Nejčastěji vnímáme lidskou oběť jako atribut necivilizace. Mezitím ne všechno je tak jednoduché. Skupina novozélandských antropologů nedávno zveřejnila článek v časopise Nature, v němž se uvádí, že praktikování rituálních vražd přispělo k rozvoji třídní struktury ve společnosti a posílilo vládu těch, kteří byli u moci.
Rakušané a statistiky
Aby dokázali svou hypotézu, vědci shromáždili statistiky o 93 tradičních austronských kulturách. Národy, které hovoří o tzv. Austronských jazycích, se nazývají australské. Patří sem jednotlivé národy ostrova Tchaj-wan, Indonésie, Filipíny, Malajsie, Singapur, Madagaskar, Polynésie, Mikronésie a Melanesie.
Předpokládá se, že jakmile všichni mluvili stejným proto-jazykem, jehož řečníci žili v subtropech na území dnešní Číny od Fujian po Shandong. Zabývali se zemědělstvím (pěstování proso a rýže), jakož i plachtění. Rakušané stavěli lodě s vyváženými zbraněmi, které byly prototypem katamaránu, a věděly, jak vyrobit látky z lýka (prototyp papíru). V oblasti souostroví Bismarck založili Australanci v 13. století před naším letopočtem kulturu lapitoidní keramiky, která pokrývala ostrovy Fidži a Tonga.
V IV-V tisíciletí BC, australská komunita se rozpadla. Část Rakušanů se přestěhovala na japonské ostrovy, kde se později asimilovali s původním obyvatelstvem. Druhá část se usadila v Malajském souostroví a Indočíně, na severním pobřeží Nové Guineje, Polynésie a Mikronésie. Nakonec v 1. tisíciletí nl se lidé z Kalimantanu usadili na Madagaskaru.
Austronské kmeny byly charakterizovány rituálními vraždami s lidskou obětí. Současně odborníci také zkoumali úroveň sociální organizace těchto společností, která byla obvykle rovnostářská nebo hierarchická.
Egalitarian je společnost založená na myšlence rovnosti politických, ekonomických a právních příležitostí pro všechny její členy. Opak egalitarianismu je elitářství. Elitní společnost je rozdělena na elitu a masu. Obvykle má hierarchii - vertikální sociální strukturu, na jejímž vrcholu je vůdce nebo vládce, a úplně dole - obyčejné předměty.
Propagační video:
V další fázi vytvořili autoři studie strom jazykové evoluce Rakušanů, který mohl sloužit jako objektivní chronologický ukazatel.
Fenomén „hierarchie“
Ukázalo se, že ačkoli praxe obětování živých lidí existovala v mnoha světových kulturách, tyto oběti byly pravidelně praktikovány pouze společnostmi, které se vyznačovaly přísnou stratifikací, tj. Sociální stratifikací. Mezi těmi, kteří byli zařazeni do „výběru“, byly dvě třetiny. Pokud jde o rovnostářské společnosti, pouze čtvrtina z nich se zabývala lidskou obětí.
Většina obětí byla otroky, vězni nebo zločinci. Rituály byly spojeny se společensky významnými událostmi, hrály je vůdci nebo kněží, všechno se dělo před kmenem nebo komunitou. Oběť tedy byla společenským aktem, který upevnil moc a její vztah k subjektům. Koneckonců zahynuli pouze ti, kteří stáli na nižších úrovních hierarchie.
Oběť by také mohla sloužit jako trest za nějaký trestný čin, který donutil členy kmene, aby se řídili vůdcem a zákony a pravidly, které stanovil, jinak by mohli čelit stejnému osudu jako neposlušní.
Vědecká diskuse
Novozélandští učenci věří, že to byla instituce oběti, která tvořila základ komplexní sociální struktury, ve které měl vůdce nejvyšší postavení, a moc byla zděděna.
Pravda, ne všichni členové vědecké komunity souhlasili s tímto závěrem. Podle Josepha Henricha z Harvardské univerzity tak vývoj kultury a společnosti úzce souvisel s vývojem jazyka. Některé praktiky by si ostatní mohly jednoduše půjčit od jiných kultur a národů, například během obchodních kontaktů nebo dobytí.
Je tedy příliš brzy na to mluvit o „evoluční“roli oběti v lidských dějinách. A nikdo neprokázal, že „kastovní“společnost je „vyspělejší“nebo účinnější, což je něco, co má každý stejná práva. A v každém případě by „posilování moci“mohlo být nějak jiné než pomocí vražd …