Hledání osob zodpovědných za rodinnou politiku na Západě vede k ideologům antroposofie a pedofilů.
Ve snaze popsat téma, které propaguje soudnictví ve věcech mládeže v Rusku a po celém světě, a zavádět ho neviditelným způsobem do všech zemí, jsem pro sebe provedl některé nečekané objevy. Pokusím se podělit o své myšlenky na toto v tomto článku, který není první na bolestivé téma. Ačkoli to samozřejmě téma nevyčerpává, je nutné pokračovat v hledání tímto směrem, protože předmět je složitý a mnohostranný.
V určitém okamžiku po skončení druhé světové války se fašistické struktury spojily s ostatními, kteří se nazývali „demokratickými“. V důsledku této fúze vznikl nový projekt, nový jazyk, nová kvalita moci, kterou Pasolini nazval „prázdnotou moci“. Tato „prázdnota“spočívá pouze na „humanitárním technokratickém“, který popsali neomarxisté frankfurtské školy a na kterém se postklasická buržoazie spoléhala na vytvoření implicitního totalitního státu a společnosti, masivně produkující takzvané falešné vědomí. Někdy jasně vidíme a někdy intuitivně cítíme, že za touto prázdnotou je stále stejná fašistická a nacistická tvář.
Ale to je velmi závažné prohlášení! Jaké důkazy o tom můžeme, kromě několika výše uvedených, ještě poskytnout?
Dalším mezníkem v mém výzkumu byla střediska waldorfského vzdělávání, v nichž mi aktivisté „tyrkysové vlny“důrazně doporučovali, abych jim rozuměl. V těchto střediscích se podle svědectvích se studenty více věnují sektám, některé ne sekulární kultovní praktiky smíchané s pedofilií. Mnoho žáků těchto struktur zůstává v systému a je zapojeno do jeho dalšího šíření, a to i do jiných zemí. Děti, které již opustily střediska, jsou pravidelně navštěvovány některými násilníky, aby si vždy pamatovali a mlčeli.
Samozřejmě jsem slyšel názory, že ne všechna Waldorfská centra jsou stejná, že mnohá z nich používají pouze obchodní značku. Že nezavádějí sexuální výchovu, která je povinná pro veřejné německé školy, ale zároveň jsou levnější než soukromé školy. Název „Waldorfská škola“je však registrovaná mezinárodní ochranná známka, práva na její používání patří Svazu nezávislých Waldorfských škol (SNVSH). Tato centra musí být uznána Mezinárodním fórem škol Waldorf / Steiner (Haagský kruh), pedagogickou sekcí humanitní školy Goetheanum a přáteli waldorfského vzdělávání (Bund der Freien Waldorfschulen).
S. Kurginyan již psal o waldorfské pedagogice a jejím zakladateli Rudolfu Steinerovi, tvůrci jakési náboženské a mystické doktríny, která se vynořila z theosofie nebo antroposofie, ve svém článku „Osud humanismu v 21. století“v článku The Essence of Time. Sergei Ervandovich zvláště zdůraznil Steinerovo dílo „Okultní význam krve“, ve kterém Steiner bere jako epigraf prohlášení svého idola Goetheho: „Krev je velmi speciální šťáva.“
Rudolf Steiner. Kolem roku 1905
Propagační video:
Založil Steiner Waldorf School v roce 1919 na žádost ředitele a spolumajitele tabákové továrny Waldorf-Astoria, Emila Molta, pro děti svých pracovníků. A i když samotní Waldorfové říkají, že jejich principy vzdělávacího procesu se nelíbily nacistickému režimu a ve většině evropských nacisticky ovládaných evropských zemí byly tyto školy uzavřeny, chápeme, jakou roli hrály teosofie a antroposofie v návrhu nacistického okultního náboženství a ideologie - docela významnou roli.
Kromě mnoha důkazů a vědeckých vysvětlení, že tato pedagogika nemá vědeckou metodu, ale je náboženskou organizací, že se tam děti nic nevyučují, nedávají žádné známky, ale předávají se jim nějaké kreativní, umělecké a také okultní znalosti, jsem na internetu našel Zde je výpověď jedné rodiny z Kalifornie (USA):
"Moje děti chodily dvanáct let do Waldorfské školy v Kalifornii." Waldorfské školy provozují antroposofové. Stejně jako většina rodičů jsme nevěděli nic o učení antroposofického guru Rudolfa Steinera ao tom, jak byly jemně implementovány do školních tříd pro děti. Teprve poté, co jsme odešli, jsme se dozvěděli, že Steiner učil, že lidé se vyvinuli z tvorů, kteří žili v Atlantidě, že čím tmavší lidská kůže, tím méně „duchovně se vyvíjí“, že skřítci jsou skuteční, že srdce není je "pumpa", že některé děti jsou démoni v lidské podobě, že Země se točí kolem Slunce, že člověk jednoho dne porodí z jeho hrtanu, a mnoho dalších podivných "faktů", které Steiner tvrdil, když se je naučil skrze jasnovidectví.
