jej logicky aplikovat („vstup do pocitu“je odpočet) na tisíce dalších objektů - tvrdost diamant, tvrdost žuly, tvrdost liberálu atd.abstrakce z pohledu kamene nebo dubu a promění se v abstraktní pojem „očištěný od pocitu“(to je indukce), který nyní existuje jako čistá loga v mysli člověka a lze jej logicky aplikovat („vstup do pocitu“je odpočet) na tisíce dalších objektů - tvrdost diamant, tvrdost žuly, tvrdost liberálu atd.

A tady se dostáváme k jedné z hlavních tezí tohoto článku: jakákoli biologická hmota na Zemi je konečná a omezená životem v čase a nemateriální duch (loga, myšlenka, význam) je nesmrtelný. Tuto neotřesitelnou pravdu potvrzuje etymologie a hluboký význam starého ruského pojmu „právo“, který slovanská studia vysvětlují jako derivát výrazu „PRO KONEČNÉ“, tj. nad časem konečnou záležitost, protože jakýkoli zákon existuje ve formě abstraktních logických konceptů a zobecněných kategorií, které jsou na rozdíl od umírající biologické hmoty nemateriální podstatou log a jsou nesmrtelné. Právní praxe denně potvrzuje tuto etymologii pojmu „zákon“,skutky smrtelníků a rozdílné situace konkrétních hmotných podmínek jejich života jsou koneckonců nahrazeny pouze v rámci zobecněných kategorií a abstraktních pojmů právních zákonů. Stovky lidí umírají každý den ve státě, ale logické koncepce a formulace článků trestního nebo občanského zákoníku přetrvávají, a zde nemluvíme o ideologickém a sémantickém obsahu zákona, který může být nahrazen v důsledku radikální revoluce nebo postupného vývoje, ale o samotné podstatě zákona, protože o nemateriální a nesmrtelné formě Logos. Biologické tělo člověka má svůj čas v čase a zákon existuje za hranicemi konečné hmoty a může existovat po tisíce let, jako jsou například zákony Bible nebo Koránu. A i když věda v budoucnu prodlouží život člověka, řekněme, až o 200–500 let, pak člověk zůstane smrtelným, protoželidé se mohou navzájem zabíjet nebo umírat při katastrofách, ale Loga nelze zabít, člověk tomu nemůže jen porozumět - tomu, čemu se říká nevědomost nebo ignorovat - nedodržovat zákony.

Cíl lidské činnosti, stejně jako logická myšlenka, je také nepodstatný v doslovném smyslu, že jakýkoli cíl nebo plán existuje na úrovni ducha - ve vaší fantazii a myšlenkách, ale dosud neexistuje ve fyzické realitě a bude ztělesněn pouze hmotou nebo konkrétními akcemi pro dosažení tohoto cíle. Výsledkem je cíl ztělesněný ve hmotě, proto je cíl vždy nepodstatný a výsledek cíle je téměř vždy významný, protože virtuální (plán, design, sen) se stává skutečným pouze pomocí lidské práce a stvoření. A protože cíl je nehmotný, pak s ním nevyhnutelně souvisí abstraktní pojem „povinnost“, který vyplývá z cíle, protože jakékoli splatné bytí osoby, a ještě více bytí státu, ještě není bytostí, je to něcoto samo o sobě neexistuje v přirozené přírodě a musí být vytvořeno pouze člověkem v souladu s tímto cílem - stejně jako morální a hmotný stav je vytvářen na místě holé stepi nebo uprostřed zvířecí džungle. A pokud budeme parafrázovat známou lidovou moudrost, „trpělivost a práce vše rozdrtí“a přidáme k tomu „král v hlavě“, tj. profesionální představivost ekonomů (pamatujte na Státní plánovací výbor v SSSR), pak získáte univerzální recept na prosperitu státu: „plánování a práce vytvoří vše.“Loga ve formě pojmů „myšlenka“, „zákon“, „cíl“, „povinnost“, jakož i projevená loga ve formě „obrazu“, „obrázku“, „modelu“ve fantazii člověka - je tedy nemateriální podstatou Ducha a existuje pouze v lidském vědomí (myšlení), což znamená, že tyto pojmy a obrazy nemohou být konečné a smrtelné,Koneckonců, pouze biologické tělo a lidský mozek umírají jako nástroje svého Ducha a samotný Duch (myšlenka, význam, obraz) zůstává nesmrtelný v náboženství a v zákonech státu.

Tato neotřesitelná pravda, že myšlenka je nesmrtelná, byla pro mě pochopitelná ze školní lavice vyšších tříd, a proto jsem v mládí, když jsem opakovaně navštěvoval Moskvu na Rudém náměstí, vždy nerozuměl jen jediné: proč lidé chodí na Leninovo mauzoleum a dívají se na mrtvé tělo vůdce komunismu? Samotná akce byla zároveň jako druh posvátného rituálu: kilometrová linie utrpení, s nějakým druhem otrockých podřízených na tvářích, pokorně čekají, až na ně přijde řada, aby vrhli oči na „posvátnou“idol Lenina jako „ikonu v hrobě“, která také nemohl vyvolat spojení s uctíváním pozůstatků svatých v pravoslaví. V průběhu let jsem však nikdy neměl v úmyslu uvažovat o balzamované mrtvole vůdce komunismu, ale ne proto, že jsem cítil nějaké přirozené znechucení pro pohled na mrtvolu, ale protože jsem vždy věřilže neexistují žádné vůdci mrtvol pro vědomí žijících lidí a že samotná myšlenka komunismu je nepodstatná a existuje na úrovni ducha a Leninovo mrtvé biologické tělo bylo v minulosti jen nositelem této myšlenky. Lidské tělo je koneckonců jen dočasnou nádobou a útočištěm ducha a lze myšlenku komunismu, jeho principů a zákonů nahradit mrtvolou jeho vůdce v současnosti? Od té doby mě tato otázka vždy zajímala: miliony lidí již navštívilo Mauzoleum, takže co se změnilo v jejich víru a jednání? Uvědomili si tito lidé poté, co viděli Leninovu mrtvolu, logicky smysl jeho myšlenek a vícerozměrného poznání, nebo co je důležitější, začali v tyto myšlenky ještě více věřit z pohledu jeho mrtvoly?a Leninovo mrtvé biologické tělo bylo v minulosti jen nositelem této myšlenky. Lidské tělo je koneckonců jen dočasnou nádobou a útočištěm ducha a lze myšlenku komunismu, jeho principů a zákonů nahradit mrtvolou jeho vůdce v současnosti? Od té doby mě tato otázka vždy zajímala: miliony lidí již navštívilo Mauzoleum, takže co se změnilo v jejich víru a jednání? Uvědomili si tito lidé poté, co viděli Leninovu mrtvolu, logicky smysl jeho myšlenek a vícerozměrného poznání, nebo co je důležitější, začali v tyto myšlenky ještě více věřit z pohledu jeho mrtvoly?a Leninovo mrtvé biologické tělo bylo v minulosti jen nositelem této myšlenky. Lidské tělo je koneckonců jen dočasnou nádobou a útočištěm ducha a lze myšlenku komunismu, jeho principů a zákonů nahradit mrtvolou jeho vůdce v současnosti? Od té doby mě tato otázka vždy zajímala: miliony lidí již navštívilo Mauzoleum, takže co se změnilo v jejich víru a jednání? Uvědomili si tito lidé poté, co viděli Leninovu mrtvolu, logicky smysl jeho myšlenek a vícerozměrného poznání, nebo co je důležitější, začali v tyto myšlenky ještě více věřit z pohledu jeho mrtvoly?Co se tedy změnilo v jejich víru a jednání? Uvědomili si tito lidé poté, co viděli Leninovu mrtvolu, logicky smysl jeho myšlenek a vícerozměrného poznání, nebo co je důležitější, začali v tyto myšlenky ještě více věřit z pohledu jeho mrtvoly?Co se tedy změnilo v jejich víru a jednání? Uvědomili si tito lidé poté, co viděli Leninovu mrtvolu, logicky smysl jeho myšlenek a vícerozměrného poznání, nebo co je důležitější, začali v tyto myšlenky ještě více věřit z pohledu jeho mrtvoly?

Vzpomínka na úspěchy prvního socialistického státu na Zemi žije v srdcích mnoha lidí (výše bylo řečeno, co znamená metafora „srdce“), stejně jako vzpomínka na činy a činy našich otců a dědů během SSSR a druhé světové války. Čtení portrétů vašeho zesnulého dědečka a ctění vzpomínek na jeho vykořisťování, čtení jeho nápadů, rad a učení však neznamená udržet jeho mrtvolu v suterénu vašeho domu a uctívat jeho mrtvé tělo, protože dělat vycpané lidi z lidí je jen rouhání. Pokud tedy lidé cení Leninovy ​​práce a učení, pak bez ohledu na to, kde bude jeho mrtvola ležet - ve formě idolu v sarkofágu nebo pohřbeného v zemi - se přístup k jeho dílům nezmění, a pokud ostatní lidé nerozezná Leninova díla a považují je za odpadový papír, pak kde Leninova mrtvola bude ležet - v mauzoleum nebo v zemi - nezmění se ani přístup k nim. Apoštol Pavel řekl:"Zničitelní se nemohou stát neporušitelnými," proto Mesiáš, pokud byla příležitost, zničil jejich těla sám, tak jako Kristus. To znamená, že komunisté, kteří vyzdvihují význam Leninova mrtvého těla, popírají skutečnou nesmrtelnost Ducha a ukazuje se, že místo nesmrtelnosti myšlenky komunismu věří pouze v nesmrtelnost mrtvoly svého prvního vůdce. A protože je to v rozporu se všemi náboženskými, duchovními a ezoterickými učeními, která hovoří o nesmrtelnosti ducha a duše člověka, lze příznivce zachování Leninovy ​​mrtvoly v mauzoleum nalézt pouze mezi ateisty a umírněnými materialisty. Jsou to oni, kdo přímo spojuje nesmrtelné myšlenky komunismu s rozpadajícím se tělem vůdce v Mauzoleum, nicméně „duch“je transcendentální pojem, a proto může Leninův duch existovat bez jeho mrtvoly, kdekoli lidé přemýšlejí o komunismu.oni sami zničili svá těla, stejně jako Kristus. To znamená, že komunisté, kteří vyzdvihují význam Leninova mrtvého těla, popírají skutečnou nesmrtelnost Ducha a ukazuje se, že místo nesmrtelnosti myšlenky komunismu věří pouze v nesmrtelnost mrtvoly svého prvního vůdce. A protože je to v rozporu se všemi náboženskými, duchovními a ezoterickými učeními, která hovoří o nesmrtelnosti ducha a duše člověka, lze příznivce zachování Leninovy ​​mrtvoly v mauzoleum nalézt pouze mezi ateisty a umírněnými materialisty. Jsou to oni, kdo přímo spojuje nesmrtelné myšlenky komunismu s rozpadajícím se tělem vůdce v Mauzoleum, nicméně „duch“je transcendentální pojem, a proto může Leninův duch existovat bez jeho mrtvoly, kdekoli lidé přemýšlejí o komunismu.oni sami zničili svá těla, stejně jako Kristus. To znamená, že komunisté, kteří vyzdvihují význam Leninova mrtvého těla, popírají skutečnou nesmrtelnost Ducha a ukazuje se, že místo nesmrtelnosti myšlenky komunismu věří pouze v nesmrtelnost mrtvoly svého prvního vůdce. A protože je to v rozporu se všemi náboženskými, duchovními a ezoterickými učeními, která hovoří o nesmrtelnosti ducha a duše člověka, lze příznivce zachování Leninovy ​​mrtvoly v mauzoleum nalézt pouze mezi ateisty a umírněnými materialisty. Jsou to oni, kdo přímo spojuje nesmrtelné myšlenky komunismu s rozpadajícím se tělem vůdce v Mauzoleum, nicméně „duch“je transcendentální pojem, a proto může Leninův duch existovat bez jeho mrtvoly, kdekoli lidé přemýšlejí o komunismu.popírají skutečnou nesmrtelnost Ducha a ukazuje se, že místo nesmrtelnosti věří komunistické myšlenky pouze v nesmrtelnost mrtvoly svého prvního vůdce. A protože je to v rozporu se všemi náboženskými, duchovními a ezoterickými učeními, která hovoří o nesmrtelnosti ducha a duše člověka, lze příznivce zachování Leninovy ​​mrtvoly v mauzoleum nalézt pouze mezi ateisty a umírněnými materialisty. Jsou to oni, kdo přímo spojuje nesmrtelné myšlenky komunismu s rozpadajícím se tělem vůdce v Mauzoleum, nicméně „duch“je transcendentální pojem, a proto může Leninův duch existovat bez jeho mrtvoly, kdekoli lidé přemýšlejí o komunismu.popírají skutečnou nesmrtelnost Ducha a ukazuje se, že místo nesmrtelnosti věří komunistické myšlenky pouze v nesmrtelnost mrtvoly svého prvního vůdce. A protože je to v rozporu se všemi náboženskými, duchovními a ezoterickými učeními, která hovoří o nesmrtelnosti ducha a duše člověka, lze příznivce zachování Leninovy ​​mrtvoly v mauzoleum nalézt pouze mezi ateisty a umírněnými materialisty. Jsou to oni, kdo přímo spojuje nesmrtelné myšlenky komunismu s rozpadajícím se tělem vůdce v Mauzoleum, nicméně „duch“je transcendentální pojem, a proto může Leninův duch existovat bez jeho mrtvoly, kdekoli lidé přemýšlejí o komunismu.příznivci zachování Leninovy ​​mrtvoly v mauzoleum lze nalézt pouze mezi ateisty a umírněnými materialisty. Jsou to oni, kdo přímo spojuje nesmrtelné myšlenky komunismu s rozpadajícím se tělem vůdce v Mauzoleum, nicméně „duch“je transcendentální pojem, a proto může Leninův duch existovat bez jeho mrtvoly, kdekoli lidé přemýšlejí o komunismu.příznivci zachování Leninovy ​​mrtvoly v mauzoleum lze nalézt pouze mezi ateisty a umírněnými materialisty. Jsou to oni, kdo přímo spojuje nesmrtelné myšlenky komunismu s rozpadajícím se tělem vůdce v Mauzoleum, nicméně „duch“je transcendentální pojem, a proto může Leninův duch existovat bez jeho mrtvoly, kdekoli lidé přemýšlejí o komunismu.

