Podstatou této metody je spojit HB s obrazem pozitivního hrdiny. Pokud je hrdina pozitivní, nemůže mít špatné nebo špatné návyky. Naproti tomu v moderním kině je postava teetotalera výjimkou z pravidla. Použití HB je tak rozmazáno, vyrovnáno, vymazáno autoritou filmového hrdiny. V jeho rukou už láhev whisky už nevypadá jako něco nebezpečného a kouřová cigareta je vnímána jako součást jeho jedinečného obrazu, jeho kouzla.
Nyní se podívejme na hlavní postavu filmu "Iron Man" (v podání R. Downey Jr.). V běžném životě je šokujícím podnikatelem, který si může dovolit libovat, opíjet se a být hlučný. V mnoha ohledech to samozřejmě dělá, aby odvrátil oči, aby se nebral vážně, to znamená, jak říkají naši lidé: „seká jako hlupák.“Přesto však stále pije alkohol a klidně se kombinuje s úžasem s činnostmi superhrdiny. Platí to mimo jiné pro jeho fyzickou podobu, reakci, pozornost. Koneckonců, ne všechno pro něj dělá oblek, musí být osoba sama schopna tento oblek kompetentně řídit. Takto je určitý zvyk připevněn k obrazu hrdiny, který je jeho nedílnou součástí, a s největší pravděpodobností bude jeho fanoušky uveden do oběhu. Přestože sám R. Downey Jr.v životě se stará o své zdraví a dokonce dělá jógu.
Vazba NV může nastat nejen k obrazu hrdiny, ale také ke známé mediální postavě: herec, zpěvák, podnikatel, politik atd. A tady, jako příklad, bych rád znovu vzpomněl na Edwarda Bernaysa.
Faktem je, že ve třicátých letech dvacátého století, dokonce i v takto zdánlivě svobodné americké společnosti, vládly úplně jiné názory než dnes. V té době bylo ženám zakázáno kouřit na veřejných místech. Taková antika způsobila alespoň veřejnou nedůvěru. Mohli by být dokonce žalováni za nošení minisukně. Tabákové společnosti se obrátily na Edwarda Bernaysa o pomoc, protože ženy představují padesát procent potenciálního trhu.
E. Bernays udělal následující, aby rozbil tabu o kouření žen. V té době se v Americe konaly velikonoční procesí každý rok, což přilákalo mnoho lidí. Bernays pozval reportéry ze všech známých mediálních médií pod záminkou, že se na této akci bude konat jedna velmi zajímavá akce - zapálí se „pochodeň svobody“. V určitou dobu, kdy se shromáždili všichni novináři a reportéři, na Bernaysův signál vytáhlo asi tucet slavných hereček cigaretu a PRIVATELY se rozžhavilo, to znamená, že na veřejném místě. Kouřili a usmívali se a novináři je natáčeli, rozhovorovali s nimi a herečky odpověděly, že zapálily svou „pochodeň svobody“.
V tomto příkladu tedy Bernays použil jednu z metod propagace myšlenky nebo produktu - autoritou slavné osoby. V této situaci byla použita nejen tato metoda, ale také metoda dotování NV vlastnostmi, které nemají, které budou popsány níže v odpovídající části.
Mimochodem, při použití této metody byly nastíněny obrysy jiného trendu - podpora energetických inženýrů a budou je propagovat, nejpravděpodobněji prostřednictvím obrazu inteligentního inženýra-programátora, který tráví hodně času na počítači, věnuje se robotice a věnuje malou pozornost jeho biologickým potřebám v normální, zdravé stravování, spánek, fyzická aktivita, komunikace atd. Je příliš brzy na to mluvit o trendu, ale ve dvou filmech energetika přímo souvisí s obrazem takového hrdiny: Real Steel a Robota jménem Chappy.
Propagační video:
Další metodou je vybavit NV speciálními vlastnostmi, které nemají.
Název metody mluví samo za sebe. Máme nějaký druh produktu, například alkohol. Má absolutně jisté fyzikální vlastnosti: jeho použití způsobuje otravu alkoholem (především mozku), v důsledku čehož se mění vnímání světa. S takovou nabídkou však nemůžeme vstoupit na trh. Pokud všichni kolem nich pochopí, že alkohol doslova zabíjí naše mozkové buňky, nikdo to nebude kupovat. Proto, abychom vytvořili atraktivitu našeho produktu, musíme jej vybavit některými pozitivními vlastnostmi.
Co chce mít člověk? Řekněme, že jste mladý kluk, a zatím ne všechno, co pro vás funguje, v komunikaci s opačným sexem, a hlavně proto, že jste jen velmi plachý mladý muž, bojíte se setkat, komunikovat, kromě, introvert. Zdá se, že odpověď je zřejmá - zapojte se do vzdělávání své postavy, zúčastněte se kurzů veřejného projevu atd. Ale místo toho se v mladém kině neustále objevuje následující zápletka: nějaký plachý chlap se docela opije a není žádná stopa jeho plachosti. Svobodně, dokonce i vesele „naráží“k dívkám, snadno s nimi komunikuje, vtipy, „hoří naplno“, ocitá se ve středu pozornosti, stává se talismanem strany atd. A i když se následujícího dne přestal věnovat otravě alkoholem, znovu přijde na smysly a změní se ve stejného plachého chlapa,dívky s ním nadále komunikují. Vidí své názory na sebe, cítí, že je pro ně zajímavý. Předchozí večer, když byl opilý jako pán, přinesl pozitivní výsledek.
Opakované opakování tohoto scénáře vytváří postoj adolescenta, že alkohol může pomoci při komunikaci s opačným pohlavím, a dříve či později mladý muž přenese tento model chování do svého života.