Syn jednoho z rodičů se vrátil domů a řekl, že jeho učitel biologie ve Walldorfu na lekci učil, že evropská krev je více vyvinutá než africká krev! Jakýkoli normální vědec může vysvětlit, proč je to absurdní. Pro ty, kdo jsou obeznámeni s Steinerovými rasistickými teoriemi, však takové příběhy naznačují, že Steinerův rasismus může žít v dnešní antroposofii a infiltrovat třídu ve formě pseudovědy.
A je zde také problém pedofilů. Samozřejmě jsou všude a v žádném případě nejsou zvláštní pouze pro waldorfské školy. Problém na naší škole byl v tom, že došlo k několika incidentům a učitelé nedodržovali zákony, které chrání děti před pohlavním zneužíváním.
The Sydney Morning Herald nedávno zveřejnil článek o sexuálním rozvoji studentů učitelů mužů a žen na australské Waldorfské škole a obvinění z emočního a fyzického zneužívání. Nemyslím si, že je zcela zřejmé, že na Waldorfských školách převládá pedofilie. Domnívám se však, že by mohlo být užitečné, kdyby se rodiče dozvěděli o postojích středisek k případům sexuálního zneužívání studentů ze strany učitelů, jiných antroposofů a členů rodiny antroposofů … “
To znamená, že je jasně vidět, že jednáme s jakýmsi esoterickým gnostickým hnutím, které začátkem 20. století přispělo k vytvoření nacistické ideologie, přežilo nacismus a začalo se znovu rozvíjet v poválečném období. A opět je to klíčové pro vytvoření nové ideologie, kterou se snaží zavést od dětství a která převezme mechanismy dědičnosti a distribuce. Ale je tento růst tak velký, aby zněl alarm? Zde jsou údaje o růstu center waldorfské pedagogiky v poválečném období. Jedno centrum ve dvacátých letech, asi sto v sedmdesátých letech a dnes přes tisíc (viz graf).
V rámci hnutí Waldorf byly také organizovány mateřské školky, předškolní zařízení (dnes - asi 2000), zdravotnické vzdělávací instituce a sirotčince, jejichž počet je také ve stovkách.
Co se tedy stalo v 70. letech, kdy počet takových škol začal tak dramaticky růst? Když si položím tuto otázku, znovu se ocitám v době španělského přechodu (přechod z diktatury na demokracii). Jednou z hlavních postav, která udělala vše pro co nejširší implementaci Waldorfských center po celém světě, je bývalý generální ředitel UNESCO (1987-1999) Federico Mayor Zaragoza. Je to Zaragoza - biochemik, děkan University of Granada, který byl ministrem školství v několika španělských vládách, členem Akademií věd mnoha zemí, včetně Ruské akademie věd (od roku 1999) - z výšky svého postu na UNESCO dává Waldorfským centrům velmi pozitivní doporučení, a tak to přispívá k jejich certifikaci vládami různých zemí. V podstatě,že mnoho středisek Waldorfu dostává dotace od vlád, a proto již nemusí platit za rodiče.