Odkud však tato tradice vyšla z emblému a uchování mrtvých těl jejich vůdců a také z víry, že duch bez těla nebude existovat? A tady se musíme vrátit dokonce ani k filozofii historického materialismu - tj. k židovskému kultu záležitosti Marxe, která leží na základě kapitalismu a komunismu, a vrátit se v čase po mnoho tisíciletí zpět k nejstarším, k nejzáhadnějším a úplně prvnímu stavu na Zemi - ke starému Egyptu.

Ústředním prvkem v náboženské víře starověkých Egypťanů byla jejich víra v posmrtný život. Podle jejich víry duše nemůže existovat bez těla, a proto podle těchto přesvědčení bylo tělo, dokonce i mrtvé, kontejnerem nesmrtelného ducha zesnulého, který měl dvě hypostázy. Duch „Ba“, zobrazený jako malý pták s lidskou vousatou hlavou, byl vnímán jako samotná lidská duše. Po opuštění těla po smrti mohla ptačí duše létat mezi tělem v hrobce a vnějším světem a také spěchat do světa hvězd. Egypťané ze Starého království často vnímali hvězdy jako nesčetné množství ptáků Ba se světly v tlapkách. Druhá hypostáza - „Ka“je složitější. „Ka“byl nemrtvý, nesmrtelný duch, který vzniká v okamžiku narození člověka, druh požehnané síly, kterou lze přenést z jednoho tvora na druhého, z Boha na smrtelného faraona,od faraona k jeho podřízeným, od otce k synovi. Ta je zvláště důležitá. Faraonův syn, který zdědil po svém otci, zdědil „Ka“, který lze v moderním jazyce interpretovat jako pojem „náboženské tradice moci“, tj. zdědil svou božskou královskou loď. To bylo věřil, že v období mezi smrtí osoby a jeho pohřebem, “Ka” zesnulého byl ve stavu spánku. Proto měli starověcí Egypťané více než dost důvodů k obavám, protože po smrti faraona jeho „Ka“, síla, která udržovala stabilitu a spravedlnost „Maat“na světě, dočasně zmizela z vesmíru tak, jak byla. pojmy „Maat“a „královská moc“byly neoddělitelné. Ale po dokončení pohřebních obřadů se „Ka“vrátil do těla zemřelého faraona. Bez těla by „Ka“nemohl přijmout oběti, neslyšel modlitby, neviděl rituály,určené pro zesnulé. Proto se starověcí Egypťané v žádném případě snažili zachránit tělo zesnulého - bez něj byl „Ka“zbaven útočiště. To je přesně náboženský význam obřadu mumifikace.

Smyslem zachování mrtvého těla faraona tedy bylo „svázat“tradici a náboženské hodnoty s jeho tělem as pyramidovou hrobkou, ve které spočívá, vytvořit univerzální myšlenkový předmět, který by vykonával funkci náboženské propagandy s pomocí jeho monumentální ticho a velikost. S. Yesenin při této příležitosti velmi výstižně řekl: „Velký je vidět na dálku,“že přímo souvisí s významem egyptských pyramid nejen ve vesmíru, ale také v čase. Hrobka ve formě pyramidy je pomníkem legislativního zdroje, ve kterém je mrtvé tělo faraona, jako nositele ducha náboženské tradice, chráněno balzamováním, tj. uchováno na věčnost. Jinými slovy,význam zachování mrtvého těla faraona byl určen pro veřejné vědomí Egypťanů a znamenal zachování ducha „Ka“faraóna včas podle zásady „zachovat tělo krále znamená zachovat náboženskou tradici moci krále“. Proto má význam pojmu „konzervativní“v moderní politice kořeny ve starověkém Egyptě, protože konzervativci v politice jsou vždy loajální k duchu staletých tradic svých států.

Úplně první a nejstarší pyramida je považována za Step Pyramid of Djoser, jejíž architektem před více než 4,5 tisíci lety v éře Starého království byl královský poradce a vizier Imhotep, který zvěčnil nesmrtelného ducha „Ka“svého faraona a udělal z hrobky pomník náboženské tradice - symbol šestikrokového schodiště, asi 60 metrů vysoká, vedoucí k egyptským bohům v nebi. Leninovo mauzoleum na Rudém náměstí, navržený A.V. Shchusev je podle svého architektonického řešení také stupňovou pyramidou, ale bolševici ji proměnili nikoli na schodiště nesmrtelného ducha komunismu, stoupajícího do nebe k Bohu, ale na místo „světského“modlářství k „posvátnému tělu“prvního komunistického faraona. Ale pomník, jehož nesmrtelným duchem nebo legislativním zdrojem myšlenek je pyramida v Astaně,který byl postaven kazašským „faraonem“N. Nazarbajevem a který je také 60 metrů vysoký (jak mohla pyramida kazašského „faraona“zaostávat výškou egyptského prototypu!) - není zcela jasné. Soudě podle skutečnosti, že myšlenky všech hlavních světových náboženství našli útočiště uvnitř Nazarbajevovy pyramidy, lze tvrdit, že se jedná o pomník kazašského „náboženského mnohočetného vektoru“, protože je tisíciletá mentalita kočovníků nutí putovat všemi směry dokonce i v duchovním světě věčných hodnot.že uvnitř pyramidy Nazarbajev našly útočiště myšlenky všech hlavních světových náboženství - lze tvrdit, že se jedná o památník „náboženského mnohočetného vektoru“Kazašů, protože je tisíciletá mentalita kočovníků nutí toulat se všemi směry i v duchovním světě věčných hodnot.že uvnitř pyramidy Nazarbajev našly útočiště myšlenky všech hlavních světových náboženství - lze tvrdit, že se jedná o památník „náboženského mnohočetného vektoru“Kazašů, protože je tisíciletá mentalita kočovníků nutí toulat se všemi směry i v duchovním světě věčných hodnot.

Ve staroegyptském pohřebním rituálu je však jeden velký a klíčový VUT: balzamované tělo faraona bylo pečlivě zděné v pyramidové hrobce a obyčejní Egypťané neměli přístup k jeho mrtvému ​​tělu, věděli pouze, že je uvnitř a viděli velikost pyramidové hrobky. Po pohřbu byly všechny následné kultovní rituály a oběti určené pro „Ka“faraona provedeny buď ve speciálně určených místnostech hrobky samotné, nebo v malých chrámech, které k ní byly připojeny, ale přístup k faraonovu sarkofágu nebyl možný. Archa na principu matryoshky s několika vnitřními archy a antropoidními rakvami faraona šla do světa nesmrtelnosti a do konečného světa věčných hodnot ve jménu nesmrtelnosti svého ducha, a proto se rakev s mumií zbožněného faraona nemohla změnit v idol,který by byl uctíván stovkami tisíc Egypťanů v pyramidové hrobce, zase se proměnil v nádvoří a tribunu nad hrobkou. Pokud by mumie dešifrovaného faraona byla dostupná všem Egypťanům, pak by se uctívání nesmrtelného ducha „Ka“proměnilo v uctívání mumie samotného faraona - jako ostatky svatých v pravoslaví, a mumie by se změnila v fetiš (fetiš je zkreslené portugalské slovo, které znamená modlu).

Таким образом, поклоняться мертвому телу фараона и почитать (исполнять) его дух, идеи и логос после смерти – это абсолютно разные понятия и деяния. Эту истину доказало наше время: идея коммунизма для Горбачева была только маской, которую он напялил на себя еще будучи комсомольцем ради жажды власти, карьеры и привилегий, ведь если коммунистическая идея не соблюдается (не почитается) и не соответствует истинным убеждениям и деяниям верховного правителя – она становиться просто маской. Лицемерие – это и есть маска, а политика превратилась во всемирный карнавал масок, олицетворения которых не соответствуют закулисным деяниям и внутренней сущности высших чиновников светских государств. Горбачев в маске верховного жреца коммунизма лишь подменил идол мертвого вождя коммунизма на идол золотого тельца капитализма, ибо Мавзолей Ленина никогда не был для него памятником законодательного источника и бессмертного духа коммунизма, а был лишь местом «светского» идолопоклонства культу мертвого тела вождя коммунизма.

Všichni víme, že výsledek „komunistického království“- myšlenku komunismu zradili sami komunističtí materialisté, kteří dospěli ke svému přirozenému výsledku - kult hmotných hodnot: kapitál, majetek, Mercedes, vily, jachty a všechny bývalé sovětské národy začaly žít podle zákonů prince temnoty … Současně je třeba zdůraznit, že zrada myšlenek komunismu neznamená jejich smrt, protože nesmrtelný logos duch nemůže být zabit nebo zničen, vždy zůstává v hegelovském smyslu „pro sebe“a „samo o sobě“, pro jakékoli nesmrtelné myšlenky (jako u jakéhokoli vědeckého poznání) je „lhostejné“, zda jim rozumíte nebo jim nerozumíte, ať už je vykonáváte nebo ne, obrátili jste se k nim zády nebo souhlasili s podřízením své vůle a jednání jim. Myšlenky existují samy o sobě nezávisle na vědomí a vůli osoby „podle sebe samého a pro sebe“podle Hegela, tj.v moderním jazyce, v noosféře jako v oblasti významu loga - pokud je chcete dosáhnout pomocí své logické mysli, pokud nechcete - žít v nevědomosti a podle zákonů temnoty, proto se Hegelovo učení nazývá objektivním idealismem, na rozdíl od Kantova subjektivního idealismu.

Myšlenka může být zradena, odmítnuta, nahrazena falešnou myšlenkou, nebo zastíněna hmotným fetišem (tělo zastínící myšlenku), stejně jako černé mraky nebo tělo jiné planety zakrývají Slunce na obloze, ale to neznamená, že Slunce přestalo existovat, to znamená, že za mraky nebo hmotnými fetišmi prostě nevidíte sluneční světlo myšlenkových log a životy ve světě … prince temnoty. Vzpomeňte si na „Město Slunce“od T. Capmanelly, které má svůj prototyp ve starověkém Egyptě (odkaz - 3), a také na slavný mýtus o jeskyni v Platónově „státě“, protože právě Hegel objevil a vědecky vyvinul ve své doktríně objektivního idealismu srozumitelný svět idejí, který Platón nazval „Hyperurania“ve svém „Phaedrusu“. Připomeňme také, že podle Platóna není skutečným politikem ten, kdo je u moci, ale pouze ten, kdo používá sílu k ztělesnění myšlenky dobra, tj.osobnost vládce je prostředkem myšlenky, a ne naopak.

Z toho plyne závěr: pokud funkce zákona u moci nahrazuje a zastíní prostředky myšlenky - osobnost vládce, nazývá se to kult osobnosti, který dříve či později vždy dává svou osobní subjektivní vůli (úroveň znalostí, rozmaru, vášně, ambicí) nad funkci objektivního práva, nebo náboženská tradice.

Jakákoli náboženská tradice je tedy ochrana myšlenek, přikázání a kulturních rituálů v čase a starověcí mudrci definovali lidskou kost jako metaforu náboženského zákona, protože lidské kosti jsou nosným rámem jeho těla a po smrti mohou být uchovány po tisíciletí (kosti dinosaurů a mamutů) stále najít), zatímco měkké tělo člověka se velmi rychle rozkládá. Na základě této pravdy ve Starém zákoně působí Adamovo žebro jako metafora náboženského zákona, ze kterého žena pochází - metafora pro ekonomiku, která je vždy založena na zákonech konkrétního náboženství. Křesťanské náboženství Nového zákona vzniklo na duchovním základě Starého zákona, reformovaného Ježíšem, a základní pravdy a metafory Starého zákona, stejně jako poznání Mojžíše, berou svůj původ v náboženství starověkého Egypta a v esoterickém poznání.které vlastnili staroegyptští kněží. Odtud pochází původní význam ortodoxní tradice uctívání relikvií svatých, ovšem samotná náboženská podoba tohoto rituálu se během uplynulých tisíciletí změnila: zbožňovaní faraoni byli nahrazeni národními hrdiny a náboženskými postavami a samotný význam této rituální získané bizarní formy a legendy o „zázračném dekompozičním rozkladu“„Mrtvoly velkých mučedníků a„ sebepoškozování “jejich mrtvol Duchem svatým.a samotný význam tohoto rituálu převzal bizarní formy a legendy o „zázračném nerozkladu“mrtvol velkých mučedníků a „sebepoškozování“jejich mrtvol Duchem svatým.a samotný význam tohoto rituálu převzal bizarní formy a legendy o „zázračném nerozkladu“mrtvol velkých mučedníků a „sebepoškozování“jejich mrtvol Duchem svatým.

Proto by myšlenka zachování Leninova „posvátného těla“, samozřejmě „na žádost lidí“, mohla vzniknout pouze na základě tisícileté pravoslavné mentality a v myslích těch, kteří věřili v nové „svaté písmo“komunismu. Paradoxem historie je však to, že Lenin sám byl fanatickým stoupencem historického materialismu Marxe, který popíral náboženství, stát a nesmrtelnost ducha, kvůli čemuž se ve pyramidových hrobkách ve skutečnosti zachovala mrtvá těla staroegyptských faraonů. Ale ironií historie je, že Leninovo mrtvé fyzické tělo bylo právě změněno na materialistický idol pro oči ateistů a materialistů, kteří věří, že „hmota je primární a duch je sekundární“! A nyní je „primární hmotou“Leninovy ​​mrtvoly tiché vydání všech nových generací o tom, co každý stát očekává,ve kterém bude vládnout falešný duch materialistického komunismu!

