Každý je povinen znát mechanismus lidského vědomí.
Joseph Overton.
Tak:
Joseph P. Overton (1960-2003), senior viceprezident Mackinacova centra pro veřejnou politiku. Zabito při letecké havárii. On formuloval model pro změnu vnímání problému ve veřejném mínění, posmrtně jmenoval Overton okno.
Už jste někdy slyšeli o Overton Window? Asi o jedné z metod „vymývání mozků“nebo přesněji o řízení společnosti (ve skutečnosti její zničení) změnou „obecně přijímané“pomocí osvědčené metody klamání?
Ale jak sociolog Joseph Overton (1960–2003) [1] přesvědčivě prokázal v roce 1990 ve své „teorii oken“, tak tomu tak vůbec není. Ukazuje se, že existuje celá technologie ničení sociálních institucí a legalizace morálně nepřijatelných myšlenek. A stačí udělat 5 kroků!
Pochopíte, jak jsou homosexualita a manželství stejného pohlaví legalizovány. Bude zcela zřejmé, že práce na legalizaci pedofilie a incestu budou v Evropě dokončeny v následujících letech. Mimochodem, stejně jako dětská eutanazie.
Propagační video:
Ležíme
Joseph Overton popsal, jak byly myšlenky zcela cizí společnosti vytaženy z žumpy veřejného pohrdání, vyprchány a nakonec legislativně upraveny.
Podle Overtonova okna příležitosti je pro každou myšlenku nebo problém ve společnosti takzvaný. okno příležitosti. V tomto okně může nebo nemusí být myšlenka široce prodiskutována, otevřeně podporována, propagována a pokusena o legislativu. Okno se přesouvá, čímž mění fanoušek možností, z „nemyslitelné“fáze, tj. Zcela cizí veřejné morálce, zcela odmítané do fáze „skutečné politiky“, která je již široce diskutována, přijímána masovým vědomím a zakotvena v zákonech.
To není vymývání mozků jako takové, ale jemnější technologie. Jsou účinné díky důslednému, systematickému uplatňování a neviditelnosti samotné skutečnosti dopadu pro oběti společnosti.
Níže níže uvedu příklad k analýze toho, jak společnost postupně začíná diskutovat o něčem nepřijatelném, pak to považuje za vhodné, a nakonec rezignuje na nový zákon, který konsoliduje a chrání kdysi nemyslitelné.
TECHNOLOGIE LEGALIZACE KAŽDÉHO
Pochopíte, jak jsou homosexualita a manželství stejného pohlaví legalizovány. Bude zcela zřejmé, že práce na legalizaci pedofilie a incestu budou v Evropě dokončeny v následujících letech. Mimochodem, stejně jako dětská eutanazie.
Joseph Overton popsal, jak byly myšlenky zcela cizí společnosti vytaženy z žumpy veřejného pohrdání, vyprchány a nakonec legislativně upraveny.
Podle Overtonova okna příležitosti je pro každou myšlenku nebo problém ve společnosti takzvaný. okno příležitosti. V tomto okně může nebo nemusí být myšlenka široce prodiskutována, otevřeně podporována, propagována a pokusena o legislativu. Okno se přesouvá, čímž mění fanoušek možností, z „nemyslitelné“fáze, tj. Zcela cizí veřejné morálce, zcela odmítané do fáze „skutečné politiky“, která je již široce diskutována, přijímána masovým vědomím a zakotvena v zákonech.
To není vymývání mozků jako takové, ale jemnější technologie. Jsou účinné díky důslednému, systematickému uplatňování a neviditelnosti samotné skutečnosti dopadu pro oběti společnosti.
Níže níže uvedu příklad k analýze toho, jak společnost postupně začíná diskutovat o něčem nepřijatelném, pak to považuje za vhodné, a nakonec rezignuje na nový zákon, který konsoliduje a chrání kdysi nemyslitelné.
Vezměme si například něco zcela nepředstavitelného. Řekněme kanibalismus, to je myšlenka legalizace práva občanů navzájem se najíst. Dost drsný příklad?
JAK VYŘAZIT KANNIBAL Z LIDSKÉ SPOLEČNOSTI?