To je podstata této metody. Celá její rozmanitost je pouze ve výběru těchto neexistujících vlastností. Je lepší, pokud jsou tyto vlastnosti abstraktní, říkajíc efemérní. HB by měla dávat odvahu, radost, svobodu, úspěch, štěstí, charisma. To znamená něco, co nelze objektivně měřit nebo hodnotit více či méně objektivně. Když tedy použijete HB, nemůžete s jistotou říci, jak moc jste byli odvážnější a zda jste se stali. Pravděpodobně se objeví iluze o tom, že HB tyto účinky vytváří, protože vaše psychika byla pečlivě připravena na takové vnímání otravy drogami pomocí výše uvedených grafů.
A po takovém vymývání mozků se naprogramujete na to, co by mělo být zábavné, šťastné, že jste se stali přitažlivějšími. Přesvědčíte se: „Pil jsem. Teď musím být více rozvázaný a odvážnější. “Pak můžete vinit alkohol ze své hlouposti, omylů a neúspěchů ve snaze být tím, kým nejste opravdu: „Ano, byl jsem opilý, nic si nepamatuji,“atd.
Na příkladu propagace tabáku v Americe ve 30. letech minulého století, kdy Bernays do této kampaně přivedl slavné herečky, právě tabák vlastně nemá majetek, který tabák vlastně nemá. Cigareta se nazývá „pochodeň svobody“. To znamená, že cigareta se stala předmětem, s nímž by člověk mohl získat svobodu. Pokud jste žena a kouříte ve veřejných místech, to znamená, že otevřeně projevujete svou závislost, pak jste více svobodní než jiné ženy, které si to nemohou dovolit. Kouříte na veřejných místech, což znamená, že jste nyní na stejné úrovni jako muži, kteří mohou kouřit i kdekoli chtějí. Díky úsilí Bernays se cigareta změnila v nástroj boje za práva a svobody žen v americké společnosti za jejich rovnost.
Zde by však měla být položena otázka: „Dávají cigarety skutečně svobodu?“Svým způsobem můžete říci, že svoboda je nezávislost, to znamená absence závislostí. Pokud člověk kouří a neustále potřebuje cigarety, bez nichž se začne cítit nějaký nepohodlí, touha, potřeba kouřit, pak ho nelze považovat za svobodného, protože je nucen koupit cigarety, aby se cítil pohodlně. Proto žena, která kouří, je v tomto smyslu mnohem méně svobody než kterýkoli nekuřák.
A obecně, samotný způsob boje za rovnost mužů vypadá podivně. Místo soutěže o nové příležitosti k zapojení do politiky, financí nebo nějaké vědecké činnosti si ženy vybraly příležitost kouřit, kdekoli chtějí. Přesněji, nebyli to oni, kdo se rozhodli, ale byla jim nabídnuta taková metoda boje, na které především tabákové společnosti vydělaly slušné peníze.
V rámci této metody je třeba zmínit také hippie hnutí, kde HB a hejno šlo ruku v ruce s pojmy jako svoboda, láska a mír bez války. Sociální technologie, vytvořené za účasti Tavistockova institutu, vyřešily problém sociálního napětí v Americe tím, že lidem nabídly místo spravedlnosti a rovnosti, místo ekonomického řádu zaměřeného na lidský rozvoj, zcela odlišný koncept: věčný svátek, kde se permisivita ctí jako absolutní svoboda. Lidé byli nabídnuti, že bezplatné použití HB je nejvyšší stupeň svobody. Proto opět vidíme aplikaci této metody v akci: NV jsou obdařeny neexistující vlastností - údajně dávají svobodu.
Další vlastnost, která se neustále připisuje alkoholu a tabáku, je velmi důležitá z hlediska propagace těchto produktů mezi mladými lidmi. Alkohol a tabák vás údajně zrají. Jakmile se nějaký roztomilý kluk nebo dívka objeví v rámu se sklenkou nebo sklenicí chlastu v ruce as cigaretou v ústech, okamžitě se změní na dospělé s odpovídajícími návyky a vzhledem. Okamžitě se stanou více obchodními, vážnými, statusovými, a jako by je toto sklo v ruce transformovalo.
Tato falešná vlastnost je nebezpečná, protože v myslích adolescentů vytváří špatné cíle. Všichni adolescenti (a děti), tak či onak, sní o tom, že se stanou dospělými, přestože je dospělí přesvědčují, aby se nespěchali a plně si užili nejstarší a nejradostnější dobu svého života. A tak jsou z televizních obrazovek zobrazeny způsoby, jak se jim může splnit jejich sen, protože stále nemohou získat dobrou práci, koupit si byt, auto, založit rodinu. Pití alkoholu, kouření - to je dospělý, takto se liší dospělí od dětí - televizní obrazovka přesvědčí. V tomto smyslu také přispívá věková hranice, což omezuje prodej alkoholu na určitý věk. Schopnost používat bez omezení je jako průchod do světa dospělosti.
V mnoha rodinách je zavádění dítěte k alkoholu jako obřad zasvěcení do dospělosti. Od určité chvíle začnou rodiče nalít sklenici svého dítěte a pít s ním.
Je dobré, když dítě nakonec chápe a uvědomuje si, že pití, kouření neznamená být dospělým a musíte se snažit o něco jiného: musíte se odehrávat v životě, musíte si najít své oblíbené podnikání, musíte se učit, musíte být schopni převzít odpovědnost za sebe a další na svých bedrech, musíte mít možnost vydělat si vlastní chléb atd. To a ještě mnohem víc je „být dospělým“. Moderní mediální prostor se však ani nepokouší vysvětlit našim dětem takové věci a v hlavách jim dává úplně jiné ambice. Proto důsledky, které dnes všichni dobře vidíme.
Metody propagace alkoholu pomocí kinematografie: