Jak se vynořili slavní malí hrdinové Johna Ronalda Ruela Tolkiena z Hobita, nebo tam a zpět, a Pán prstenů - hobiti? Pamatujete si ještě na tyto vtipné lidi? Vystoupili kvůli jejich izolaci. Ale ve světě, který napsal Tolkien, žily všechny národy nebo státy víceméně uzavřené. Izolace koníčků však byla zvláštního druhu. Nebylo to tak objektivní jako subjektivní důvody. Záliby nevěděli a nechtěli znát cizince. Ve svém malém světě byli docela pohodlné. A vnímali jakoukoli proniknutí zvenčí do tohoto malého světa s extrémní nelibostí. O Amishovi lze samozřejmě říci zhruba totéž, se slušným nadsázením.
Náboženští prostí občané
Amish jsou skutečně náboženští prostí občané. Navíc, v tomto případě, hlavní věc ve slově „prostí občané“není údajem o nízkém postavení ve třídním smyslu (i když ne o počtu, samozřejmě), ale o označení jednoduchosti a nenáročnosti života. I když o jednoduchosti to také není úplně spravedlivé. Amish jsou pořád baviči. Alespoň za účelem splnění všech druhů omezení, která pro sebe vynalezli, se uchylují k takové vynalézavosti a rozporům, že ti nejslavnější dobrodruzi budou závidět. Amish je tedy náboženská skupina. Dost rozsáhlé. A přesto se podívejme blíže.
Vědomá volba
Amish je zkrátka konzervativní odnož mennonismu. Což je zase úzce spojeno s reformačním hnutím šestnáctého století v Nizozemsku, řízeným anabaptisty. Proto důraz na vědomý (a ne v kojeneckém) křtu. Radikální pacifismus tedy není použití síly a dokonce ani odporu. Proto byla nucená emigrace pokaždé, když se je pokusili donutit, aby sloužili v armádě. Většinou Mennonité a samozřejmě Amish se hrali do vzdálené Ameriky. Ale například na pozvání Kataríny II emigrovali Mennonité do Ruské říše. Pokud jde konkrétně o Amish, usadili se většinou v moderních USA a Kanadě. Amish, jako většina protestantských označení, interpretuje Bibli velmi přísně, téměř doslova. Většina z nich se obejde bez náboženských budov a je ve své komunitě velmi uzavřená. Většinou se nezabývají misionářskou prací a jsou velmi, velmi neochotní přijímat takzvané „outsidery“, lidi z velkého světa. Hlavní věcí je však stále vědomá volba křtu. A k tomu se vrátíme později.
Propagační video:
Řekněme ne sektářství
Ale za to všechno Amishové vůbec nejsou sektáři. Zavřeno - ano. Trvají na své nevině jako na konečné pravdě - ano. Ale ne sektáři. Kdyby to jen proto, že nakonec nepřeruší vazby se stejnými Mennonity a nestanoví příliš přísné hranice mezi sebou a větší společností. Navíc, na rozdíl od většiny sektářů, Amishi, jak bylo uvedeno výše, nejsou nakaženi mrzutou misionářskou prací. Chtějí jen, aby cizinci nezasahovali do jejich jednoduchého venkovského života. Obecně, ačkoli linka mezi sektou a Amish jako označení je tenká, to ještě existuje.
Jejich víra je jejich pevnost
Obecně platí, že když se seznámíte se způsobem života Amishů, je zřejmé, že jejich komunita v moderním světě je jako obležená pevnost. V našem turbulentním světě, znovu vymazávajícím vnější i vnitřní hranice, jako je mořský příliv, kresby v písku, se Amish snaží zachovat ne tolik identity jako banální zdravý rozum, nějak se dostane z vznikajícího kruhu univerzálního šílenství. Další věcí je, že tato touha zvenčí se někdy také jeví jako šílenství.
Rodina je jednotkou společnosti
Člověk však nemůže spravedlivě spravovat některé ze svých sloupů. Jak bychom teď řekli, je to šrot. A nejdůležitější z nich je rodina. Amish mají velké rodiny. Věří, že to Bůh chce. Hlavním životním cílem Amishů je žít v souladu s touto touhou Všemohoucího. To znamená vychovávat děti, vycházet se sebou, se sousedy a samozřejmě s příbuznými. Je to jakási Amishova reakce na obecné šílenství ve formě obdivu moderní společnosti pro nespútaný egoismus a atomizaci lidského života, když je každý jednotlivec, ale jen stěží člověk. Jednoduše proto, že osobnost je nemožná bez přizpůsobení se jiným osobnostem a mezilidským vztahům. Amish pro komunikaci versus komunikaci. Možná proto omezují používání komunikací ve svém životě a věří tomuŽivá komunikace nenahradí nic - ani telefonní, ani zejména sociální sítě. Takže rodina je pro Amish všechno. I velikost komunity se nebere v úvahu podle počtu jednotlivých stoupenců, ale podle počtu rodin.