Kromě toho je Triodos Bank velmi vážně zapojena do distribuce těchto center, čímž si vytváří obraz „etické banky“, která se staví proti dominanci finančních trhů a odpovědným investicím do ekologických odvětví zemědělství (jako je například metoda biodynamického zemědělství založená na horoskopu) spojená s alchymie, která je nedílnou součástí antroposofie), jakož i v „osobním růstu“, a tedy i ve Waldorfských centrech a dalších „společensky odpovědných“projektech po celém světě. Joan Mele, člen poradní rady Triodos Bank a blízký spolupracovník Federica Zaragoza, aktivně propaguje Waldorfské vzdělávání. Je velmi důležité, že Mele je profesorem magisterského programu Osobní růst a vedení po mnoho let, včetně toho, který byl vyučován na Ekonomické fakultě (wow!) Na University of Barcelona,stejně jako univerzity ve Valencii, Madridu a Mexiku, kde se na cestě (pozornost!) vyučuje řada specifických předmětů: od technik „vědomého stravování“po africké tance podle zvláštní metody AfroYin. Současně vždy existuje výzva k nějaké změně paradigmatu, odklonu od starého „průmyslového“paradigmatu k osobní emancipaci atd. To znamená, že se jedná o jakýsi „závod“pro výrobu „posmrtných lidí“, kteří by měli být v „novém“privilegováni. éra “nebo to velmi nové paradigma. Mele se toho věnuje kromě mistrovských kurzů ve waldorfské pedagogice.odklon od starého „průmyslového“paradigmatu k osobní emancipaci atd. To znamená, že jde o druh „továrny“na výrobu „posthumánů“, kteří by měli být privilegováni v „nové éře“nebo ve zcela novém paradigmatu. Mele se toho věnuje kromě mistrovských kurzů ve waldorfské pedagogice.odklon od starého „průmyslového“paradigmatu k osobní emancipaci atd. To znamená, že jde o druh „továrny“na výrobu „posthumánů“, kteří by měli být privilegováni v „nové éře“nebo ve zcela novém paradigmatu. Mele se toho věnuje kromě mistrovských kurzů ve waldorfské pedagogice.
To znamená, že zatímco jsou filozofie a astronomie odstraněny ze vzdělávacího programu, je zde představena astrologie a esoterika. No, co je na tom špatného? Máme zde svobodu a každý se učí sám a dává dětem výchovu v systému, který se mu nejvíce líbí. Nikdo vás nutí! Skutečností je, že tomu tak není vždy, protože tato centra aktivně spolupracují s těly „ochrany dětí a mládeže“, která, jak víme, bezohledně odvádějí děti od jejich zcela normálních rodičů.
Zde nemůžu uvést příklad jiného aktivisty rodičovského odporu ve Španělsku, „tyrkysovou vlnu“. Nebudu ji jmenovat, pouze řeknu, že byla pediatr, že byla v nemocnici zodpovědná za asi 500 dětí, když jí byly odebrány její vlastní děti. A poté, co vzala své vlastní děti, pokračovala v práci a byla profesionálně zodpovědná za život mnoha dětí. Vypadalo by to absurdně, ale faktem je, že se k ní děti nikdy nevrátily.
Dobře, tak co? Kde je souvislost s určitým tématem, které jsme slíbili popsat na začátku článku? Při jednání s postavou primátora Federica Zaragozy zjistíme, že je členem Římského klubu, a ve filmu se svým rozhovorem na kanálu RTVE24 v reakci na otázku hostitele o postavách, na které je pyšný na spolupráci, Zaragoza uvádí:
"Měl jsem štěstí (V. R.) s prezidentem Gorbačovem." Měl jsem tu čest spolu s Arthurem Millerem, Arthurem Kingem (druhým prezidentem klubu v Římě po Aurelio Peccei - V. R.) a Alvinem Tofflerem a já jsem byl předsedou této skupiny, společně s Michailem Sergejevičem Gorbačovem jsme udělali perestrojku a glasnost … a to vše je absolutní skutečný! Proč jsem tak ohromen? Protože jsem si uvědomil, že to bylo něco neočekávaného a že nečekané je naše naděje. “
O klubu v Římě, Jermen Gvishiani, o Mezinárodním institutu pro analýzu aplikovaných systémů (IIASA) a All-Union vědeckovýzkumný ústav pro systémový výzkum (VNIISI), který byl jedním z center perestrojky „infekce“elity SSSR, o konceptu „konvergence systémů“navrženého Klubem Říma a pojem „udržitelný rozvoj“(ve skutečnosti program zastavení rozvoje) v novinách „Podstata času“a v programech „Význam hry“již bylo napsáno a uvedeno mnoho. Zde se zjevně zabýváme dalším aspektem jejich činností, které ovlivnily rozpad SSSR a nadále ovlivňují moderní Rusko, včetně prosazování soudnictví pro mladistvé.
To znamená, že znovu vidíme téma zvané Klub Říma, vyvíjející novou ideologii a dokonce i nové paradigma a určitý obraz budoucnosti (to obecně není nic nového), nejprve se účastní španělského „přechodu“a poté organizuje „přechod“v Rusku - notoricky známá perestrojka. Souhlasím, zajímavé! Navíc zde je to, co Zaragoza, aktivní člen Římského klubu, říká o své účasti na přechodu:
"Poprvé, když jsem začal kontaktovat úřady, a vždycky mě zajímalo, že pokrokoví vědci, profesoři, intelektuálové a umělci, všichni, kdo zkoumají a vytvářejí, budou k moci blíže, než tomu bylo tradičně."
Neznal jsem Adolfo Suareze a kromě toho vám musím říci docela upřímně, v tu chvíli jsme všichni přemýšleli pouze o tom, jak udělat historický přechod z diktátorského do demokratického. Jediné, co nás zajímalo, bylo, že jeden generál by nebyl nahrazen jiným generálem. Jak se mimochodem pokusili udělat trochu později, že? V tu chvíli jsem dostal výzvu od prezidenta Adolfo Suareze, který byl tehdy předsedou Poradního výboru pro vědecký a technologický výzkum. Zcela nedávno, když na něj Španělsko přeneslo moc po Francově smrti, mi zavolá a žádá mě, abych se zúčastnil voleb v Granadě na seznamech Unie demokratických center (UCD). Přirozeně jsem mu řekl: ne, prezidente.
- Ltd! Ale opravdu se mi líbilo, jak jste byl rektorem, lidé vás velmi milují.
Řekl jsem mu: akademie je jedna věc a politik je další. Mohu být rektorem Barcelonské univerzity, jakékoli jiné univerzity, ale to, co já nemohu udělat, se mi zdá být zástupcem lidu.
- Ne !!! Milují vás velmi v Granadě, a to vše …
A pak si vzpomínám, řekl jsem mu: Podívejte, prezidente, existují tři druhy slibů. Slib cudnosti, slib chudoby a slib poslušnosti. První dva jsem připraven uvést do praxe, ale slib poslušnosti - ne na vteřinu. Nikoho kromě svého svědomí neposlouchám. A proto nemohu být součástí politické strany, kterou nevím, jejíž program nevím …, a proto vám velmi děkuji, velmi vděčný. A Adolfo byl takový, říká:
- Počkejte chvilku, nechte někoho přijít a napsat: „Adolfo Suarez, prezident vlády a generální tajemník Unie demokratického centra, prohlašuji: Nejprve ten st. Major Zaragoza je osvobozen od jakékoli závislosti na Svazu demokratického centra. Zadruhé půjde nejprve na seznam v Granadě, dostane provizi, kterou považuje za vhodnou, a provede program, který sám považuje za nejvhodnější. ““
Průhledná? Wow zacházení s prezidentem! Jak to mám rozumět? Co bylo Suarez Zaragoza trvale „doporučeno“shora? Další skvělý příklad „demokracie“!
Zde je vhodné zmínit zajímavý detail: Adolfo Suarez byl pod dohledem vysoce postavených členů francoistické vlády Opus Dei, kteří se v té době spoléhali na vědeckou komunitu a intenzivně zaváděli k moci tzv. Technokraty. Tyto informace musí být prozkoumány a podrobně popsány.
A ještě jedna charakteristická skutečnost spojená s postavou majora Zaragozy. V roce 2011 aktivně podporoval španělské „pobouřené“a vedl kampaň za účast na protestech, protože ocenil všechny ostatní „arabské prameny“, což vysvětlil tím, že lidé se konečně stávají svobodnými a začínají mít svůj vlastní hlas, protože nyní jsou k dispozici nové komunikační prostředky a to vše je samozřejmě v boji za „demokracii a lidská práva“. Už víme, jak to všechno skončilo v arabských zemích. Vidíme, že všechny reformy pod heslem lidských práv a demokracie zpravidla vedly k jejich opaku.
Mimochodem, v rozhovoru film, major Zaragoza zmínil některé jeho spojenectví s UNICEF v podpoře reforem vzdělávání v afrických zemích. Tato skutečnost mě přiměla zeptat se rodičovského hnutí na výsledky aktivit UNICEF ve Španělsku. Okamžitě mě poukázali na SOS dětské vesničky, organizaci přímo financovanou UNICEF a nejen členem této struktury, ale dlouhodobým členem New Yorkského výboru pro nevládní organizace (UNO) v UNICEF a v současné době je členem představenstva tento výbor a spolupředseda pracovní skupiny pro děti bez rodičovské péče.