Tento falešný duch marxovského materialismu vyvrátil celý význam stavby kamenných hrobek ve starověkém Egyptě a samotnou myšlenku hrobky, která je základem umělé pyramidy - pomníku legislativního zdroje. Pokusím se vysvětlit tento význam. Obyčejný kámen je jen hmotné tělo, chaoticky rozptýlené ve volné přírodě nebo existující ve formě hornin, zatímco kámen v rukou stavitele-tvůrce se stává prostředkem nápadu, protože jakákoli umělá struktura není jen hromada kamenů, ale uspořádané stohování kamenů v souladu s se specifickou myšlenkou, konceptem, architektonickým plánem („arche“ze starověkého Řecka „nejvyšší myšlenka, význam“). Dokonce i Platón tvrdil, že Idea (Eidos) je podstatou věcí, což z každé dělá, co jsou. Platón také používá termín “paradigma” k označeníže myšlenky tvoří imanentní model každé věci - co by mělo být. Co tedy leží v srdci kamenné pyramidy Cheops - myšlenka za těmito kameny nebo kameny, které existovaly chaoticky v přírodě?

Podle Marxe leží materiální kameny na základě Velké pyramidy Cheops, a nikoli na myšlence, na které byly tyto kameny nashromážděny, a ne na vědomí kněze-architekta, který tuto myšlenku myslí, proto se zhroutil materialistický komunismus a byl odsouzen k přeměně na hromadu primárních marxistických kamenů, tj. na. bez nápadu na jejich základě, který sami kněží komunismu odmítli, nemůže lidský chrám státu existovat. Mimochodem, pokud doslovně překládáte pojem „ekonomie“z řečtiny a přesněji interpretujete jeho etymologii, bude to znamenat „budování domů“. Stejnou pravdu formuloval Hegel: „Stát by měl být považován za velkou architektonickou budovu, za hieroglyf rozumu, který se ztělesňuje ve skutečnosti.“Tato pravda byla pro mě jasná již od mého mládí, protože jsem se narodil v rodině „stavitelů cihel“Koneckonců, oba moji rodiče jsou stavební inženýři, kteří stavěli podlahu města Alma-Ata.

Tak „nesmrtelné“tělo faraona bylo položeno do kamenné pyramidové hrobky a „Ka“faraona se stalo symbolem skutečnosti, že nesmrtelný duch leží v srdci SVĚTOVÉ BUDOVY a přírodní kámen slouží pouze jako materiální prostředek pro ztělesnění tohoto ducha. Stát je logicko-právní a materiálně-infrastrukturní struktura, která je založena na zákonu (ideji), pouze architektonika zákona je založena na ideách konkrétního náboženství (Bůh nebo princ temnoty) a na základě materiální infrastruktury jsou zákony přírodních věd, jednotné pro celou lidskou civilizaci. Nejvyšším základem státu je však vždy náboženská myšlenka, která určuje politický systém - feudalismus, kapitalismus, komunismus atd., A proto, když je náboženská myšlenka a její logická architektonika zničena, systém moci a všechna pravidla (okraje) ekonomiky se zhroutí,ale ne pád zákonů vědy - fyzika, chemie, biologie, matematika atd.

Naši domácí liberálové neustále zaměňují to, co leží v srdci politického systému a ekonomického modelu (náboženství), a to, co leží na základě high-tech úspěchů v západním průmyslu (věda), tj. synkreticky mísí náboženskou a právní architekturu západní společnosti s úspěchy vědy a plodů hmotné produkce. Pravda o tomto rozdílu byla jasně prokázána SSSR - vědecké (vesmírné a vojenské) technologie byly dokonalejší než na Západě, a pokud by SSSR neutratil stovky miliard dolarů na bezdůvodnou podporu nevděčných freeloaderů z socialistického tábora a ze zemí třetího světa, vynaložil by tyto peníze a zdroje na výrobu spotřebního zboží a domácí spotřebiče uvnitř země - ani jeden liberál by nyní nekřičel, že materiální hojnost a prosperita lidí (je třeba zdůraznit, že většina lidí,a ne menšina bohaté vrstvy) závisí výhradně na politickém systému kapitalismu.

Již bylo řečeno výše, že vědecké znalosti samy o sobě existují v hegelovském smyslu „samo o sobě a pro sebe“v zemské noosféře a nezávisí na politickém systému a geografické poloze státu, kde vědec objevil nový zákon nebo vytvořil nový. technologie. Věda na Západě je rozvíjena skromnou vrstvou společensky naučených myslí přivedených z celého světa, jejichž znalosti jsou základem vytváření špičkových technologií a průmyslového pokroku na Západě. Ale v jádru systému moci, na základě pravidel pro fungování ekonomiky, komoditní výměna a způsob rozdělování příjmů, jsou myšlenky náboženství kapitalismu, které mají své duchovní kořeny v judaismu a formují architektoniku své státnosti. Pokud například na Západě v totalitním náboženství peněz (kapitalismus) zcela odmítneme židovskou náboženskou představu lichvy,jako způsob parazitizace na lidskou práci a na produkční ekonomiku jako celek a na reorganizaci METODY VÝMĚNY zboží a služeb - pak se nejprve zhroutí zadní stavy kapitalismu - Anglie a USA, ale zákony fyziky nebo chemie v těchto zemích z toho nespadnou. Když komunisté-materialisté zradili myšlenku komunismu v SSSR, zhroutila se celá architektonika právního systému státu a logický rámec ekonomiky, ale z toho se nezhroutily vědecké zákony, jako jsou pokročilé vědecké technologie kosmického průmyslu nebo vojensko-průmyslový komplex.Když komunisté-materialisté zradili myšlenku komunismu v SSSR, zhroutila se celá architektonika právního systému státu a logický rámec ekonomiky, ale z toho se nezhroutily vědecké zákony, jako jsou pokročilé vědecké technologie kosmického průmyslu nebo vojensko-průmyslový komplex.Když komunisté-materialisté zradili myšlenku komunismu v SSSR, zhroutila se celá architektonika právního systému státu a logický rámec ekonomiky, ale z toho se nezhroutily vědecké zákony, jako jsou pokročilé vědecké technologie kosmického průmyslu nebo vojensko-průmyslový komplex.

Ale zpět k nejdůležitější a poslední části pohřebního rituálu faraona. Hlavním cílem egyptského pohřebního rituálu bylo magické vzkříšení zesnulého a cílem celého pohřebního kultu bylo jeho udržení v tomto vzkříšeném stavu. Po mumifikaci faraona a všech doprovodných rituálů začala poslední část rituálu - oživení mumie. Byly to pohřební obřady zaměřené na oživení zesnulého krále, rituály magického vítězství nad bohem smrti - Seth, vracející srdce zesnulého, otevírající jeho rty a oči, poté začala poslední část obřadu - obětní hostina, osvěžení olejů a obvazy a diademy na mumii. Současně kostelní písně prohlásily, že král byl vzkříšen, měl všechny své fyzické schopnosti a oblečený v rouchu živého faraona vystoupil do nebe,schází se se svými nebeskými příbuznými - bohy, včetně jeho manželů - bohyň. Nyní se neobraťme na samotné formy pohřebních obřadů, ale na jejich význam a klíčové pojmy těchto rituálů - „vzkříšené“a „vystoupali do nebe“. Ve starověké esoterické literatuře a v různých náboženských tradicích je pojem „SKY“metaforou pro Vědomí člověka a nebe nad královstvím znamená veřejné vědomí, které tvoří ideologické a informační pole státu.která tvoří ideologické a informační pole státu.která tvoří ideologické a informační pole státu.

Před 3-5 tisíci lety, dokonce i starověcí egyptští kněží, se všemi dědictvími svých znalostí, a mnozí moderní vědci otevřeně říkají, že tato znalost byla představena představiteli nadpozemských civilizací (pamatujte na skalní rytiny tvorů v skafandrech z divokých kmenů po celém světě) - ne dokázal si dokonce představit plody vědeckého a technologického pokroku: ne televizní přenos snímků na dálku, ne letadla létající po obloze, ani hlas mluvící z druhého konce Egypta pomocí mobilního telefonu. Představte si oči egyptského šlechtice, pokud mu byl přinesen malý předmět, z něhož bude slyšet hlas vládnoucího faraona! Nebo si představte faraona, který by se promítal na velkoplošné plazmové televizi, přímo v královských komorách, záznam jeho žijícího otce, který byl již 10 let balzamovaný, jak si myslíte,Zachoval by faraon v této podívané důstojnost svého královského chování? Osobně se mi zdá, že kdyby ani 4,5 tisíce, ale jen před 450 lety, taková „zázračně-vzkříšená skříň“viděla v jeho královských komorách, řekněme ruský car Ivan Hrozný, myslím, že jeho reakce by byla přesně takový jako L. Gaidai ukázal ve svém mistrovském díle „Vasily Ivanovič změní svou profese“, když car a Feofan viděli démony.

Žijeme v době, kdy se všechny historické mýty a metafory tisíciletí starověku staly realitou a všechny tyto mýty je třeba chápat v jejich doslovném použití na moderní koncepce a úspěchy civilizace. Proto „metafora„ vystoupal do nebe “znamená vystoupal na úroveň veřejného vědomí a stal se univerzálním předmětem pozornosti v televizi, tj. kult ideologické propagandy. Například poté, co Kazachstán získal nezávislost, z mrtvých povstali dávno mrtví národní hrdinové Kazašů, z jejichž mrtvých těl (jako relikvie v pravoslaví) - doslova a bez metafor a „vystoupali do nebe“masového vědomí Kazašů: tito národní hrdinové jsou vyprávěni v televizi, filmy o nich se vyrábějí a promítají v kinech, psají v novinách atd.Kazašští národní hrdinové doslova povstali ze svých hrobů a vzkříšeni na duchovní úrovni - ve veřejném vědomí Kazašů. To, co prastarí egyptští kněží pronikli, „oživují“mumii v symbolických rituálech, dělají moderní filmaři, natáčejí tento nebo ten faraon a moderní „egyptsko-kazašský“vidí mrtvého faraona, například D. Kunaeva, „jako by naživu“přímo doma. podle jeho „zázračného boxu-resurrector“.

Jakýkoli biologicky konečný (smrtelný) člověk tedy může existovat na úrovni nemateriálního ducha jak ve vědomí jiné osoby, tak i ve vědomí celé společnosti pomocí nosičů informací a technických civilizačních prostředků, proto „vzkříšení“zesnulého znamená stálou reprodukci jeho obrazu, myšlenek a znalosti v ideologické a informační oblasti veřejného vědomí. Tato pravda je potvrzena celou historií křesťanského náboženství, protože Ježíš je uchován ve vzkříšeném stavu - což byl hlavní cíl pohřebního staroegyptského rituálu - po dobu dvou tisíciletí v masovém vědomí křesťanů a pokaždé, když se křesťan modlí, vzkříší se Ježíšův obraz a činy hloubky historické minulosti na obloze jeho osobního vědomí. Mysli takév jakých konkrétních koncepcích a prostředcích naší civilizace lze vyjádřit metaforu andělů nebo démonů „v nebi“?

Na konci první části článku je nutné shrnout jeho druhou hlavní tezi: nehmotný myšlenkový loga a obrazový duch mohou existovat navždy pouze na úrovni duchovního vědomí žijících lidí. Duch zesnulého se může stát nesmrtelným a věčným pouze proto, že je schopen vzkřísit ve fantazii žijících lidí podle jejich osobní vůle a touhy - jak z paměti vlastního života člověka, tak z kolektivní paměti lidí, počítané na staletí nebo tisíciletí. A kde, podle Marxe, bude v tomto duchovním prostoru věčných hodnot primární hmota a sekundární myšlenková loga a duchovní podoba? Koneckonců, historie sama o sobě jako věda může existovat pouze ve formě idealismu v reálné fyzické realitě nevidíte žádné vlastní události,události minulosti mohou být obnoveny pouze na duchovní úrovni vědomí - ve vaší fantazii, protože to není pro nic za to, že říkají, že minulost je jen sen.

Ale i tato zjevná pravda se pokusila vyvrátit fanatické stoupence marxismu-leninismu a sovětské autory historického materialismu (link - 4), přičemž obvinila francouzské materialisty z 18. století, že zradili kulturu hmoty: „Pokud jde o vysvětlení dějin společnosti, starý předmarxiánský materialismus zradil sám sebe, zůstal na pozici idealismu. “Avšak materialismus se nemohl změnit sám, bylo prostě nuceno „zaškrábat zuby“, aby dospěli k pravdě, že minulost a budoucnost mohou existovat pouze ve formě idealismu, protože minulá realita již neexistuje a neexistuje žádná budoucí realita, a pouze v přítomnosti je fyzická hmota může být primární pro lidské vědomí. Proto je historie neustále překreslovávána a interpretována. vždy můžete něco přetvořit a přepsatco existuje na duchovně ideální úrovni - myšlenky a představy o minulosti, zvyšování některých a ničení druhých v souladu s cíli a postoji politické moci. Koneckonců, vědomí každého historika je jen čočkou, skrze kterou se ve své fantazii dívá na historii prostřednictvím logických interpretací historických materiálů, které odrážejí kaleidoskop zdrojů a názorů psaných stejnými tlumočníky v minulosti.

To vše znamená, že židovský „génius“Mojžíš Mordechai Levi (Karl Marx) může být vyvrácen každým profesionálním státníkem TWICE: poprvé, když je ve skutečné fyzické realitě stav vytvořen na základě duchovní tradice (duch minulosti je věčné pravdy a hodnoty tradice) a druhý čas, kdy syntetizuje (transformuje) ducha tradice s ideály dokonalého stavu (duch z budoucnosti, tj. cíle, návrhy, projekty). V prvním i druhém případě bude v mysli státníka duch (logos nápad - obraz) primární a fyzická práce občanů a materiální podmínky současnosti budou sekundární, protože v obou případech se primární základy vracejí k idealismu minulosti a budoucnosti.

Kruh se uzavřel a znovu jsme přišli k „králi v hlavě“, který má moc plánovat a koncipovat velké cíle, jakož i vstávat z mrtvých a věčný život nejen velkým prorokům, mesiášům a vůdcům lidu, ale také všem smrtelníkům, kteří jsou osobně pro stanete se ideálem krásy, dokonalosti nebo učitelem dobrých skutků. Chcete to zkontrolovat? Pak zavřete oči a vzkříste na obloze své vědomí toho, kdo už zemřel, ale na vaší duši zanechal hlubokou a čistou stopu.