Všem je však zřejmé, že právě nyní (2014) neexistuje způsob, jak zahájit propagandu kanibalismu - společnost se bude rozvíjet. Tato situace znamená, že problém legalizace kanibalismu je v nulové fázi okna příležitosti. Tato fáze je podle Overtonovy teorie nazývána „nemyslitelná“. Nyní si představme, jak bude toto nemyslitelné realizováno po absolvování všech fází okna příležitosti.
Overton znovu popsal TECHNOLOGII, která vám umožní legalizovat absolutně jakýkoli nápad.
Poznámka! Nenabídl koncept, nějakým způsobem netvořil své myšlenky - popsal pracovní technologii. To znamená, že taková posloupnost akcí, jejichž provedení vždy vede k požadovanému výsledku. Jako zbraň pro ničení lidských komunit může být taková technologie účinnější než termonukleární náboj.
JAK PODLE JE TO
Téma kanibalismu je ve společnosti stále nechutné a zcela nepřijatelné. Je nežádoucí argumentovat na toto téma buď v tisku, nebo v slušné společnosti. I když je to nemyslitelný, absurdní, zakázaný jev. V souladu s tím je prvním pohybem okna Overton převést téma kanibalismu z říše nemyslitelné do říše radikálu.
Máme svobodu slova.
Proč nehovořit o kanibalismu?
Vědci by měli mluvit o všem v řadě - pro vědce neexistují žádná tabuizovaná témata, měli by studovat vše. A pokud je tomu tak, shromáždíme etnologické symposium na téma „Exotické obřady kmenů Polynésie“. Budeme diskutovat o historii tématu, uvedeme ji do vědeckého oběhu a získáme fakt autoritativní prohlášení o kanibalismu.
Ukazuje se, že se ukazuje, že o kanibalismu lze věcně diskutovat a že zůstane v mezích vědecké úcty.
Okno Overton již bylo přesunuto. To znamená, že již byla naznačena revize pozic. Tím je zajištěn přechod z nesmiřitelně negativního přístupu společnosti k pozitivnějšímu přístupu.
Současně s pseudovědeckou diskusí se musí určitě objevit „Společnost radikálních kanibalů“. A i když je prezentován pouze na internetu, radikální kanibaly budou jistě zaznamenány a citovány ve všech nezbytných médiích.
Zaprvé, toto je další skutečnost prohlášení. A za druhé, k vytvoření obrazu radikálního strašáka jsou potřeba šokující kousky takové zvláštní geneze. Na rozdíl od jiného strašáka to budou „špatné kanibaly“- „fašisté volající ke spalování lidí, kteří se od nich v sázce liší.““Ale o strašidlech dole. Nejprve stačí zveřejnit příběhy o tom, co si britští vědci a některé radikální kousky jiné povahy myslí o konzumaci lidského masa.
Výsledek prvního pohybu okna Overton: do oběhu bylo přijato nepřijatelné téma, tabu bylo desakralizováno, byla zničena jednoznačnost problému - byla vytvořena „šedá stupnice“.
PROČ NE?
V dalším kroku se okno posouvá dál a přesouvá téma kanibalismu z radikálu do oblasti možných.
V této fázi nadále citujeme „vědce“. Koneckonců, člověk se nemůže odvrátit od znalostí? O kanibalismu. Každý, kdo to odmítne projednat, by měl být označen jako bigot a pokrytec.
Při odsuzování bigotnosti je nezbytné přijít s elegantním názvem kanibalismu. Aby se všichni fašisté neodvážili pověsit štítky na disidenty slovem na písmeno „Ka“.
Pozornost! Vytvoření eufemismu je velmi důležitým bodem. Aby se legalizoval nemyslitelný nápad, je nutné změnit jeho skutečné jméno.
Už žádný kanibalismus.
Tomu se nyní říká například antropofagie. Ale tento termín bude brzy nahrazen znovu a uzná tuto definici za urážlivou.
Účelem vynalézání nových jmen je odklonit podstatu problému od jeho označení, odtrhnout formu slova od jeho obsahu, zbavit ideologické odpůrce jazyka. Kanibalismus se promění v antropofagii a pak v antropofilii, stejně jako zločinec mění příjmení a pasy.