A není divu, že právě tato organizace aktivně propaguje plány udržitelného rozvoje EcoSOS v Latinské Americe a zejména do nich aktivně zapojuje děti. Připomínáme, že EcoSOS je Hospodářská a sociální rada OSN, která „sdružuje lidi a problémy na podporu kolektivní akce pro udržitelný svět“. Centrálně pro vývojový systém OSN poskytuje analýzu, harmonizuje globální normy. Jeho řešení přispívají k implementaci koncepce udržitelného rozvoje - resp. Nedostatečného rozvoje - zejména pro tzv. Rozvojové země.
SOS dětské vesničky (od německé SOS-Kinderdörfer) je mezinárodní charitativní organizace, která podporuje sirotky, děti ponechané bez rodičovské péče a děti ohrožené ztrátou svých rodin. Zkratka SOS v názvu organizace je pouze zkratkou pro frázi „sociální podpora“. Jasně se však zabývá známou výzvou utonutí o pomoc, to znamená, že úmyslně zahrnuje emocionální reakci. A - vypíná kritiku. Což by stálo za to se vypnout (jako ve všem, co se týká dětí).
Horst Schreiber, německý doktor moderních dějin na univerzitě v Innsbrucku, ve své knize „Povinnost mlčení: Zkušenosti ze SOS-vesnic“analyzuje strukturální momenty v historii této organizace, represi a násilí, které v nich existují. Závěr tohoto odborníka je, že sexuální násilí je spíše charakteristikou systému, než lokální zaujatost nebo zvláštní případy.
Tato „prestižní“nevládní organizace se velmi zajímá o její image a doslova zaplavila internet propagandistickými weby, které se objevují jako první ve vyhledávačích, když zadáte název „SOS dětské vesnice“. Pokud se však stále podíváte ne na prvních stránkách Google, objeví se úplně jiné důkazy, které se mimochodem snaží odstranit. Podařilo se mi získat jeden článek z chilských novin z mezipaměti. Článek říká:
„Předseda vyšetřovací komise Sename Rene Saffirio (chilský právník a politik) označil důkazy o sexuálním zneužívání nezletilých v souvislosti s azylovými domy v Senamu (Sename - chilské ministerstvo spravedlnosti a lidských práv) a v tomto případě jej předložil jeden z informátorů, Flor Bastidas, jako„ závažný “. Tvrdí, že její synovce znásilnili několik lidí, a nejen ti, kteří jsou nyní v domácím vězení v tomto případě. To vše se vztahuje na soudní proces podaný v roce 2011 v souvislosti s tím, co se stalo v dětské vesničce SOS v Padre de las Casas, a který Sename zadržel dva roky před zahájením řízení.
Saffirio dodal, že s největší pravděpodobností jednáme o síti pedofilů, protože se na ní podílí několik lidí. Komise se proto, vzhledem k závažnosti obdržených důkazů, rozhodla pozvat zástupce filiálky, který v regionu vede vyšetřování. ““
Flor Bastidas podrobně popsal dlouhá dobrodružství své rodiny, aby nejprve navštívil a poté přijal dva synovce, kteří byli v květnu 2008 přemístěni do jednoho z center dětské vesničky SOS poté, co jejich rodiče opustili. Otcovská teta dětí, které jsou nyní ve věku 13 a 9 let, se slzami řekla, jak během období, které jim byly věnovány dětem, aby s ní mohly strávit dovolenou, když jí umyla dítě, on se vyhnul fyzickému kontaktu a řekl jí, že starší děti z stejné centrum ho znásilnilo.
"Nejprve jsem si uvědomil, že moji synovci byli sexuálně zneužíváni - chlapce několikrát znásilnili různí lidé, děti od 11 do 16 let - a později, po lékařském výzkumu, jsme si uvědomili, že byli také znásilňováni dospělými, zejména" mužem z van ", - řekl Bastidas.
Podle ní se tyto činy neuskutečňovaly uvnitř samotné vesnice, ale „byly organizovány a prováděny pracovníky pod vedením Senamu. Starší [synovec] mi vysvětlil, že „o víkendech byli odvezeni do domu, kde byli tři lidé: Bernardo (řidič dodávky) je znásilnil, další to všechno zaznamenal na videu a třetí byl dobrý, neustále jim říkal, že by se to nemělo dělat aby to mohli přehánět. “
Pár slov o zakladateli SOS dětských vesnic. V pochvalných článcích o zakladateli dětských vesnic SOS vám ruské webové stránky řeknou toto: „Rakouský lékař Hermann Gmeiner prošel celou válkou a téměř zemřel v SSSR. (Páni!) Potom ho zachránil před smrtí ruský sirotek, kterého si Gmeiner bude pamatovat po zbytek svého života.