Část II

Epigraph: „V kultuře je vrcholem základna“Grigory Landau.

Image
Image

V první části se jednalo o skutečnost, že logické koncepce, zákony a imaginární reprezentace jsou nemateriální podstatou Ducha a existují pouze ve vědomí člověka. Z toho vyplývá primární princip filosofie - věda o bytí, kterou formuloval Descartes: „Myslím, proto jsem“, jinými slovy, být lidským prostředkem, abych mohl logicky myslet a reprezentovat duchovní obrazy ve vaší fantazii. To by mělo být zvláště zdůrazněno: existují pouze dva typy všech lidských akcí na Zemi: akce fyzického těla (včetně vytváření zvuků řeči) a akce v lidském myšlení, zatímco zvíře nemůže provádět logické akce myšlenkových a imaginárních obrazů.

Činy fyzického těla osoby a hmotná práce jsou primárním ZPŮSOBEM hmotného stvoření a podmínkou rozvoje lidského vědomí, ale NEJSOU ZÁKLADEM BYTÍ osoby, protože hmotná práce člověka nemůže existovat bez pravidel pro organizování práce, jakož i bez pravidel pro rozdělení a přivlastnění plodů práce, které jsou pevné nejprve v kmenových tradicích a poté v zákonech náboženství a státu a jsou podporovány legitimním násilím úřadů. Tato pracovní pravidla, tj. výrobní vztahy - úplné otroctví nebo, řekněme, pouze 8 hodinový pracovní den, jakož i forma vlastnictví výrobních prostředků - jsou zakotveny v zákonech, což znamená, že mají svůj základ v duchu a logu. Samotná metoda práce má od té doby také své duchovní základy ve vědeckých zákonech a znalostechvěda je primární duchovní výroba - empirické znalosti a vědecká tvořivost, které vytvářejí tento způsob práce - technologie a prostředky (nástroje) výroby. Z toho vyplývá závěr: každá metoda materiální, fyzické práce člověka má svůj duchovní základ ve vědeckých znalostech a v náboženských a právních zákonech, které jsou duchovním základem lidské existence a jsou určeny úrovní rozvoje vědy a náboženství ve vědomí společnosti.

Avšak podle Mojžíše Mordechai Levyho (Marx), na rozdíl od Descartesova prvního filozofického principu, není základem lidské existence a existence Duch, loga a úroveň rozvoje lidského vědomí, ale materiální podmínky ekonomické základny a hmotná práce člověka. V souladu se stejnou filosofií otroci pracovali až do poloviny 20. století v kapitalistických zemích vlastněných otroky Západu a v jejich koloniích po celém světě, protože člověk může celý život vykonávat tvrdou hmotnou práci, ale zároveň zůstat ve stavu otroka na celý život a být jako tažná zvířata, protože jejich otroctví je v zákoně, tzn. v duchovní a zákonné bytosti státu, a nikoli v hmotných podmínkách života. Ukazuje se, že Marx bojoval proti kapitalistickému otroctví a okamžitě prohlásil materiální práci a ekonomickou základnu za základ bytí,a ne duchovní základ, který obsahuje zákony tohoto otroctví a vztah člověka k člověku. Největší padělek Marxe proto spočíval v tom, že činy myšlení a loga, skrze které existují náboženská práva společenství lidí, pravidla hospodářské činnosti (ekonomie) a vědecké poznání, prohlásil pouze odraz a sekundární přívěsek hmotného světa spolu se státem, který údajně v budoucnosti sám umře. Jinými slovy, Marx obrátil duchovní základ lidské existence vzhůru nohama a prohlásil jej za hmotně-přírodní - zvířecí: není to duchovní zákon, který modeluje a vytváří pravidla lidské existence, a není to moc autorit (politická nadstavba), která ztělesňuje tento zákon do materiální reality, ale naopak,hmotně-přírodně-zvířecí bytost člověka se vyvíjí přirozeně historickým způsobem a vytváří „objektivní“zákony sociálně-ekonomické formace, tvořící politickou nadstavbu.

Je zřejmé, že ne pro materialisty Marxe v Janově evangeliu se píše: „Na začátku existovalo loga (řecké„ slovo “) a loga byla u Boha a loga byla Bůh …“, což podtrhuje duchovní bytost člověka jako myslící bytost a tato loga jsou duchovní hmota, ne hmotná. Zdrojem tohoto loga byly různé formy pohanských přesvědčení a mýtů, a pak zosobněné proroci a mesiášové, kteří získali znalosti „shora“a stali se prvními zákonodárci svých národů, kteří tyto zákony zachovávali v náboženských tradicích. To znamená, že evoluce lidské společnosti je evolucí Ducha (náboženství a vědy) ve vědomí lidí, což je základním kamenem výuky Hegelova objektivního idealismu, ve kterém zákon je formou bytí lidské svobody,a proto je evoluce společnosti duchovní evoluce a reformace náboženských zákonů na cestě k věčným pravdám Boha (vyšší důvod). Hegel o tom napsal: „Obecně by se mělo dohodnout, že stát, struktura státu, politický osud lidí závisí na jejich náboženství; ten tvoří základ, podstatu skutečného ducha a základ politiky “(ref. -1). Síla náboženského státu jako duchovní síla Logos je tedy nábožensko-právní ARCHITECT, který modeluje existenci lidské společnosti: zákony morálky, zákony práce a forem vlastnictví, zákony směny, zákony vztahů s jinými národy atd. Věčný boj o moc je proto bojem za právo konstruovat různé formy lidských společností a světů,jakož i za právo spravovat a distribuovat duchovní (vědecké znalosti) a materiální (výrobní produkty) výhody. Mimochodem, koncept „jiného světa“se právě používá v moderní politice: v zemích třetího světa.

Shrňme první závěr: kapitalistická pravidla práce, způsob výměny, formy vlastnictví a pravidla přivlastňování nadhodnoty jsou obsažena v zákonech moci buržoazních zemí Západu a nyní v postsovětských republikách, tedy zrušení kapitalistického otroctví, změna struktury majetku a způsob výměny prostředků k moci, nahrazení OBSAHU zákony a provést reformaci pravoslavného náboženství - aby v něm bylo zachováno ZDROJ obsahu těchto zákonů - náboženské myšlenky a zásady vyšší spravedlnosti, jakož i jejich moderní FORMY rituálu. Je to samozřejmě jen megaplán, který lze realizovat pouze v nejobtížnějším boji všech sil ruského lidu. Ale Hegel psal o podstatě tohoto plánu: „Šílenství moderní doby by mělo být považováno za touhu změnit chátrající systém morálky,státní struktura a legislativa bez současné změny v náboženství - provést revoluci bez reformace, - představte si, že spolu se starým náboženstvím a jeho svatyněmi může opačná státní struktura s ním žít ve vnitřním míru a harmonii a že prostřednictvím vnějších záruk mohou být zákonům dána stabilita “(odkaz - 2). To znamená, že stejné šílenství je Marxovo tvrzení, že náboženství a stát by měly ustupovat, protože to se rovná tvrzení, že v budoucnu duchovní činnost vědomí člověka vymře jako schopnost myslet na morální zákon nebo ekonomické pravidlo, na jehož základě si člověk uvědomí svůj život skutky a hospodářské činnosti!- představit si, že spolu se starým náboženstvím a jeho svatyněmi může opačná státní struktura žít ve vnitřním míru a harmonii s ním a že stabilita může být zákonům poskytována prostřednictvím vnějších záruk “(odkaz - 2). To znamená, že stejné šílenství je Marxovo tvrzení, že náboženství a stát by měly ustupovat, protože to se rovná tvrzení, že v budoucnu duchovní činnost vědomí člověka vymře jako schopnost myslet na morální zákon nebo ekonomické pravidlo, na jehož základě si člověk uvědomí svůj život skutky a hospodářské činnosti!- představit si, že spolu se starým náboženstvím a jeho svatyněmi může opačná státní struktura žít ve vnitřním míru a harmonii s ním a že stabilita může být zákonům poskytována prostřednictvím vnějších záruk “(odkaz - 2). To znamená, že stejné šílenství je Marxovo tvrzení, že náboženství a stát by měly ustupovat, protože to se rovná tvrzení, že v budoucnu duchovní činnost vědomí člověka vymře jako schopnost myslet na morální zákon nebo ekonomické pravidlo, na jehož základě si člověk uvědomí svůj život skutky a hospodářské činnosti!To znamená, že stejné šílenství je Marxovo tvrzení, že náboženství a stát by měly ustupovat, protože to se rovná tvrzení, že v budoucnu duchovní činnost vědomí člověka vymře jako schopnost myslet na morální zákon nebo ekonomické pravidlo, na jehož základě si člověk uvědomí svůj život skutky a hospodářské činnosti!To znamená, že stejné šílenství je Marxovo tvrzení, že náboženství a stát by měly ustupovat, protože to se rovná tvrzení, že v budoucnu duchovní činnost vědomí člověka vymře jako schopnost myslet na morální zákon nebo ekonomické pravidlo, na jehož základě si člověk uvědomí svůj život skutky a hospodářské činnosti!

Když čtete pseudovědeckou frazeologii děl Žida Marxe, ve kterém je za hromadou složitosti politicko-ekonomické analýzy skrytá nějaká primitivní náhrada základních základů a algoritmů lidské existence, pak se nedobrovolně začnete ptát, jaký je skutečný důvod takového zvratu Marxova vědomí? Je to upřímné klamání přepracované mysli Marxe ve studiu dějin vzniku náboženství, státu, stejně jako ve studiu antropologie, filozofie, práva a celého tisíciletého vývoje lidských společností, nebo vědomého provádění sion-zednářských pokynů za účelem ztělesnění na Zemi nejvyšší satanský princip V DUCHU “? Tento princip, který v marxistické interpretaci zní jako „hmota je primární, duch je sekundární“- je základem náboženství kapitalismu (ve třetí části bude stručně rozšířen),a ukázalo se, že Marx, bojující proti kapitalismu, položil stejný princip materialismu do základu komunismu, který se stal největším historickým dolem, který byl pod vývojem ruské civilizace. Jak lze bojovat proti kapitalismu a zároveň rozšířit jeho základní principy do základu komunismu (v němž je základem konvergence)?

V naší době bylo učiteli „svatého písma“komunismu položeno pouze jedna historická otázka: co se nyní děje v postsovětském prostoru vytvořeném přirozenou historií a vývojem způsobu výroby nebo bylo vytvořeno „reformátory“nahrazením ideologie komunismu náboženstvím kapitalismu? Můžete si položit tuto otázku jiným způsobem: co je primární, materiální podmínky současnosti jsou koule oligofrenického kapitalismu, rozpadlý průmysl, legalizovaná legalizace ukradeného zboží, parazitní lichva, morální degradace, vymírání populace atd. Nebo jsou zákony fauny pro podnikání a zákony náboženství hlavního města prvořadé, což převrácení komunističtí liberálové učinili zákony postsovětských republik? Zdá se mi, že Marx by pokračoval v opakování svých kulturně-materialistických zaklínadel:materiální existence Ruska je primární a vědomí a politická nadstavba (zákony státu) jsou sekundární. A nejvíce paradoxní věc v Marxově filozofii materialismu je, že bolševici v praxi udělali přesně opak a na rozdíl od Marxe: nejprve se chopili moci v Rusku, vytvořili „nové nebe“- politickou nadstavbu, postavili myšlenky komunismu do zákonů a teprve poté tyto zákony a moc energie vládla „nové Zemi“- sociálně-ekonomické formaci socialismu v hmotném životě Ruska.a teprve poté tyto zákony a mocenská moc vládly „nové zemi“- sociálně-ekonomické formaci socialismu v hmotném životě Ruska.a teprve poté tyto zákony a mocenská moc vládly „nové zemi“- sociálně-ekonomické formaci socialismu v hmotném životě Ruska.

Vůdci současných komunistů, jejichž bývalí členové strany a společníci však zradili myšlenky komunismu a zničili tuto velmi sociálně-ekonomickou formaci vlastními rukama, dokonce ani po deseti a půl letech, neodpověděli na všechny hlavní historické otázky všechny postsovětské národy:

1) Z jakých důvodů nejvyšší vládce CPSU, který prošel žebříčkem nomenklatury od samého dna po vrchol moci, tak snadno zradil základní ideologický základ této moci a přeměnil se na jinou víru kapitalismu?

2) Které instituce pro generování personálu a kritéria pro jejich výběr v rámci CPSU mu nezabránily v tom, aby se dostal na samý vrchol, aby provedl své ničivé plány nebo aby byl použit v plánech jiných lidí?

3) Jaké jsou základní důvody a rozpory stanovené Marxem v ideologii komunismu, které vedly ke kolapsu komunistické ideologie?