… pro naše šťastné dětství
Amish je velmi pozorný k dětem. Nejen je rozmnožují v četách, nese za ně odpovědnost před Bohem. Muž má zvláštní roli. Je zodpovědný za celou rodinu. A pokud bude s touto misí jednat bez řádné péče, poruší Boží vůli. Obecně jsou Amishovy děti vychovávány přísně. Od dětství se učí práci a disciplíně. To neznamená, že dítě nemá hlasovací právo, ale jakýkoli hrubý jazyk, jakákoli antika nebo záchvaty hněvu, na které jsme zvyklí, jsou nepřijatelné. Navíc se to týká mládeže. Předpokládá se, že v takovém „dospělém“věku můžete správně vyjádřit svou nespokojenost, pokud k ní dojde.
Pokud jde o vzdělávání, dávají Amish svým dětem povinné základní formální vzdělání - osm tříd. Další vzdělávání se považuje za nepovinné, protože vše, co je užitečné pro člověka v jednoduchém venkovském životě, může rodina učit sama.
Staří lidé jsou poctěni všude …
Víte, staří lidé v amishských komunitách nemají problém osamělosti. Nekončí svůj život v domovech s pečovatelskou službou nebo v jiných podobných internátních školách, kde vděční potomci, kteří vždy nemají čas v boji o kariéru a peníze, šťastně vytlačí své rodiče. Ne. Staří Amishové si udržují socializaci ve společnosti až do smrti. Není uzavřen ve čtyřech stěnách, nejsou izolovány od života. Účastní se všeho, co nejlépe umí. Dokonce pracují, pokud chtějí. Samozřejmě, vlastním tempem, dělat to, co mohou. A pokud onemocní starší Amish, může být pevně přesvědčen, že jeho rodina se o něj postará stejně, jak se o ni kdysi staral. Tato tradice je držena posvátná v Amish komunitách.
Homa Brut a petrolejová lednička
Jak bylo uvedeno výše, Amishové se bránili před šílenstvím moderní individualizované společnosti a zašli příliš daleko a vypadali, že jsou blázni. Obyčejný Amish se občas podobá Gogolově Homě Brutusové a nastíní křídový kruh, aby se zachránil před zlými duchy. Například, oni jsou slavní pro jejich extrémně omezené použití moderních technologií. O telefonech již bylo řečeno. Ale někdy je to prostě směšné. Mohou například použít sekačku na trávu nebo jiné polní zařízení poháněné benzínem. Žádný problém. Tato technika se však bude pohybovat ve vesmíru kvůli trakční síle koně nebo dokonce osoby.
Amish obecně nepovažuje technologii za diabolské vynálezy a nenalézá cesty, jak z klece omezit omezení, která si sami stanovili. Například jejich konzervativci nepřijímají koupelny ve svých domovech nebo chladničkách ani jiné vybavení, které život usnadňuje, zejména elektřinu ze sítě. Avšak pokročilejší Amish obchází tyto zákazy pomocí baterií nebo elektřiny mimo síť. A některé rodiny dokážou používat domácí spotřebiče, které pracují bez elektřiny. Jak se vám líbí například petrolejové ledničky? Mezi Amishem je však naprostý zákaz sledování televize. A když vidíte, z čeho se televize mění, myslíte si: možná je to správné.
Přemýšlejte o sobě, rozhodněte se pro sebe …
A nyní, jak jsem slíbil, znovu o vědomém výběru Amishů. Křest v dětství jimi nepřijímají. Domnívají se, že by si člověk měl vybrat podle vlastního výběru. Navíc, nejen volba být křesťanem, nebo ne, ale poté, co se rozhodl pro Krista, se člověk musí sám rozhodnout, zda chce být členem amishského společenství nebo je připraven hledat jiné křesťanské označení. Chlapci a dívky starší 16 let tedy musí projít určitým zkušebním obdobím. Je jim dovoleno vidět vše a rozhodnout se, zda chtějí zůstat ve společnosti nebo jsou připraveni vyplout na nebezpečné vody velkého světa. Nikdo nikoho nenutí.
Poslední bašta
V Amishově životě je mnoho neobvyklých věcí, od oblečení po genderové vztahy. Například členové komunity Amish se ožení nebo se vdají pouze za své vlastní lidi. To neznamená výběr v konkrétní komunitě, ale znamená to výběr mezi Amishem nebo, v extrémních případech, mezi konzervativními Mennonity. To, co v této náboženské skupině zahrnuje dědičné zvláštnosti, včetně přítomnosti dědičných chorob. Ale ať je to jakkoli, musíme připustit, že Amishové pravděpodobně nebudou stát baštou uprostřed zuřící bitvy. Ne, nakonec, zdi padnou a oni se přizpůsobí tak či onak. Další otázkou je, že si mnoho lidí znovu vzpomnělo na svou identitu, na to, co nelze zničit ani v globální společnosti, na jejímž prahu stojíme. Vaše víra, vaše tradice, váš jazyk - to je to, cobez kterého globální společnost nejprve redukuje osobnost na jednoduchou individualitu, na jednotku ve dvojici binárních kódů, a pak ji jednoduše smaže na prach. Znalosti nežijí mimo kulturní prostředí. Je to jako obálka knihy, bez které se stránky snaží rozpadat a rozptylovat se ve větru. A nebudete to číst.
Mark Raven