V únoru 1940 byl Gmeiner odvezen do Wehrmachtu. Bojoval ve Finsku, SSSR a Maďarsku. V roce 1945 byl s početnými ranami převezen do nemocnice v Bregenzu. Mimochodem, během druhé světové války bylo město Bregenz jedním z posledních osvobozených, spojenecká vojska do něj vstoupila až 1. května 1945. To znamená, že jistý „dobrý lékař“vstoupil do Wehrmachtu během svých celkem vědomých 22 let a bojoval v řadách nacistů až do samého konce války, celou tu dobu dělal ruské děti a děti z jiných zemí sirotky, pak se náhle činil pokání z nutnosti a rozhodl se je zachránit? Pojďme to prozkoumat podrobněji.
První dětská vesnice SOS byla otevřena v roce 1949 v rakouském Imstu pro děti, které během druhé světové války přišly o rodiče. Dnes ve 134 zemích na všech kontinentech existuje více než 550 SOS dětských vesnic a více než 1 500 různých programů a projektů na pomoc dětem v obtížných životních situacích, posílení rodin a prevenci sociálního sirotčince.
V Katalánsku rodiče tvrdí, že pokud by tato organizace mohla být na začátku užitečná, od té doby, co vstoupila do struktury Generálního ředitelství pro ochranu dětí a mládeže (DGAIA), nebyli do SOS dětských vesnic umístěny nejen sirotci.
Ruský výbor pro dětské vesničky SOS zahájil svou činnost v roce 1994. Iniciátorem vytvoření této organizace v Rusku byla Elena Sergeevna Bruskova (1926–2014). První ruská dětská vesnice SOS otevřela své brány velkým rodinám (objasňujme, nikoli krev, ale opatrovníky) v Tomilinu u Moskvy v roce 1996. Na území Ruské federace dnes existuje 6 dětských vesnic SOS (Tomilino, Lavrovo, Pushkin, Kandalaksha, Pskov, Vologda), stejně jako 6 SOS Youth Houses (Lyubertsy, Murmansk, dva v Orelu, dva v Petrohradě), Nadace pro prevenci sociálního dětství. “Posílení rodiny “(Petrohrad) a Centrum pro rozvoj rodinných forem organizace dětí (Murmansk).
Celkem v Ruských dětských vesnicích SOS žije více než 400 dětí. Podle Wikipedie dostává pomoc v rámci programů prevence sociálního dětství více než 2 000 dětí. (Co je „prevence sociálního dětství“a jak přesně to funguje, je již dobře známo, nebudeme se opakovat.)
Ale pak jsem četl naprosto neuvěřitelné věci! Ve vesnici Maurino poblíž Vologdy je jedna z ulic pojmenována po Hermann Gmeiner: Na ní se nachází dětská vesnice Solog Vologda. Také pojmenovaný po Gmeiner je ulice v obci Tomilino, okres Lyubertsy v Moskevské oblasti, ulička ve městě Kandalaksha, Murmanská oblast. Ve městě Pskov je také Herman Gmeiner Street. Na této ulici se také nachází dětská vesnice SOS. To znamená, že v Rusku se nyní ulice nazývají jmény těch, kteří se zbraněmi v ruce jako součást Wehrmachtu bojovali proti našim lidem během Velké vlastenecké války! Jak by se tomu mělo rozumět? Kde hledají naši lidé? Nebo se už tak bojí mladistvých praktik a dalších sociálních technologií prováděných na našem území v 90. letech, že už nechce a nemůže odolat ani v tak závažných případech? Tak jako tak,kdo píše pochvalné články o této zahraniční nevládní organizaci, ne sami sirotci? Nebo rodiče, kteří jsou o své děti okrádáni zcela fašistickými metodami? Kdo je příjemcem Gmeinerovy chvály? Otázka není zdaleka nečinná.
Spojení mezi tímto systémem „ochrany dětí“a pedofilií však není zcela jasné. To znamená, že skutečně existuje, že rodiče a aktivisté, kteří se snaží chránit děti před nelidskými praktikami, svědčí, křičí a žádají o pomoc. Ale systém zůstává hluchý. Psychologové, sociální pracovníci, soudci neslyší svědectví těchto malých dětí, nevidí lékařské prohlídky. Proč?