Představte si situaci, kdy nejvyšší osoba muslimského duchovenstva, která vyšla po schodech z imámu mešity v některé provincii do muftí, náhle na samém vrcholu své náboženské moci odmítá náboženství islámu, zradí všechna pravidla proroka Mohameda a převede na náboženství judaismu. A pak je spolu s tím většina muslimského duchovenstva masově zradena av hávech vede z islámu k judaismu, v němž je povoleno obohacování všemi prostředky a lichva, která spočívá v náboženském a právním základě fungování bankovního systému všech kapitalistických států. To je přesně to, co se stalo nejvyššímu „knězi“komunismu Gorbačovovi, který zradil myšlenku komunismu a přeměnil se na víru kapitalismu, jehož duchovním a ideologickým zdrojem je judaismus.Koneckonců, podle přikázání Talmudu nyní žijí úředníci postsovětských režimů a takzvaná „podnikatelská elita“a lidé byli přeměněni v nižší rasu goyimských skotu, kteří jsou v ekonomice stříháni liberálními pastýři a oligarchickými klany. A. Zinoviev v knize Smrt ruského komunismu píše o gorbačovských reformátorech - nejvyšších stranických ideologech: „Představte si nyní takový obrázek. Papež jde na náměstí sv. Petra v Římě a divákům říká následující. Milí katolíci, musím vám říci, že neexistuje žádný Bůh, že katolická církev je zločineckou organizací a já ji rozpouštím. Jak hodnotíte chování takového papeže? “V Smrt ruského komunismu píše Zinovjev o Gorbačovových reformátorech - nejvyšších stranických ideologech: „Představte si nyní takový obrázek. Papež jde na náměstí sv. Petra v Římě a divákům říká následující. Milí katolíci, musím vám říci, že neexistuje žádný Bůh, že katolická církev je zločineckou organizací a já ji rozpouštím. Jak hodnotíte chování takového papeže? “V Smrt ruského komunismu píše Zinovjev o Gorbačovových reformátorech - nejvyšších stranických ideologech: „Představte si nyní takový obrázek. Papež jde na náměstí sv. Petra v Římě a divákům říká následující. Milí katolíci, musím vám říci, že neexistuje žádný Bůh, že katolická církev je zločineckou organizací a já ji rozpouštím. Jak hodnotíte chování takového papeže? “

Image
Image

Zrada konkrétních jednotlivců v rámci CPSU není odpovědí na všechny výše uvedené otázky. Odpovědí současných vůdců komunistů mohou být pouze ta ospravedlnění, která vysvětlují, proč se tato zrada stala možnou na nejvyšší úrovni vlády, tj. vysvětlí systémové defekty a dysfunkce ve samotné struktuře CPSU, kvůli které tito jednotlivci byli schopni dělat to, co dělali. Chcete-li najít odpovědi na tyto klíčové otázky, musíte nejprve pochopit, jaký byl nejvyšší systém moci v SSSR, CPSU. A. Zinoviev v „Smrt ruského komunismu“píše: „Stranický aparát byl součástí systému státnosti a zvláštní součástí. Nejprve to bylo jádro, páteř celého systému moci. Za druhé, byl takovou částí moci, která vládla nad zbytkem moci, to znamená, moc nad samotnou mocí, moc druhé úrovně.Celý systém moci a řízení společnosti byl pod kontrolou stranického aparátu, ve skutečnosti to bylo pokračování a rozvětvení. V opačném směru se nějak proměnila ve stranický aparát a odrážela se v něm … Komunistická společnost nebyla vůbec stranickou společností, byla v podstatě nestranícká … trvat na odstranění monopolu mozku při řízení nervového systému těla. CPSU tak nikdy nebyla stranou liberálně buržoazní definice tohoto pojmu, CPSU ve formě své organizace byl vojensko-náboženským řádem (vzpomeňte na apt frázi „kasárenský socialismus“) a jádrem teokratické formy sovětské moci,ztělesňovat ideologii komunismu ve své materialistické interpretaci „svatého písma“marxismu-leninismu.

Vraťme se k historii carského Ruska a ke vzniku vzniku CPSU. Po Petrových sekulárních reformách na začátku 18. století a podřízení instituce náboženství moci ruského císaře se pravoslaví začalo degradovat a hodnotově sémantické myšlenky a vyšší principy (loga) křesťanského náboženství nakonec přestaly být duchovním ZDROJEM pro zákony Ruské říše a pro bláznivou vůli cara. samovládce. Synoda se stala jakýmsi náboženským přívlastkem carské moci, provádějící pomocnou náboženskou funkci posvěcení carské moci a pomáhající mu udržet lid v otrocké poslušnosti („Veškerá moc je od Boha!“) jakákoli tyranie, která se jmenovala majestátní slovo „Autokracie“. Logika této degradace vedla k přirozenému výsledku:náboženské myšlenky ortodoxie, které jsou základem světového řádu komunitního života v rolnickém Rusku, byly postupně zradeny Romanovskou dynastií, která přijala pravidla politické ekonomiky západního světového řádu a vládla liberálním hodnotám v Rusku, což bylo zvláště přehnané jeho posledním carem, Nicholasem II, skrze Stolypinovy ​​reformy.

Když po říjnové revoluci zahájili bolševici kampaň ke zničení pravoslaví, vytvořili nejen systém moci pro Sověti a diktaturu proletariátu, vytvořili primární „genetickou“formu teokratické moci - vojensko-náboženský (rytířský) řád bolševiků, ve kterém byla vykonávána funkce náboženských vůdců vůdci strany bolševiků a funkci rytířů řádu vykonávali vojenští komisaři a bezpečnostní důstojníci. Sověti byli stvořeni pouze jako první úroveň moci „zdola“, jako Rudá armáda dělníků a rolníků, ale jádrem nejvyšší moci spojující všechny Sověti „shora“byla staletá podstata řádu - tandem náboženství a meče, spojenectví kněze a rytíře: duchovní vůdci Ústředního výboru RCP b) a „rytíři“kolegia z Cheka, lidového komisaře armády a námořnictva (budoucnost NKVD a KGB byla „druhým trůnem“a moc nad mocí všech ostatních ozbrojených sil). Ve skutečnosti,Byl to jedinečný fenomén 20. století, kdy se staletí staré principy organizace řádu staly ztělesněním státní moci Ruska a byly otevřeně vyjádřeny v politice „válečného komunismu“! V moderní teorii státu a práva je náboženství nahrazeno pojmem „zákon“, ale každý právník ví, že pojmy „zákon“a „síla“jsou klíčové v genezi jakékoli formy moci na Zemi, z níž pochází pojem „vymáhání práva“, ze kterého pocházejí současní liberálové Neustále se snaží nahradit neosobní pojem „mocenských“těl, aby si lidé nemysleli na otázku: jaké právo (tj. Jehož náboženství, postavené v zákonech státu) jsou těmito donucovacími orgány chráněny?když se staletí staré principy organizace řádu staly ztělesněním státní moci Ruska a byly otevřeně vyjádřeny v politice „válečného komunismu“! V moderní teorii státu a práva je náboženství nahrazeno pojmem „zákon“, ale každý právník ví, že pojmy „zákon“a „síla“jsou klíčové v genezi jakékoli formy moci na Zemi, z níž pochází pojem „vymáhání práva“, ze kterého pocházejí současní liberálové Neustále se snaží nahradit neosobní pojem „mocenských“těl, aby si lidé nemysleli na otázku: jaké právo (tj. Jehož náboženství, postavené v zákonech státu) jsou těmito donucovacími orgány chráněny?když se staletí staré principy organizace řádu staly ztělesněním státní moci Ruska a byly otevřeně vyjádřeny v politice „válečného komunismu“! V moderní teorii státu a práva je náboženství nahrazeno pojmem „zákon“, ale každý právník ví, že pojmy „zákon“a „síla“jsou klíčové v genezi jakékoli formy moci na Zemi, z níž pochází pojem „vymáhání práva“, ze kterého pocházejí současní liberálové Neustále se snaží nahradit neosobní pojem „mocenských“těl, aby si lidé nemysleli na otázku: jaké právo (tj. Jehož náboženství, postavené v zákonech státu) jsou těmito donucovacími orgány chráněny?z nich přišel koncept „orgánů činných v trestním řízení“, který se současní liberálové neustále snaží nahradit neosobním pojmem „mocenských“orgánů, aby lidé nemysleli na otázku: jaké právo (tj. jehož náboženství, postavené v zákonech státu) jsou těmito orgány činnými v trestním řízení chráněny ?z nich přišel koncept „orgánů činných v trestním řízení“, který se současní liberálové neustále snaží nahradit neosobním pojmem „mocenských“orgánů, aby lidé nemysleli na otázku: jaké právo (tj. jehož náboženství, postavené v zákonech státu) jsou těmito orgány činnými v trestním řízení chráněny ?

A zde je třeba říci následující. Historické vědy a archivní dokumenty prokázaly, že po říjnové revoluci bylo vrcholem politické nadstavby: Rusové - 5%, Lotyšové - 6%, Arméni - 2%, Židé - 83% všech vedoucích kádrů, včetně katů z Cheka, OGPU a vedení koncentračních táborů (dokonce v 1936, 95% vůdců tábora, včetně GULAG systému, byli Židé). Židovští vůdci bolševické strany organizovali nejvyšší formu moci sovětského státu ve formě vojensko-náboženského řádu s cílem založit vlastní (číst židovskou) teokracii v Rusku as cílem následného začlenění do struktur světového sionu a jmenovitě jmenovali Leninova (prázdného) předsedu Rady lidových komisařů, protože hlavou sionistů a hlavním architektem říjnové revoluce byl Bronstein (Trockij). Sověti byli také organizováni dělníky a rolníky zdola,kontrola nad všemi těmito procesy však probíhala shora, protože kádry vrcholného představitele All-ruského ústředního výkonného výboru byli převážně Židé. Stalin však znal všechny plány trockistů a po Leninově smrti v nejtěžším vnitřním boji postupně eliminoval vůdce sionismu - Bronstein (Trockij), Rosenfeld (Kamenev), Apfelbaum (Žinoviev) a … on sám vedl Řád bolševických komunistů v Rusku! Sionisté doufali, že po nahrazení Lenina Bronsteinem bude nejvyšší moc Ústředního výboru RCP (b) výlučně v rukou „Bohem vybraných“Židů a světového Sionu a že o otázce změny vládců budou rozhodovat jimi v rámci své „kněžské kasty“. Stalin však zlomil své plány na světovou revoluci ve jménu světové židovské teokracie (celosvětový chrám Šalamounovy) a obrátil osud Ruska na svou vlastní a nezávislou cestu rozvoje.Koneckonců vrcholem All-ruského ústředního výkonného výboru byli většinou Židé. Stalin však znal všechny plány trockistů a po Leninově smrti v nejtěžším vnitřním boji postupně eliminoval vůdce sionismu - Bronstein (Trockij), Rosenfeld (Kamenev), Apfelbaum (Žinoviev) a … on sám vedl Řád bolševických komunistů v Rusku! Sionisté doufali, že po nahrazení Lenina Bronsteinem bude nejvyšší moc Ústředního výboru RCP (b) výlučně v rukou „Bohem vybraných“Židů a světového Sionu a že o otázce změny vládců budou rozhodovat jimi v rámci své „kněžské kasty“. Stalin však zlomil své plány na světovou revoluci ve jménu světové židovské teokracie (celosvětový chrám Šalamounovy) a obrátil osud Ruska na svou vlastní a nezávislou cestu rozvoje.Koneckonců vrcholem All-ruského ústředního výkonného výboru byli většinou Židé. Stalin však znal všechny plány trockistů a po Leninově smrti v nejtěžším vnitřním boji postupně eliminoval vůdce sionismu - Bronstein (Trockij), Rosenfeld (Kamenev), Apfelbaum (Žinoviev) a … on sám vedl Řád bolševických komunistů v Rusku! Sionisté doufali, že po nahrazení Lenina Bronsteinem bude nejvyšší moc Ústředního výboru RCP (b) výlučně v rukou „Bohem vybraných“Židů a světového Sionu a že o otázce změny vládců budou rozhodovat jimi v rámci své „kněžské kasty“. Stalin však zlomil své plány na světovou revoluci ve jménu světové židovské teokracie (celosvětový chrám Šalamounovy) a obrátil osud Ruska na svou vlastní a nezávislou cestu rozvoje.Stalin však znal všechny plány trockistů a po Leninově smrti v nejtěžším vnitřním boji postupně eliminoval vůdce sionismu - Bronstein (Trockij), Rosenfeld (Kamenev), Apfelbaum (Žinoviev) a … on sám vedl Řád bolševických komunistů v Rusku! Sionisté doufali, že po nahrazení Lenina Bronsteinem bude nejvyšší moc Ústředního výboru RCP (b) výlučně v rukou „Bohem vybraných“Židů a světového Sionu a že o otázce změny vládců budou rozhodovat jimi v rámci své „kněžské kasty“. Stalin však zlomil své plány na světovou revoluci ve jménu světové židovské teokracie (celosvětový chrám Šalamounovy) a obrátil osud Ruska na svou vlastní a nezávislou cestu rozvoje.Stalin však znal všechny plány trockistů a po Leninově smrti v nejtěžším vnitřním boji postupně eliminoval vůdce sionismu - Bronstein (Trockij), Rosenfeld (Kamenev), Apfelbaum (Žinoviev) a … on sám vedl Řád bolševických komunistů v Rusku! Sionisté doufali, že po nahrazení Lenina Bronsteinem bude nejvyšší moc Ústředního výboru RCP (b) výlučně v rukou „Bohem vybraných“Židů a světového Sionu a že o otázce změny vládců budou rozhodovat jimi v rámci své „kněžské kasty“. Stalin však zlomil své plány na světovou revoluci ve jménu světové židovské teokracie (celosvětový chrám Šalamounovy) a obrátil osud Ruska na svou vlastní a nezávislou cestu rozvoje.Apfelbaum (Zinoviev) a … on sám vedl bolševicko-komunistický řád v jedné zemi - v Rusku! Sionisté doufali, že po nahrazení Lenina Bronsteinem bude nejvyšší moc Ústředního výboru RCP (b) výlučně v rukou „Bohem vybraných“Židů a světového Sionu a že o otázce změny vládců budou rozhodovat jimi v rámci své „kněžské kasty“. Stalin však zlomil své plány na světovou revoluci ve jménu světové židovské teokracie (celosvětový chrám Šalamounovy) a obrátil osud Ruska na svou vlastní a nezávislou cestu rozvoje.Apfelbaum (Zinoviev) a … on sám vedl bolševicko-komunistický řád v jedné zemi - v Rusku! Sionisté doufali, že po nahrazení Lenina Bronsteinem bude nejvyšší moc Ústředního výboru RCP (b) výlučně v rukou „Bohem vybraných“Židů a světového Sionu a že o otázce změny vládců budou rozhodovat jimi v rámci své „kněžské kasty“. Stalin však zlomil své plány na světovou revoluci ve jménu světové židovské teokracie (celosvětový chrám Šalamounovy) a obrátil osud Ruska na svou vlastní a nezávislou cestu rozvoje.Stalin však zlomil své plány na světovou revoluci ve jménu světové židovské teokracie (celosvětový chrám Šalamounovy) a obrátil osud Ruska na svou vlastní a nezávislou cestu rozvoje.Stalin však zlomil své plány na světovou revoluci ve jménu světové židovské teokracie (celosvětový chrám Šalamounovy) a obrátil osud Ruska na svou vlastní a nezávislou cestu rozvoje.