Souběžně s hrou jmen se vytváří referenční precedens - historický, mytologický, skutečný nebo jednoduše fiktivní, ale co je nejdůležitější - legitimní. Bude zjištěno nebo vytvořeno jako „důkaz“, že antropofilie může být v zásadě legalizována.
"Vzpomínáš si na legendu o nezištné matce, která jí dala krev, aby pila dětem umírajícím po žízni?"
"A příběhy starověkých bohů, kteří jedli všichni obecně - to bylo v pořadí věcí pro Římany!"
"No, křesťané, kteří jsou k nám blíž, tím spíše s antropofilií, jsou v pořádku!" Stále rituálně pijí krev a jedí maso svého boha. Neobviňujete křesťanskou církev z něčeho, že? Kdo sakra jste?"
Hlavním úkolem této bakalářské práce je alespoň částečně odstranit stravování lidí před trestním stíháním. Alespoň jednou, alespoň v nějakém historickém okamžiku.
TAK JE POTŘEBNÉ
Po předložení legitimizujícího precedentu je možné přesunout Overtonovo okno z území možného do oblasti racionálního.
Toto je třetí fáze. Dokončuje fragmentaci jednoho problému.
"Touha jíst lidi je geneticky inherentní, je v lidské přirozenosti."
"Někdy je třeba jíst osobu, existují nepřekonatelné okolnosti"
„Existují lidé, kteří se chtějí najíst." „Antropofilové byli vyprovokováni!" „Zakázané ovoce je vždy sladké.“„Svobodná osoba má právo rozhodnout, co má““„ Nezakrývat informace a nechat každého, aby pochopil, kdo to je - antropofil nebo antropofobe “„ Existuje nějaká újma v antropofilii? Jeho nevyhnutelnost nebyla prokázána. “
Ve veřejné mysli je „bojiště“uměle vytvořeno pro tento problém. Na krajních stranách jsou umístěny strašáci - radikální příznivci a radikální odpůrci kanibalismu, kteří se objevili zvláštním způsobem.
Skuteční odpůrci - to znamená, normální lidé, kteří nechtějí zůstat lhostejní k problému kanibalismu rastabirovky - se snaží zabalit do strašidel a psát jako radikální nenávist. Úlohou těchto strašáků je aktivně vytvářet obraz bláznivých psychopatů - agresivních, fašistických nenávistníků antropofilie, vyzývajících ke spalování kanibalů, Židů, komunistů a černých živých. Přítomnost v médiích je zajištěna ve všech výše uvedených, s výjimkou skutečných odpůrců legalizace.
V této situaci tzv. antropofilové zůstávají, jak to bylo, uprostřed strašidel na „území rozumu“, odkud se všemi patosy „zdravého rozumu a lidskosti“odsoudili „fašisty všech pruhů“.
„Vědci“a novináři v této fázi dokazují, že se lidstvo v celé své historii čas od času jedlo, a to je normální. Nyní lze téma antropofilie přenést z racionální do kategorie populární. Okno Overton se přesune.
V DOBRÉM ZNAMENÍ
K popularizaci tématu kanibalismu je nutné jej podpořit popovým obsahem, spárovat jej s historickými a mytologickými osobnostmi a pokud možno s osobnostmi moderních médií.
Antropofilie se masově dostává do zpravodajských a diskusních pořadů. Lidé se jedí ve filmech se širokou distribucí, v textech a videoklipech.
Jedna z popularizačních technik se nazývá "Rozhlédněte se kolem!"
„Nevěděli jste, že jeden slavný skladatel je takový?.. antropofil.“
"A jeden známý polský scenárista - celý život byl antropofilem, dokonce byl pronásledován."
"A kolik jich bylo v psychiatrických léčebnách!" Kolik milionů bylo deportováno, zbaveno státního občanství!.. Mimochodem, jak se vám líbí nové video Lady Gaga "Jíst mě, zlato"?
V této fázi se vyvíjené téma dostává na vrchol a začíná se samo reprodukovat v hromadných sdělovacích prostředcích, v obchodě a politice.
Další účinnou technikou: podstata problému je aktivně zmatena na úrovni provozovatelů informací (novináři, televizní moderátoři, sociální aktivisté atd.), Čímž odborníci od diskusí odřízli.
V okamžiku, kdy už se všichni už nudili a diskuse o problému dosáhla slepé uličky, přichází speciálně vybraný odborník a říká: „Pánové, ve skutečnosti není všechno tak jako takové. A to není smysl, ale tohle. A musíte to udělat a to “- a přitom dává velmi jednoznačný směr, jehož tendence je dána pohybem„ Windows “.
K ospravedlnění příznivců legalizace se používá humanizace zločinců vytvářením jejich pozitivního obrazu prostřednictvím charakteristik, které nejsou spojeny s trestným činem.
"Jsou to kreativní lidé." No, snědl jsem svou ženu, tak co? “
"Opravdu milují své oběti." Jí, to znamená, že miluje! “
"Antropofilové mají vysoké IQ a jinak mají přísnou morálku."
"Antropofilové jsou sami oběťmi, jejich životy z nich učinily"
"Byli vychováni takhle," atd.
Tyto druhy šílenců jsou solí populárních talk show.
"Řekneme vám tragický milostný příběh!" Chtěl ji jíst! A ona prostě chtěla být snědena! Kdo jsme, abychom je soudili? Možná je to láska? Kdo jste, abyste se dostali do cesty lásky?"
JSME ZDE NAPÁJENÍ
Okna Overton se přesouvají do páté fáze hnutí, když je téma zahřáté až do okamžiku, kdy je téma přeneseno z kategorie populární do sféry skutečné politiky.
Zahájení přípravy právního rámce. Lobistické skupiny u moci se upevňují a vynořují se ze stínů. Publikovány jsou sociologické průzkumy veřejného mínění, které údajně potvrzují vysoké procento příznivců legalizace kanibalismu. Politici začínají shromažďovat zkušební balónky veřejných prohlášení o legislativní konsolidaci tohoto tématu. Do povědomí veřejnosti se zavádí nová dogma - „zákaz konzumace lidí je zakázán“.
Tato ochranná známka liberalismu je tolerance jako zákaz tabu, zákaz opravy a předcházení odchylkám, které ničí společnost.
Během poslední fáze Oknova hnutí z kategorie „populární“do „skutečné politiky“byla společnost již narušena. Nejživější část toho nějak odolá legislativní konsolidaci dosud nemyslitelných věcí. Celkově je však společnost již rozbitá. S jeho porážkou již souhlasil.
Byly přijaty zákony, byly změněny (zničeny) normy lidské existence, další ozvěny tohoto tématu nevyhnutelně přijdou do škol a školek, což znamená, že příští generace vyroste bez šance na přežití. Tak tomu bylo v případě legalizace pederasty (nyní se musí říkat gayové). Nyní, před našimi očima, Evropa legalizuje incest a dětskou eutanázii.
JAK ROZDĚLIT TECHNOLOGII
Okno příležitosti popsané Overtonem se pohybuje nejsnadněji v tolerantní společnosti. Ve společnosti, která nemá žádné ideály a v důsledku toho neexistuje jasné oddělení dobra a zla.
Chcete mluvit o tom, že vaše matka je děvka? Chcete o tom vytisknout zprávu v časopise? Zpívat píseň. Nakonec dokázat, že být děvka je normální a dokonce nezbytné? Toto je technologie popsaná výše. Vychází z přípustnosti.
Neexistuje žádné tabu.
Nic není posvátné.
Nejsou žádné posvátné koncepty, jejichž samotná diskuse je zakázána a jejich špinavé spekulace jsou okamžitě potlačeny. To vše není. Co je tam?
Existuje takzvaná svoboda slova, proměněná ve svobodu odlidštění. Před našimi očima, jeden po druhém, je odstraněn rámec, který chránil společnost s propastí sebezničení. Cesta je nyní otevřená.
Myslíte si, že sami nemůžete nic změnit?
Máte naprostou pravdu, člověk sám nemůže udělat zatracenou věc.
Ale osobně musíte zůstat člověkem. A člověk je schopen najít řešení jakéhokoli problému. A to, co člověk nemůže udělat - udělají lidé spojeni podle společné myšlenky. Rozhlédni se.
To však není konec. Je zde také šestý krok, jak je vidět v některých evropských zemích. Je to krok od normy k diktatuře. Všichni, kdo nesouhlasí, budou nejprve pokutováni, poté uvězněni a poté možná popraveni - je to jen otázka času.
Jak tomu odolat? Řekněte ostatním. Ten, kdo je varován, je ozbrojený.
JAK POČÍTAT OVERTON TECHNOLOGIES
Dehumanizace jako konečný cíl, učinit normální a obyčejné to, co bylo dříve nemožné nebo zakázáno z důvodů jednoduché lidské morálky - to je podstata technologie zvané "Overton Window". Podrobnosti o tom byly diskutovány v materiálu „Destruction Technologies“. Overtonovo okno “, pak přednesli lekci předmětu této nelidské techniky … zaměstnanci dánské zoo, kteří zabili a rozebrali žirafu Marius ve formě show a dokonce i anatomického divadla pro děti.
Čtenář blogu nstarikov.ru Yevgeny Khavrenko napsal článek o tom, jak odolat technologii Overton Window.
IDENTIFIKACE VÝMĚNY KONCEPCÍ
„Technologie Overton Window je založena na základních slabinách téměř jakékoli osobnosti. „Krásou“této technologie je to, že funguje, i když ji znáte. Manipulace obvykle přestane fungovat, jakmile se odhalí její skutečný význam. V tomto případě k dopadu na podvědomí dochází prostřednictvím základních potřeb člověka.
Takto bych popsal hlavní páky nátlaku na osobu:
- Tolerance.
- Eufemismus.
- Členství ve smečce.
- Iluze autority.
- Právní znamená právo.
"Overton Windows" jsou založeny na základních lidských potřebách, které zaujímají místa od 2 do 4 v Maslowově pyramidě.
Toto je Maslowova pyramida:
- Fyziologické potřeby: hlad, žízeň, sexuální touha atd.
- Potřeba bezpečnosti: pocit důvěry, zbavení strachu a selhání.
- Potřeba sounáležitosti a lásky.
- Potřeba respektování: dosažení úspěchu, schválení, uznání.
- Kognitivní potřeby: poznat, být schopen prozkoumat.
- Estetické potřeby: harmonie, pořádek, krása.
- Potřeba seberealizace: realizace jejich cílů, schopností, rozvoj vlastní osobnosti.
Vzhledem k tomu, že potřeby 2 až 4 nejsou téměř nikdy zcela uspokojeny a navždy se snadno stávají předmětem manipulace téměř každému člověku.
Tolerance jako příležitost představit do každodenního života i ty nejodpornější názory. Nejzajímavější je, že v popisu tolerance (Wikipedia) existuje kromě tolerance ještě jedna definice - dobrovolný přenos utrpení. Právě tato definice je vhodná pro ty lidi, kteří jsou připraveni čelit protichůdným názorům, nebo spíše uvalení těchto názorů na ně jako své vlastní. Je to potřeba sounáležitosti a úcty, která nás nutí opustit naše názory, obávat se, že způsobíme agresi a nespokojenost v protivníkovi.
Eufemismus je nezbytnou součástí překonání vnitřního odporu. Zhruba řečeno, jedná se o úspornou tyčinku, která pomáhá vytvořit vnitřní rovnováhu mezi vašimi vlastními hodnotami a zcela opačnými hodnotami uloženými zvnějšku. Například v naší kultuře je hrubé slovo „Bugger“(od ostatních - řecké „dítě“, „chlapec“a „milující“, tj. „Milující chlapci“) nahrazeno neutrálnějším slovem „gay“. A fráze „Můj přítel je gay“a „Můj přítel je homosexuál“mají zcela odlišné emoční důsledky.
Balení je sada potřeb - zabezpečení, komunita a potřeba úcty. Každý, kdo mluví s veřejností, dělá prezentaci, dělá přípitek ve velké společnosti, ví, jak je někdy těžké vydržet těchto pár minut, když se k němu obrátí všechny oči. Pokud takovou zkušenost máte, nezapomeňte ji. Nyní si představte, že musíte vyjádřit svůj nesouhlas se všemi těmito lidmi - respektovanými a ne tak, přáteli a známými, šéfy a podřízenými. Současně je důležité mluvit nesouhlasem bez použití eufemismů, jinak nebudete sdělovat přesný význam, ale naopak vše ještě více zaměníte. Osobně jsem zřídka potkal lidi, kteří jsou schopni takových akcí.
Iluze autority je opět příležitostí vyzkoušet si vlastní názory, již částečně z vnější strany. Pokud se ve mně vyskytne pocit nesouhlasu, „autorita“na mě snadno hodí spořicí tyčinku a přebírá odpovědnost za sebe. Zároveň mi stačí mít nejobecnější představy o samotné „autoritě“. O hledání informací o osobě nebo společnosti se vůbec nemluví, jsme prostě rádi, že on (to) převzal velké břemeno mučení. Nedávno ani „autorita“nebyla přidělena ani osobnost. Stále častěji slyšíme - „vědci objevili…, tvrdí psychologové…, strana prohlásila…“atd.
Zákonnost je pravidlem přijímání cizích norem. "Od této chvíle mám právo vyčítat ostatním, že se mnou nesouhlasili." Vyrovnávání toho, co zůstává pro mou osobnost charakteristické. Čím více obviňuji ostatní, že jsou zaostalí nebo provokativní, tím silnější je ve mně hlas rozporu. Slavný psychiatr K. G. Jung věřil, že fanatismus je známkou potlačené pochybnosti. Osoba, která je skutečně přesvědčena o své spravedlnosti, je naprosto klidná a může diskutovat o opačném pohledu bez stínu rozhořčení. V případě uložení hodnot jiných lidí nedochází k úplnému přesvědčení, pochybnost musí být potlačena kvůli přesvědčení druhých. Zákonnost mu dává právo.
DŮSLEDKY TECHNOLOGIE OVERTON WINDOWS
Nejhroznější důsledek této technologie je, že člověk ztratí harmonii a na své místo dostane nekonečné vnitřní spory a trápení. Protože při výsadbě této technologie nikdo nepřemýšlí o tom, jak učinit osobu šťastnou. Cílem této technologie je získat nový, nezbytný vektor vývoje.
Po dosažení výsledku je mnoho lidí nuceno udržovat iluzi přijímání hodnot jiných lidí. Lidé jsou čím dál méně lidští a ztrácí kontakt se svými kořeny a kulturou. Jinými slovy, člověk ze silného stromu se změní na řasu, která se stává stejně suchou a zranitelnou.
Příkladem toho je vysoká míra sebevražd ve vyspělých zemích. Lidé s vysokým komfortem se nezačnou cítit šťastnější a za to platí lidstvo.
Můj přítel, který vyrůstal na hollywoodských filmech a lesklých časopisech, vždy snil o tom, že bude mít velký venkovský dům s dvojitou garáží, bazénem a vinným sklepem. Na cestě k tomuto cíli musel tvrdě pracovat, přežít infarkt a onkologii, s níž stále bojuje. Zároveň ho od rodiny odcizilo neustálé zaměstnání po dobu 12 hodin denně. Žena se cítila uraženě, ale neodvážila se mu vyčítat, soustředila se na děti a snažila se tam dostat teplo, které jí tak chybělo. Děti bez kontroly otce, které pociťují moc nad matkou, se staly stále více cynickými egoisty. Nakonec postavil dům, o kterém snil, ale po šesti měsících připustil, že dá všechno pro příležitost vrátit se před 8 lety, na místo, kde byla jejich rodina tak šťastná, a žila ve 2pokojovém bytě. společné trávení prázdnin a prázdnin.
V jeho případě se rodinná blízkost stala cenou, kterou zaplatil za vysoké pohodlí a sociální postavení, a frustrace nahradila energii. Sociální postavení, sociální uznání, pohodlí a bezpečnost nás samy o sobě nevedou k našemu štěstí a nejsou jeho povinnými atributy. Jsou a měly by zůstat prostředkem k dosažení úspěchu, nikoli samotným cílem, a zklamání nastane, když je za nimi prázdnota.
Opozice vůči technologii Overton Window
Především se můžete bránit tím, že opustíte pokus být vždy a všude „normální“. V okamžiku, kdy je „jednotlivec“nahrazen „normálním“, automaticky přeneseme vlastní kontrolu do nesprávných rukou. V nejlepším případě se snažíme být pro ostatní pohodlné a v nejhorším případě se dostáváme pod cílenou manipulaci. K nalezení jejich individuality pomáhá kultura, chování, zvyky a základy předků. Začlenění tohoto do moderního života pomáhá zůstat ve spojení s vaším vlastním dědictvím. Nevolám, aby slepě následovali dlouholeté tradice, ale pamatuji si je, zachovávám je a respektuji.
Koncept tolerance používejte pouze jako koncept tolerance, jinak je nutné chránit vaše hranice. Například je docela přijatelné slyšet o evropských přehlídkách gayů, ale odmítají přijímat oficiální homosexuální manželství ve své vlastní kultuře, kde hlavním rozporem mohou být kulturní a křesťanské hodnoty a tradice Slovanů.
Nejlepší je vypořádat se s eufemizmy a substitucí pojmů zdůrazněním skutečného významu informací. Pokud se jedná o „obrázek“z televizoru, zkuste opakovat totéž, ale vše nazývejte vlastním jménem. Pokud je to osoba, která se s vámi hádá, parafrázujte svá slova, aniž by se uchýlila k eufemizmům. Funguje velmi vytrvale i pro samotnou osobu. Například, pokud vám řekneme, že Amerika a Evropa chtějí nadřazenost demokracie na Ukrajině, můžete přeformulovat otázku - „Rozuměl jsem vám správně? Myslíte si, že země - bankéři našeho světa chtěli jen sdílet peníze ve prospěch ukrajinského lidu, a to pouze kvůli demokracii? “
Je těžké bojovat s příslušenstvím ve smečce a není to nutné. Je důležité pochopit, kde je moje stádo, a oddělit jej hranicemi nebo rámy. Například: fráze - „Naše společnost není tak demokratická, aby umožňovala manželství stejného pohlaví“, zkuste ji znovu vytvořit s přihlédnutím k vašim zájmům - „Demokracie je výraz vůle lidu a manželství stejného pohlaví možná nejsou tak vhodná pro to, aby se naše společnost stala součástí naší kultury.“
Autoritativní názor se ve většině případů rozpadá na kováře, jakmile si položíme otázku - kdo je tato autorita a zda je důvěryhodný bez sociální regalia.
Pokud například v televizi vidíte odborníka mluvícího o televizi, o kterém nemáte během řeči žádné jiné informace, než které jsou uvedeny níže, přemýšlejte jen o jeho slovech. Změnil by se váš názor, kdyby to řekl soused nebo kolega? Pokud se autorita stane „kapitánským důkazem“, jaká je podstata jeho výkonu? Sly opakujte to, co jste řekli před 20 minutami se svými spolupracovníky na cestě domů? Pokud jste přesto slyšeli něco nového, měli byste přemýšlet o výhodách samotné autority. Nezapomeňte, že musí získat vaši důvěru, bez ohledu na to, jak se říká.
Měla by být zákonnost považována za nejvyšší uznání? Myslím, že v našem státě bude na tuto otázku jednoznačná odpověď. Přidám pouze své pozorování, které rozptýlilo můj osobní mýtus o státě jako formu péče o lidi. Speciálně jsem vybral nepolitický příklad. Když Polsko vstoupilo do EU v roce 2009, mzdy ve veřejném sektoru ve srovnání s cenami potravin prudce poklesly. Zprávy informovaly o stávce pohraniční stráže. Je zcela pochopitelné, že lidé ve službě nemohou jednoduše jít do práce. Jednali jinak - začali provádět všechny postupy uvedené v pokynech. Zdálo by se - skvělé! Lidé konečně dělají, co se od nich žádá. Pouze fronty na hranicích rostly 6krát. Ukazuje se, že samotný státní systém je postaven tak, že je nemožné jej dodržovat bez porušení zákona,zanechat úzkou mezeru za milost nebo trest podle vlastního uvážení.
Snažil jsem se popsat opozici technologie Overton Window jak na státní úrovni, tak na osobní úrovni pro každou jednotlivou osobu. Celý bod tohoto článku zapadá do závěrečné věty Josepha P. Overtona: „Ale vy osobně musíte zůstat člověkem. A člověk je schopen najít řešení jakéhokoli problému. A to, co člověk nemůže udělat - udělají lidé spojeni podle společné myšlenky.
Autor: Evgeny Khavrenko