Z historické katolické církve soudce Gil José Sáeze Martíneze z historického pohledu na sexuální zneužívání dětí za disertaci o pedofilii v církevních strukturách se toho dozvíme s nástupem demokracie, Do země začaly vstupovat mezinárodní a soukromé nevládní organizace, konkrétně UNICEF España, Save the Children España, SOS dětské vesnice, ANAR a RODENI. Přišli chránit nezletilé před násilím a chránit jejich důstojnost.
„K skutečným změnám došlo v 90. letech poté, co Španělsko ratifikovalo Mezinárodní úmluvu o právech dítěte v roce 1989. Prakticky současně vstoupil v platnost zákon Trestního zákona 3/1989, který aktualizoval trestní zákon z roku 1973, který nahrazuje znění „trestné činy proti důstojnosti“novým zněním, které zní jako „trestné činy proti sexuální svobodě“.
Tak by to mělo být chápáno? Je zločin zakázat sexuální vztahy, nikoli sexuální násilí? Nebo snad odmítnutí zapojit se do sexuálních vztahů, což také odpovídá tomuto znění? Teprve teď nemůžete dát znásilnění … A všechny stejné již uvedené mezinárodní nevládní organizace lobovaly za tento zákon. Na webu Save The Children España je toto znění viditelně uvedeno a říká nám, že 48% všech trestných činů proti nezletilým jsou trestné činy proti sexuální svobodě. Skutečnost, že slavný bojovník za práva pedofilů Peter Newell s touto organizací spolupracuje, byl napsán v jejím článku „Pedofilové hájící práva dítěte“v IA REGNUM, dětské psychologce Irině Medvedevové.
Celkem ve Španělsku v současné době působí 53 organizací v rámci platformy pro sdružení na ochranu dětí, z nichž první se jmenuje SOS dětské vesničky, poté Save the Children, náboženské organizace (o předchozích frankoistických praktikách odstavování dětí prostřednictvím náboženských struktur jsem psal v předchozím textu). článek), již nám známe Fundación Diagrama a Fundación Internacional O'Belén, spolu s Mládežnickou organizací Španělska (OJE), která byla od roku 1960 mládežnickým křídlem jediné strany v té době - Phalanx, španělská pobočka UNICEF, Socialistická mládežnická organizace. V systému „dětství“se všichni dobře vycházejí! Každá z těchto organizací musí být samozřejmě zkoumána samostatně. Tato skutečnost je však zřejmá. Dokonce i málokdo, o kterém se v tomto článku uvažuje, ukazuje nacistickou stopu,ze kterého se autoři nové ideologie neustále vymykají a vyprávějí o „demokracii“, která je podle jejich vlastních praktik v její nepřítomnosti výrazná.
Je zcela logické předpokládat, že všechny tyto zákony pro mladistvé nejsou zaváděny náhodou, ale s cílem nějakého druhu „změny člověka“ve velmi konkrétním směru. Osobně si v této souvislosti z nějakého důvodu neustále vzpomínám na příběh maniaka, zakladatele sekty „Rodina“, Charlese Mansona, který během rozkvětu hippieho hnutí v roce 1969 přitahoval do své sekty mladé Američany ze střední třídy. Charles Manson řekl, že „děti“, které společnost vrhla do koše, přišly k němu samy a stále více lidí se stalo členy „rodiny“. Dal každému nové jméno. V „rodině“se stali „bratry a sestrami“. A pozval je na „sváteční vrah“. Vraždy byly poznamenány neslýchanou krutostí. Sám zabití se nezúčastnil.
Dr. Michael Stone se podrobně podíval na případ Mansona a jeho sekty. Stone studoval Mansonův život a zjistil, že jeho celá mládí byla postavena na popření a protestu. "Nenávist společnosti pramení z pocitů zbytečnosti, které zažíváme v dětství." Manson si uvědomil, že jediný způsob, jak se přihlásit, je přinést do světa destrukci. V 19 letech Manson změnil 7 sirotčinců a charitativní instituce pro chlapce. Ukradl auta a spáchal ozbrojené loupeže. Vyvinul hlubokou nenávist vůči společnosti, která ho odcizila. Rozhodl se vytvořit svou vlastní společnost, nad níž bude mít úplnou kontrolu. “
Manson cestuje do San Francisca, navazuje vztahy s hippies, dává jim LSD snadnější ovládání jejich mysli a požaduje lepší život. Jeden z členů "Family" Catherine Sherové o mnoho let později svědčil ve filmu "Vrchol vesnice": "Zkoušel jsem LSD a líbilo se mi to, byl jsem znovu dítě, točím se, směje se, sbírám květiny, dávám je lidem." Připomíná vám to Childhood-2 články SE Kurginyana „O komunismu a marxismu“? Koneckonců, už vidíme celou generaci, která se chce do dětství-2 ponořit všemi prostředky? "Lidé na ulici mluvili o politice a já jsem jen šel nahoru, usmál se na ně a dal květiny." A tohle - neodpovídá instrukce Gene Sharp nenásilným metodám boje proti autoritářským režimům? Tam určitá dívka vždy přichází k policistům a dává jim květinu. Pouze tyto „děti“a tyto krásné dívky mají najednou zvířecí úsměv a v tuto chvíli jsou schopny zajistit krvavý masaker. Jak se to stalo, mohli jsme pozorovat na Kyjevském Maidanu a v Oděse, kde „onizhedeti“naplnil Molotovovy koktejly napalmem a hodil kameny na hlavy lidí.