Postupně, samozřejmě, prostřednictvím několika kvalitativních fází vývoje (v předvečer druhé světové války v letech 1937–38, Stalin provedl rozsáhlou deionizaci a likvidaci bývalé „leninistické gardy“), Stalin vytvořil takovou teokratickou formu moci, kterou by systém politické a náboženské moci pravoslavného Ruska měl NACHÁZÍ a COULD historická fáze vývoje 20. století! V bolševickém řádu VKP (b) byla provedena syntéza státní moci bývalého „polosekulárního“ruského monarchy s řádovou formou organizace moci, která se stala podobnou náboženské hierarchii instituce pravoslaví. V důsledku toho byla moc bývalého ruského carského autokrata a jeho osobně subjektivní tyranie pod nominálním krytím pravoslaví nahrazena hlavou vojensko-náboženského řádu bolševiků - generálního tajemníka, který je skutečně podřízen „svatému písemu“komunismu.a pravoslavní hierarchové a kněží byli nahrazeni stranickými funkcionáři a politickými instruktory v hierarchii CPSU (b). Tento „šedý kardinál“a jeden z nejvyšších „kněží“CPSU, A.I. Baigushev píše ve své slavné knize „Ruský řád v CPSU“: „Až do posledních dnů nebyl Stalin svobodný, musel jednat v rámci utopické ideologie„ meče s mečem “, kterou nemohl překonat ani vůdce (odkaz - 3). Zatímco Nicholas 2, pod kterým instituce křesťanského náboženství OFICIÁLNĚ existovala, cynicky (nebo bezmyšlenkovitě?) Překročil nejzákladnější křesťanské principy (John Chrysostom: majetek je krádež; Boží země, což znamená, že nemůže patřit kulaku atd.)) - který prokázal úplnou zbytečnost a dekorativnost degradované instituce pravoslaví po reformách Petra 1 - a spolu se Stolypinem začal vládnout kapitalismu v Rusku a plánoval zničit rolnickou komunitu - primární matici křesťanského světového řádu za účelem vytvoření buržoazie na venkově - třídy kulaků, na nichž spoléhat na sílu carů a … křesťanského (!) státu Ruska!

Navíc v této funkční syntéze nové sovětské moci došlo k vývoji kvalitativního skoku ve vývoji ruské moci: konsiguinózní dědičnost moci - dynastie monarchů byla nahrazena ideologickou a duchovní kontinuitou moci podle stupně dodržování „svatého písma“komunismu, což je nejdůležitější náboženský princip moc Ducha nad biologickým spojením vládců. Celý vrchol bolševického řádu samozřejmě tvořili Židé, kteří svým etnickým klanovým řádem zapletli všechny úrovně moci, ale to byl jen první krok z přímé biologické posloupnosti moci ruských carů, to už bylo nové kvalitativní stádium, kdy byla posloupnost moci generálního tajemníka určena skutečnou duchovní podřízeností komunisty. ideologie, a nikoli ozdobný obal křesťanského náboženství, jako tomu bylo během romanovské dynastie.A když bolševici vytvořili stranickou nomenklaturu a hierarchii řádu VKP (b), pak byly všechny pojmy a funkce moci odhaleny v terminologii jejich doby - v pojmech marxismus-leninismus, ale zde mluvíme o funkcích a podstatě moci, a ne o těchto pojmech které tyto funkce pokrývají.

To je ve skutečnosti význam evoluce historických epoch a cyklické povahy života, že světový duch vstoupí skrze své kroky nevědomky pro většinu lidí, kteří nedokážou rozpoznat ani ducha nebo význam evoluce své éry, pro cesty Páně jsou nevyzpytatelné, a zpravidla jsou síly zla nevyzpytatelné. jednat jako nevědomé nástroje Ducha na cestě k realizaci dobra, jak o tom psal Berdyaev. Náboženský koncept řádu a síla meče jeho rytířů byli bolševici dovedně maskováni pod „diktaturou proletariátu“, o které lze hovořit stejně jako například „diktaturou islamistů“, protože ve skutečnosti byli válečníky komunismu (chekisté atd.), byli jako válečníci islámu, kteří, obrazně řečeno, drží na jedné straně svaté písmo - Korán, a na druhé straně meč (v minulosti) nebo útočná puška Kalashnikov v současnosti.Ve své podstatě a ve svých funkcích byli rytíři jezuitského řádu stejným způsobem „Kristovými vojáky“. Proč zažili židovští bolševici po zabavení moci v Rusku zvířecí nenávist k kozákům? Protože kozáci byli válečníci ortodoxních (pokračovali v obraznosti: v levé ruce kozáků byla pravoslavná ikona nebo portrét carů, v pravé ruce šavle) a v nich židovští chekisté viděli princip náboženské organizace samých - bolševici.

Podívejme se stručně na 4 systémové prvky teokratické formy moci vytvořené bolševiky v Rusku: 1) mononáboženská moc 2) jmenování úředníků shora 3) Asijský způsob výroby 4) přirozená výměna. Podrobnější informace o struktuře teokratického státu naleznete zde (odkaz - 4).

1) V SSSR byla monokulturní povaha moci vyjádřena v totalitní ideologii komunismu, která leží v duchovním a právním základu politického a ekonomického systému sovětského státu, komentáře zde nejsou zbytečné, můžeme pouze dodat, že pojem „totalitní“pochází z kořene „celkem“, což znamená z němčiny „Integrální, univerzální“, pojem „celkem“vždy používal Hegel.

2) Jmenování úředníka shora je přímá analogie dedukce v logice: přechod od abstraktů k betonu. Každý, kdo studoval Hegelova díla podrobněji, ví, že jeden z klíčových prvků hegelovské doktríny „výstupu od abstraktů k betonu“je nejasnější ve svých interpretacích ve všech sovětských filosofických slovnících a politických publikacích a v marxismu je tento prvek omezen pouze na princip „poznání“. … A jeho podstata spočívá v tom, že přechod od abstraktů k betonu není jen jednou z metod poznání pro vědeckého teoretika, ale mnohem důležitější je, že je to cesta enthronementu ducha v hmotě a cesta jakéhokoli stvoření. Jakýkoli vyšší náboženský princip nebo zákon je vždy abstraktní, a proto přechod z abstraktního do konkrétního znamená přechod z nejvyšších božských pravd do konkrétní materiální reality, tj.tento přechod vládne Božímu království na hmotné Zemi. Pod teokracií je „odvozen“kněz nebo úředník, který vystoupil po stupních náboženské hierarchie k poznání nejvyšších božských principů a zákonů, tj. přechází z této nejvyšší náboženské hierarchie spolu s neotřesitelnou vírou a znalostí posvátných principů do konkrétního státního orgánu, aby ji vedl a převedl tyto principy do reality. Jinými slovy, abstraktní princip náboženství je odvozen (vládl) shora dolů do materiální reality spolu s tímto úředníkem jako nositelem náboženské pravdy a práva. Nejjednodušší příklad: po říjnové revoluci jmenování vojenských komisařů věnovaných „náboženství“komunismu ve všech civilních institucích. Pokud je úředník jmenován shora, ale je vybrán z místních zaměstnanců,pak je vybrán na základě hluboké oddanosti posvátným zásadám a zákonům náboženství a na základě četných kritérií, která hodnotí jeho profesní činnost.

Zbývá dodat, že klan Gorbačovových formálních posunovačů, komunistických liberálů, dokázal v životě vládnout jen „posvátným“myšlenkám náboženství kapitálu a připravit zemi ke zničení pomocí teokratického mechanismu moci CPSU. Teokratický princip jmenování úředníků a velení-správní způsob řízení „shora“(dedukce) se změnil v negativní opak: z mocného mechanismu pro přístup myšlenek komunismu se změnil v mechanismus jejich ničení. Je to podobné tomu, jak je-li silný a spolehlivý mechanismus útočné pušky Kalashnikov v rukou důstojníka - obránce vlasti, a pak tento stejný mocný mechanismus spadne do rukou zrádce nebo bandity, proto je nutné rozlišovat mezi formou organizace moci (teokračním mechanismem) a jejím obsahem - ideologií těch kteří používají tento mechanismus, jsou na vrcholu moci.

Relapová reklama

3) V asijském způsobu produkce neexistuje soukromé vlastnictví a existuje více strukturovaná ekonomika a veškerá půda a výrobní prostředky mají státní vlastnictví a de facto patří zástupcům úřadů (v minulosti - faraonové, kněží, duchovenstvo) a nepatří lidem jako obecné kolektivní vlastnictví. … To znamená, že veškerý státní majetek je ve skutečnosti spravován a nakládán úředníky (duchovenstvo) podle jejich vlastního porozumění a lidé jsou prakticky pouze zaměstnanci nebo zaměstnanci v podnicích a pozemcích státního majetku. K bezohledné a rychlé privatizaci po pádu SSSR za pomoci Chubaisova podvodného poukazu došlo pouze proto, že veškerý průmysl ve formě státního majetku skutečně patřil státní státní byrokracii a nepatřil k lidem právem nezcizitelného kolektivního vlastnictví. Tím pádem,asijský způsob výroby s úplnou neexistencí soukromého vlastnictví je ekonomickým výrazem a způsobem výroby teokracie.

4) Metodu přirozené výměny ztělesňovali bolševici v období „válečného komunismu“a poté v upravených formách byla použita v armádách práce, na kolektivních farmách, v průmyslové výrobě atd. Přirozená výměna je nedílnou součástí výměny ve všech náboženských komunitách a teokratických státech a v SSSR byla de facto základem ekonomiky až do poválečného období, kdy Stalin zrušil systém přídělu. Bezplatné lékařství, vzdělání a bydlení jsou také formou přirozené výměny mezi státem a jeho občany bez zprostředkování peněz (podobné tomu, jak rodič učí, zachází a krmí dítě zdarma). Navíc v teokratickém státě nejsou peníze komoditou, protože stát má úplný monopol na všechny finanční transakce a sám stanoví měřítko hodnoty veškerého spotřebního zboží a služeb.Jedná se o velké samostatné téma, takže zde můžeme pouze dodat, že liberální reformátoři porušili zákony všech přírodních forem výměny a zlaté tele se zlomilo jako prostředník, kde vůbec neexistuje - v duchovní a kulturní sféře výměny, ale v budoucnu s nejvyšší formou teokracie., peníze přestanou existovat úplně a míra hodnoty zboží bude mít NON-materiální ekvivalent …

Proč komunisté zradili myšlenku komunismu, jaké jsou hlavní podmínky a důvody? V tomto čísle lze rozlišit tři systémové faktory: 1) kvůli falešnému založení teorie vědeckého komunismu, postaveného na marxistickém kultu materialismu; 2) kvůli světskému systému moci, který byl ve své formě organizace teokratický, ale paradoxně popřel samotnou podstatu a nutnost náboženství jako formy sociálního vědomí, odcizil ideologii komunismu pouze do sekulárního práva a zbavil instituce moci svatyně svatých, náboženských rituálů a spoléhání se na věčné hodnoty; 3) z důvodu vadného systému generování kádrů nejvyššího managementu pro CPSU.

1) Falešný duch materialismu. Systém moci v SSSR byl moderní formou teokracie, ale ideologie „svatých písem“komunismu, která představovala obsah této formy moci, byla filozofií … materialismu. Materialistické „písmo“je jakousi absurditou a bláznivostí z říše Nirvány, něco jako „ledový oheň“nebo „světelná tma“, protože samotný duch, myšlenka a myšlenka jsou nepodstatné. Materialistický komunismus je jakousi ošklivou a obrácenou kvazi-ideologií, která vytvořila nejzávažnější nesoulad a hluboké rozpory mezi formou teokratické moci a jejím ideologickým obsahem, mezi hmotnými zájmy a duchovními hodnotami, mezi cíli materialistické spotřeby (dobytí a překonání Západu) a myšlenkami sociální spravedlnost.Falešný duch materialismu učinil SSSR stavem obrácených hodnot (bylo řečeno výše, jak Marx otočil základnu vzhůru nohama), ve kterém obsah - materialistická kvazi-ideologie - zevnitř zničil a pomalu zavrhl samotnou formu teokratické moci Řádu CPSU (viz 5).

Kult osobnosti je také přímým produktem falešného ducha ateismu-materialismu, protože tělo vládce je hmotné, a protože pro komunisty neexistovalo náboženství a nesmrtelné myšlenky, pak tělesná těla vůdců proletariátu zcela identifikovala existenci myšlenek a ducha komunismu. Po smrti vůdce revoluce byla filosofie ateismu-materialismu přímo ztělesněna v kultu jeho mrtvého idolu těla v Mauzoleum, který se stal předchůdcem osobnostního kultu Stalina. Navíc, na pozadí Leninova idolu v myslích revolučních mas, byl Stalin nucen zvýšit kult své osobnosti jménem legitimizace své moci v očích lidí. Taková legitimizace byla naléhavě potřebná pro Stalina, protože samotná ideologie marxismu-leninismu byla interně protichůdná a multivariační ve vztahu k mezinárodní politice a konečným cílům komunismu,co se stalo předmětem ideologického boje v bolševické straně. Bronsteinský klan a sionisté zpočátku používali marxismus pouze k tomu, aby se zmocnili moci v Rusku, aby jej ve jménu židovské teokracie přeměnili ve „palivové dříví pro světovou revoluci“. Proto byl Stalin po Leninově smrti nucen ZAVŘÍT NA HIMSELF a na jeho osobnost ta ideologická ustanovení marxismu-leninismu, která sloužila „projektu budování socialismu v jedné zemi“, protože osud SSSR ve skutečnosti závisel pouze na osobě, která vyhraje válku klanu a povede pořadí CPSU (b). Stalinova osobnost se stala jakýmsi vrcholným základem státu - v živou „tělesnou archu“, která nesla vlastenecký projekt suverenity socialismu v jedné zemi, ale pravdou bytí je, žeže každý vládce je smrtelný a jeho tělo je časově omezené a jediné náboženství - „nebeská archa“- nezávisí na smrtelných tělech vůdců a může být nesmrtelné v myslích lidí.

Stalinova smrt pouze potvrdila nerozlučnou jednotu kultu osobnosti generálního tajemníka a jeho verzi výkladu marxismu-leninismu: Aby mohl změnit stalinistický model socialismu a legitimizovat své ambice, musel Chruščov zničit stalinský kult v myslích lidí, aby dal jeho idolské tělo z mauzolea, které bylo položeno v plné moci v souladu s kultem materialismu a pohřbít. Ideologie marxismu-leninismu tedy nebyla jen multivariační, rozporuplná a nestabilní, ale nebyla fixována ve formě náboženské tradice, moc se změnila v neustálý předmět manipulace a překreslování mezi osobnostmi generálního tajemníka podle principu: jedna osoba je jedna verze socialismu, druhá osoba je další verze socialismu,a všechny tyto možnosti byly omezeny na „leninistické dědictví“a byly identifikovány s mrtvým idolem komunistického faraona v Mauzoleum. A.I. Baygushev píše: „Stalin údajně vrátil stranu do leninského dědictví po revizi trockistu-Bukharina. Chruščov vyhodil Stalina a vrátil se k Leninovu odkazu. Z „revizionistického“Chruščovova se Brežněv vrátil k Leninovu odkazu. Z „Brežněvovy stagnace“Gorbačov slíbil, že se vrátí k Leninovu odkazu “(odkaz - 3, s. 351).

2) Sekularizace a popření náboženské formy sociálního vědomí. Před dvěma stoletími Hegel napsal: „Platónovi došlo k myšlence, že skutečná ústava a státní život by měl být více založen na myšlence, na„ samo o sobě “univerzálních principech věčné spravedlnosti. pokud musí skončit jen neštěstí národů. ““A dále Hegel doplňuje Platóna: „Platón nebyl dán k postupu tak daleko, aby řekl, že dokud se neobjeví skutečné náboženství a nezíská dominance ve státech, dokud se skutečný princip státu neobjeví ve skutečnosti“(link - 6). A konečně, Hegel učiní nejdůležitější závěr: „Realita nebeského království je přesně stav, smíření v myšlence nebo podstata obou skrze církev. Pokud nejsou sladěny,pak stát a církev jsou nedokonalé “(odkaz - 7). Ježíš o tom řekl: „Boží království je ve vás“, protože Jakékoli náboženství je království Logos a systém myšlenek v mysli člověka, a proto pojmy „akce“a „ideologie“vycházely ze slov „and-deya“a „logos“. Proto práce: zdroj jakékoli ideologie je vždy „skutky loga“jedné nebo druhé náboženské tradice, což znamená, že celá světská politika sekulárních států není ničím jiným než způsobem boje proti jednomu náboženství proti jinému náboženství. Na Zemi skutečně existují různé náboženské tradice, jejichž hodnota sémantický obsah nemusí zcela odpovídat zásadám Božského rozumu a věčné spravedlnosti, a navíc může být v zajetí satanských „pravd“prince temnoty.protože každé náboženství je království Logos a systém myšlenek v mysli člověka, proto pojmy „akce“a „ideologie“vycházely ze slov „akce“a „loga“. Proto práce: zdroj jakékoli ideologie je vždy „skutky loga“jedné nebo druhé náboženské tradice, což znamená, že celá světská politika sekulárních států není ničím jiným než způsobem boje proti jednomu náboženství proti jinému náboženství. Na Zemi skutečně existují různé náboženské tradice, jejichž hodnota sémantický obsah nemusí zcela odpovídat zásadám Božského rozumu a věčné spravedlnosti, a navíc může být v zajetí satanských „pravd“prince temnoty.protože každé náboženství je království Logos a systém myšlenek v mysli člověka, proto pojmy „akce“a „ideologie“vycházely ze slov „akce“a „loga“. Proto práce: zdroj jakékoli ideologie je vždy „skutky loga“jedné nebo druhé náboženské tradice, což znamená, že celá světská politika sekulárních států není ničím jiným než způsobem boje proti jednomu náboženství proti jinému náboženství. Na Zemi skutečně existují různé náboženské tradice, jejichž hodnota sémantický obsah nemusí zcela odpovídat zásadám Božského rozumu a věčné spravedlnosti, a navíc může být v zajetí satanských „pravd“prince temnoty.zdroj jakékoli ideologie je VŽDY „skutky loga“jedné nebo druhé náboženské tradice, což znamená, že celá světská politika sekulárních států není ničím jiným než způsobem boje proti jednomu náboženství proti jinému náboženství. Na Zemi skutečně existují různé náboženské tradice, jejichž hodnota sémantický obsah nemusí zcela odpovídat zásadám Božského rozumu a věčné spravedlnosti, a navíc může být v zajetí satanských „pravd“prince temnoty.zdroj jakékoli ideologie je VŽDY „skutky loga“jedné nebo druhé náboženské tradice, což znamená, že celá světská politika sekulárních států není ničím jiným než způsobem boje proti jednomu náboženství proti jinému náboženství. Na Zemi skutečně existují různé náboženské tradice, jejichž hodnota sémantický obsah nemusí zcela odpovídat zásadám Božského rozumu a věčné spravedlnosti, a navíc může být v zajetí satanských „pravd“prince temnoty.mohou být zajati satanskými „pravdami“prince temnoty.mohou být zajati satanskými „pravdami“prince temnoty.

В наше время забавно слышать от доморощенных либералов, что в секулярном (светском) государстве закон существует отдельно от религии, но ведь буржуазная секуляризация была лишь способом отсечения от законодательства европейских государств идейного и ценностно-смыслового ИСТОЧНИКА христианской религии чтобы соединить законодательство с идейным источником ДРУГОЙ религии. Просто такая религия и ее функциональные структуры являются скрытными и неофициальными, ведь князь тьмы боится света и правит из тени – из-за кулис. Неужели это не понимал идейный Вождь революции, когда осуществлял секуляризацию и писал о свободе вероисповедания: «Не должно быть никакой «господствующей» веры или церкви. Все веры, все церкви должны быть равны перед законом» (ссылка - 8). Но ведь любой закон существует только в форме логоса, а значит Ленин, отрицая одну «господствующую» веру тут же подчинял ее закону другого логоса, а значит закону другой веры!

V naší době by člověk mohl položit pouze jednu historickou otázku na první „faraon“komunistického „království“: co víra v myšlenku a loga komunismu?! Ale na tuto historickou otázku odpověděl Gorbačov, který konečně uvedl do praxe Leninův blank a odstranil „dominantní“víru ve komunismus ve státě SSSR, a to Leninovým způsobem podřídil zákonu … kapitalismu (pamatujte na promyšleně zvrácený zákon o podnikání z roku 1990).), tj. provedl ideologickou reformaci, která byla logicky dokončena Yeltsinovou revolucí, která obnovila systém zákonodárné a výkonné moci v souladu s ideologickými principy náboženství kapitálu. Tím pádem,světská politika bolševiků a dogma marxismu-leninismu ohledně odumírání náboženství a státu nedovolili Stalinovi vybudovat ideologii socialismu na náboženskou tradici a navždy stanovit její klíčové principy v oficiálních náboženských hodnotách a formách sociálního vědomí.

Navíc, pokud ve stavu jasných posvátných principů a zákonů náboženské tradice stojící nad nejvyšší mocí, kult osobnosti vládce vede k ošklivému jevu klanu a osobních vazeb v celém systému mocenských vztahů. Současně samotná představa věrnosti, která odkazuje na oddanost posvátným myšlenkám a zásadám náboženské tradice, je zvrácena do nejnižší formy kvazistoty osobně subjektivní vůli nadřazeného „patrona“. Jinými slovy, služba náboženským zákonům moci je nahrazena hrabáním a sloužením určité osobě a lezení po stupních mocenské hierarchie se provádí podle zásady osobní a klanové věrnosti. Podle tohoto principu klanu vedl židovský tábor v CPSU, Feinstein (Andropov), vytáhl Gorbačova z uší z provincie za jeho dalekosáhlé plány.Státník se liší od postrádání v tom, že první slouží nejvyšším náboženským principům a zákonům moci a druhým je šestka osobně subjektivní vůle jeho hlavního vykonavatele a nevyhnutelně se stává jeho spolupachatelem v režimech korupce a přerozdělování moci. Po Stalinově smrti se válka různých klanů a „kultů“o moc nekončila na vrcholu CPSU, což nakonec vedlo k vítězství židovského tábora gorbačovských reformátorů ak plánovanému zhroucení SSSR. Zásadní základ oligarchického kapitalismu spočívá ve stejném kultu materialismu a osobních klanových vztahů, a proto je princip osobní kvazi loajality k jejich šéfům a klanovým zájmům, nikoli k zákonům státu, základem všech současných postsovětských režimů.který ze skrytého stavu v systému CPSU přešel do své otevřené vnější podoby a do grotesky zvýšil ošklivou povahu klan-oligarchické moci postsovětských režimů.

3) Vadný systém generování pracovníků vrcholového managementu. Tento systémový faktor je syntézou prvních dvou faktorů: kultu hmoty a paradoxní absence náboženství v teokratické moci CPSU. Samotný pojem „materialismus“původně zničil pojem „náboženství“a věčné hodnoty, čímž zbavil ideologii komunismu zdroj nejvyšší duchovní a morální legitimity v myslích lidí a také svatozářství kvůli absenci moderních forem náboženských rituálů v činnosti úřadů. Nejvyšší vládní úředníci navíc museli vytvořit zvláštní náboženskou instituci, v níž by se budoucí vrcholoví manažeři měli stát kněžími. Proč kněží? Pokusím se to vysvětlit.

Celá historie lidstva ukazuje, že lidská přirozenost je zpočátku nedokonalá a zlá, pokud by tomu tak nebylo, žili bychom v ráji bez válek, utrpení, korupce a zločinu. Povaha každého člověka je zpočátku stanovena: nevědomost, základní egoismus, lenost, závist, pýcha, sobectví, nepředvídatelnost, chamtivost, průměrnost, tyranie, pokrytectví, lichocení, zloba, krutost, podvod, marnost, nepoctivost, tělesná žádostivost, vášně, lhostejnost, backbiting a nečinná řeč obecně, nečistota masa a myšlenek. Kultura a morálka člověka je samozřejmě určena jeho výchovou a vzděláním, ale v té či oné formě všechny tyto zlozvyky žijí uvnitř člověka, v jeho psychice a podvědomí, a jsou pouze pod rouškou vnějších kulturních norem a obecně přijímaných pravidel chování. Všechny tyto zlozvyky měly vždy jediného majitele - zlaté tele,kdo může koupit uspokojení pro jakoukoli zlozvyk. Peníze kapitál je vládcem neřesti, kteří žijí uvnitř každé osoby, což znamená, že osoba, která nemá moc nad svými neřesti, má pouze jednoho majitele a vykonavatele - peněžní kapitál nebo toho, kdo má kapitál.

Překonat všechny tyto zlozvyky může být jen člověk, který dosáhl vysokého morálního, duchovního a morálního vývoje a jehož intelekt je podřízen morálce, protože ve světě nemorálního intelektuála, který směruje sílu jeho odborných znalostí do zla, není nic nebezpečnějšího (nejnebezpečnějším zabijákem je lékař, nejnebezpečnější) podvodník je finanční auditor, nejzábavnějším zrádcem je důstojník zvláštních služeb atd.). Od pradávna se objevila metafora, že mysl (intelekt) je mocným služebníkem duše a svědomí (morálky) člověka, protože dokonce i Seneca řekl: zlo není na světě, zlo je v lidské duši. To znamená, že hlavní funkcí vrcholných vládních činitelů je náboženství a morálka a intelekt a profesionální znalosti jsou mocným služebníkem jejich duše a morálky. A pouze kněz, který prokázal svou věrnost morálním zákonům a náboženským pravdám,má sama o sobě duchovní sílu, která může porazit majitele všech neřestí - peníze hada-podvodníka, a proto má právo vykonávat funkci vlády.

Když se k moci dostane populárně zvolený guvernér nebo zástupce, židovský had finančního kapitálu (vzpomeňte na „sedm bankéřů“) na něj již čeká na chodbách moci a moc, jak víte, vždy působí jako KATALYZÁTOR hluboce skrytých lidských neřestí, neříkají lidé nic za nic: lidem dávejte moc a budete znát jeho podstatu. Navíc volba lidí spadá do uzavřené pasti: dokud není kandidát zvolen k moci, lidé nikdy neznají jeho podstatu, a když už byl vybrán a začne tajně a chytře obchodovat se zákonem, na lidech nic nezávisí. Další demokraticky zvolený poslanec nebo guvernér přichází k moci se všemi svými skrytými zlozvyky, ambicemi a touhou zbohatnout (9 z 10 lidí spěchá k moci s hluboce skrytou nadějí na zbohatnutí) a stává se dalším darem pro židovského hada kapitálu,kteří mohou tajně procházet nejen do své kanceláře nebo venkovské chalupy, ale také tiše navštívit svou manželku, je příjemné navštívit jeho kapsy nebo poskytnout další služby členům domácnosti.

Jaký je účel jakýchkoli voleb? Hlavním cílem voleb je volit vysoce morální a vysoce profesionální osobu k účinnému výkonu státních funkcí, postup pro demokratické volby je však pouze „výběr slepého davu maskovaného kandidáta“, protože voliči nikdy neznají pravou morální podstatu jednorázového člena nebo vůdce strany - demagogy za 2 měsíce falešného pi -aara a placené politické technologie a obecně samotný princip zvláštního davově elitního parlamentarismu původně vytvořili sionští zednáři, aby řídili legislativu a řídili státní moc ze stínů, v nichž je skryta další úroveň supervelmoci. Pojďme tedy k trochu aritmetice.

Alexander Zinoviev napsal: „V ústředním výboru KSSS byli jen dva tisíce funkcionářů a v celém KSSS v celém Sovětském svazu bylo jen sto padesát tisíc profesionálních funkcionářů, stranických manažerů. To je nepatrné. Samotný mezinárodní fond má dvakrát tolik úředníků než celý systém. ““Takže 2 000 funkcionářů vrcholných stran ovládlo 1/6 Země a největší stát na světě. Odhadujme: vezmeme zhruba 140 milionů lidí. obyvatel Ruska a vydělte 2 tisíce. Dostáváme: 1 funkcionář pro 70 tisíc lidí, jak si myslíte, mezi 70 tisíc lidí - vědci, dělníci, rolníci, obchodníci, zloději, bandité, alkoholici, marginalizovaní atd. najdete jednu osobu vysoké morální povahy, vysoce intelektuální a silnou vůli, která bude svatá ve svých myšlenkách a bude morálně čistá jako slza dítěte? Zdá se mi tože takový světec existuje mezi 70 tisíci lidmi, ale je absolutně nemožné vybrat takového světce prostřednictvím demokratických voleb. To znamená, že 2 000 kněží vrcholového managementu by mělo vytvořit zvláštní náboženskou instituci, v níž by budoucí vrcholoví manažeři státu měli stoupat po stupech svého duchovního a morálního růstu a odborné znalosti státnosti po dobu nejméně 20 let. Co si myslíte, že kdyby 2 tisíce vysokých kněží-manažerů sloužilo zákonům a posvátným principům socialismu a nevedlo mezináboženské války klanů a každý nesloužil svým vlastním účelům (ruský řád - zájmy vlasti, židovské klany - zájmy světového Sionu), Gorbačov mohl udělat co udělal?To znamená, že 2 000 kněží vrcholového managementu by mělo vytvořit zvláštní náboženskou instituci, v níž by budoucí vrcholoví manažeři státu měli stoupat po stupech svého duchovního a morálního růstu a odborné znalosti státnosti po dobu nejméně 20 let. Co si myslíte, že kdyby 2 tisíce vysokých kněží-manažerů sloužilo zákonům a posvátným principům socialismu a nevedlo mezináboženské války klanů a každý nesloužil svým vlastním účelům (ruský řád - zájmy vlasti, židovské klany - zájmy světového Sionu), Gorbačov mohl udělat co udělal?To znamená, že 2 000 kněží vrcholového managementu by mělo vytvořit zvláštní náboženskou instituci, v níž by budoucí vrcholoví manažeři státu měli stoupat po stupech svého duchovního a morálního růstu a odborné znalosti státnosti po dobu nejméně 20 let. Co si myslíte, že kdyby 2 tisíce vysokých kněží-manažerů sloužilo zákonům a posvátným principům socialismu a nevedlo mezináboženské války klanů a každý nesloužil svým vlastním účelům (ruský řád - zájmy vlasti, židovské klany - zájmy světového Sionu), Gorbačov mohl udělat co udělal?ve kterém budoucí vrcholoví manažeři státu musí stoupat po stupních svého duchovního a morálního růstu a odborné znalosti státnosti po dobu nejméně 20 let. Co si myslíte, že kdyby 2 tisíce vysokých kněží-manažerů sloužilo zákonům a posvátným principům socialismu a nevedlo mezináboženské války klanů a každý nesloužil svým vlastním účelům (ruský řád - zájmy vlasti, židovské klany - zájmy světového Sionu), Gorbačov mohl udělat co udělal?ve kterém budoucí vrcholoví manažeři státu musí stoupat po stupních svého duchovního a morálního růstu a odborné znalosti státnosti po dobu nejméně 20 let. Co si myslíte, že kdyby 2 tisíce vysokých kněží-manažerů sloužilo zákonům a posvátným principům socialismu a nevedlo mezináboženské války klanů a každý nesloužil svým vlastním účelům (ruský řád - zájmy vlasti, židovské klany - zájmy světového Sionu), Gorbačov mohl udělat co udělal?

A pár slov o volbě nejvyššího vládce státu. Za současné liberální demokracie lze metodu celonárodních prezidentských voleb nazvat pouze divadlem absurdních a aktem hromadného klamání lidu. Dovolte mi uvést živý příklad: nalodili jste se do letadla a poté před vzletem oznámili celonárodní volbu velitele posádky. Tři sta cestujících v aerobiku začalo vybírat hlavního pilota, nechápalo nic o profesi pilota ani o samotných výběrových kritériích a většinou hlasů volili muže, o kterém nejhlasnější a arogantní cestující oznámili, že může letět letadlem. Budeš létat v takovém letadle? Absurdita všeobecných voleb hlavního pilota? Samozřejmě, protože pouze speciální letecký institut může pilota trénovat a porozumět kritériím a kvalitám nejlepšího pilota, což znamená výběr velitele posádky,mohou být pouze profesionální piloti a učitelé letectví sami, a nikoli cestující letadla. Další příklad: jeli jste na plavbu po desetipodlažní oceánské lodi a poté, mezi 3 tisíci cestujícími, byla vyhlášena „demokratická“volba kapitána lodi. Bohatí lidé z horní paluby v jejich kruhu se rozhodli, že kapitán bude administrátor, který pracuje buď ve skříni, nebo v servisním oddělení elitní paluby, kde těmto bohatým lidem přinesl lehátka. Peníze oligarchů a politických technologií odvedly svou práci a mezi podvedenými davy cestujících se jich zeptali jen málo, ale co tento bývalý úředník, kterého nyní pozdravují šedovlasí admirálové flotily, chápe v navigaci a v námořních záležitostech?jeli jste na okružní plavbu na desetipodlažní oceánské lodi a poté, mezi 3 tisíci cestujícími, byla vyhlášena „demokratická“volba kapitána lodi. Bohatí lidé z horní paluby v jejich kruhu se rozhodli, že kapitán bude administrátor, který pracuje buď ve skříni, nebo v servisním oddělení elitní paluby, kde těmto bohatým lidem přinesl lehátka. Peníze oligarchů a politických technologií odvedly svou práci a mezi podvedenými davy cestujících se jich zeptali jen málo, ale co tento bývalý úředník, kterého nyní pozdravují šedovlasí admirálové flotily, chápe v navigaci a v námořních záležitostech?jeli jste na okružní plavbu na desetipodlažní oceánské lodi a poté, mezi 3 tisíci cestujícími, byla vyhlášena „demokratická“volba kapitána lodi. Bohatí lidé z horní paluby v jejich kruhu se rozhodli, že kapitán bude administrátor, který pracuje buď ve skříni, nebo v servisním oddělení elitní paluby, kde těmto bohatým lidem přinesl lehátka. Peníze oligarchů a politických technologií odvedly svou práci a mezi podvedenými davy cestujících se jich zeptali jen málo, ale co tento bývalý úředník, kterého nyní pozdravují šedovlasí admirálové flotily, chápe v navigaci a v námořních záležitostech?Peníze oligarchů a politických technologií odvedly svou práci a mezi podvedenými davy cestujících se jich zeptali jen málo, ale co tento bývalý úředník, kterého nyní pozdravují šedovlasí admirálové flotily, chápe v navigaci a v námořních záležitostech?Peníze oligarchů a politických technologií odvedly svou práci a mezi podvedenými davy cestujících se jich zeptali jen málo, ale co tento bývalý úředník, kterého nyní pozdravují šedovlasí admirálové flotily, chápe v navigaci a v námořních záležitostech?

Odborné znalosti státnosti jsou ještě složitějším systémem vědeckých znalostí, a aby se stal kapitánem tisíciletého lodního státu, musí budoucí panovník studovat vědy o náboženství, právu, logice, filozofii, politické ekonomii, historii, sociologii, psychologii po první polovinu svého života (až 35 let)., etika, rétorika atd. Musí systematicky chápat veškerou integrální architektoniku legislativy (strukturu Logos státu), rozumět ZDROJU a struktuře každého zákona, tzn. vidět jakoukoli část jako celek, a co je nejdůležitější - mít neochvějnou víru v ideologický zdroj těchto zákonů, které naznačují cestu a průběh státní lodi. A v druhé polovině svého života musí budoucí panovník vyšplhat po stupních nejvyšší (posvátné) hierarchie náboženského státu a v praxi prokázat svou víru a znalosti,a teprve poté bude mít právo a šanci být zvolen nejvyšší radou pro náboženský stát do funkce nejvyššího vládce …

Když shrneme systémové důvody zrady komunistů a kolapsu komunistické ideologie, je třeba zdůraznit, že Stalin vytvořil nedokonalou formu sovětské teokracie, uzavřenou kultem jeho osobnosti, nikoli samotnou myšlenkou socialismu a jeho klíčových principů. Ale to je přesně ten hlavní princip jakékoli evoluce: vytvářením a popíráním variant nedokonalosti se lidstvo dostává k dokonalosti, jinými slovy, procházením nepravdami (popření popření podle Hegela), lidstvo se stává pravdou. Kolik nedokonalých raket narazilo na zem před tím, než S. Korolev vytvořil perfektní raketu, na níž Y. Gagarin letěl do vesmíru? Sovětská „raketa“teokracie nemohla selhat, protože její obsah byl poháněn nedokonalým a vadným „palivem“kvazi-ideologie materialismu.Stalin neměl čas reformovat marxismus-leninismus a přestavět celý systém generování vyšších kádrů, nebyl schopen převést náboženskou tradici socialismu nad sebe, místo kultu své osobnosti - a po druhé světové válce měl šanci syntetizovat myšlenky socialismu s náboženstvím pravoslaví, pro filozofii materialismu a samotného idolu mrtvého těla vůdce revoluce „stáhly“- na hmotnou zemi a ne do nebe k nesmrtelným logům Božím (pamatujte v Janovi: … a loga byl Bůh).

Po Stalinově smrti generální tajemník Chruščov přemýšlel o kukuřici a mléčných výnosech krav v Americe, zatímco nejvyšší vládce by podle definice měl myslet pouze na duchovní božské pravdy a věčné hodnoty, o geopolitických a strategických plánech, měl by být ZACHOVAT nejvyšší náboženské zásady a zákony, na nichž logická architektonika (rám) systému moci a model ekonomiky jsou zachovány, musí vidět alespoň 100 let dopředu a přemýšlet o budoucích generacích. Zbývá dodat, že Jeľcin je obrácenou stranou a odplatou za Stalinův kult osobnosti (stejně jako N. Nazarbajev je obrácenou stranou D. Kunaeva), protože bytí je nedílnou součástí, proto je fenomén kultu osobnosti dvojí a kombinuje dvě strany mince: pozitivní a negativní, plus a mínus atd. Jedna osobnost vládce překonala celý svět Sion a vytvořila SSSR,vzít Rusko pluhem a nechat jej atomovou bombou, zatímco jiná osoba přivedla SSSR do postavení druhé světové moci, zničila ji a vrátila ji na předrevoluční úroveň carského Ruska. Hlavní funkcí náboženské instituce pro generaci personálu a posvátnou hierarchii moci je vytvoření „ochranného filtru“vysokého trůnu státu a odříznutí nekompetentních a nečestných „panovníků“, jinak bude osud státu a lidí cyklicky „propadat“do duality nejvyšší moc …aby se vytvořil „ochranný filtr“vysokého trůnu státu a odřízl nekompetentní a nečestné „panovníky“, jinak by osud státu a lidí cyklicky „propadli“do duality bytí s nejvyšší mocí …aby se vytvořil „ochranný filtr“vysokého trůnu státu a odřízl nekompetentní a nečestné „panovníky“, jinak by osud státu a lidí cyklicky „propadli“do duality bytí s nejvyšší mocí …

Idol prvního komunistického faraona v Mauzoleum je stále symbolem mrtvého stavu SSSR, který byl úmyslně odsouzen k smrti a morálnímu úpadku již v roce 1924, protože SSSR by byl životaschopným státem, kdyby celý systém moci sloužil věčnému duchu a náboženské tradici socialismu, a ne kult osobnosti Vůdce a kvazi-ideologie materialismu. Socialismus je ideologickými pravidly kolektivního života lidí, ale jak mohou být pravidla života materialistickou ideologií, pokud existují na úrovni nehmotného loga a duchovního vědomí? Je to jakási absurdita a největší padělání marxismu-leninismu v dějinách lidstva, které se proměnilo v monstrózní historický experiment s ruským lidem. Myšlenka socialismu a kult materialismu jsou stejně odlišné jako nebe a země, jako Logos a kapitál, jako Duch a fyzické tělo člověka,to je důvod, proč stát SSSR žil tolik let, kolik materiální (biologické) tělo člověka žije v průměru - asi 70 let. Idol mrtvého komunistického faraona v Mauzoleum je PAMĚTI kultem materialismu a falešného ducha marxismu-leninismu, který odsoudil stát SSSR k tomu, aby se stal konečným, hmotným tělem nejvyšších vládců. To znamená, že staroegyptský rituál pohřbu faraona v pyramidové hrobce obsahuje tajemné tajemství smrti a nesmrtelnosti státu, protože samotný význam slova „faraon“v překladu z egyptského jazyka znamená „ten, kterým se stanete“.který odsoudil stát SSSR, aby se stal výsledkem konečných, hmotných těl nejvyšších vládců. To znamená, že staroegyptský rituál pohřbu faraona v pyramidové hrobce obsahuje tajemné tajemství smrti a nesmrtelnosti státu, protože samotný význam slova „faraon“v překladu z egyptského jazyka znamená „ten, kterým se stanete“.který odsoudil stát SSSR, aby se stal výsledkem konečných, hmotných těl nejvyšších vládců. To znamená, že staroegyptský rituál pohřbu faraona v pyramidové hrobce obsahuje tajemné tajemství smrti a nesmrtelnosti státu, protože samotný význam slova „faraon“v překladu z egyptského jazyka znamená „ten, kterým se stanete“.

Pokračování: Část 3.

Michail Sytnik

Populární podle témat