Katherine Sher dále říká: „Používal sex. Ale jinak. Přinutil ženu, aby ztratila kontrolu, spojila se s ním a stala se s ním. Charles Manson metodicky ničil své vlastní drogy a sex.
Další z členů rodiny, kteří dožili doživotí, připustil, že se jedná o „jeptišky“Mansonova náboženství, které nazval „duhový zákon“(vzpomínáte na symbol LGBT?), A žhavé následovníky jeho vlastní filozofie zachování ekologické rovnováhy, kterou on nazývá se ATWA (vzduch, stromy, voda, zvířata nebo v ruském vzduchu, stromy, voda, zvířata). Poslali dopisy s hrozbami smrti „firemním znečišťovatelům“- výkonným ředitelům a ředitelům podniků, kteří znečišťují životní prostředí. ATWA tvrdil, že stanoví jednotný světový řád založený na Mansonově deklarované myšlence o rovnováze celého života na Zemi. Nevypadá to znovu jako nic?
Manson raději jednal s bílými teenagery střední třídy, kteří byli snadno ovlivněni ostatními. Erich Fromm studoval fenomén nejistoty a snadné transformace atomizovaných zástupců střední třídy, jejich projevy sadomasochistických sklonů ve své knize „Útěk ze svobody“. Považoval to přesně za zmatenou střední třídu, která ztratila podporu v tradičním způsobu života, potřebující paternalismus, jako substrát, na kterém se zakořenila ideologie nacismu. "Charles se velmi staral, dovolil nám zbavit se strachu." Cítili jsme v něm nějaký druh pravdy, “říká Catherine Sher.
Manson jim vštípil strach ze společnosti a fanatickou touhu zahájit globální rasovou válku vedoucí ke konci světa, kterou nazval „Helter Skelter“, po jedné z písní Beatles 'White Album. Na konci této války měli Charles Manson a jeho následovníci vést ty, kteří přežili. Popsal to takto: „Lidé se budou navzájem zabíjet, začnou nepokoje, černoši se bouří proti bílým. Stane se matkou všech válek, v nichž některé jednoduše ostatní zničí. ““
Válka všech proti všem, to je záměr tohoto nového fašismu! A ne „konvenční“, v rámci pravidel, ale doslova pro vyhlazení. K tomu jsou zapotřebí všechny tyto „nemilované děti“, jejichž výroba je nyní „na dopravníku“. Stejně jako agresivní feminismus, LGBT lidé, posedlost sexem, sociální nestabilita a nejistota ohledně budoucnosti, neustále vyhřívali protestní hnutí všech pruhů, gnostické sekty rasistickými a environmentálními doktrínami a samozřejmě hédonisté, jednotlivci „osvícení“novým paradigmatem, kteří se považují za „super“.
Jaká složka chybí ve všech politických snahách popsaných v tomto článku, aby se uvolnil masivní masakr v Mansonově rodině? Zdá se, že už je vše dost. Předtím však samozřejmě proběhne světová konference starostů bojujících proti městskému násilí, kterou nyní svolává FM Zaragoza v Madridu! Možná není sama. Poté se násilí bezpochyby prudce zvýší - konec konců musí být jejich „jazyk“pochopen přesně naopak.
Na závěr bych chtěl ještě jednou citovat varovná slova z filmu „Pasolini“: „Ale buďte opatrní, peklo pro vás přijde. Je pravda, že nosí spoustu věcí a nosí masky. Všichni jsme oběti a všichni jsme vinni. Ale v každém z nás existuje touha vzít páčidlo a zabít … “