Od lovu čarodějnic ve středověké Evropě po moderní „léčitele“na Balkáně a v Tanzanii existuje víra v čarodějnictví v různých lidských společnostech v celé historii.
Antropologové se o tento jev již dlouho zajímají, ale jejich snaha studovat jeho účinek na minulý a současný život obžalovaných z čarodějnictví čelí docela předvídatelným překážkám, jako je obtížné kvantitativní studium tohoto jevu. Proto je obtížné rozšířit naše chápání toho, jak a proč vznikají obvinění z čarodějnictví a jak ovlivňují společenský život „čarodějnic“.
Trest
Studie antropologů ze tří univerzit v Číně však poskytla příležitost vyzkoušet nejběžnější hypotézu, podle níž obvinění z čarodějnictví působí jako trest pro ty, kteří odmítají dodržovat místní kodexy chování.
Podle této teorie se čarodějnice nazývají těmi, kterým se většina bojí důvěřovat, navíc obvinění z čarodějnictví slouží jako způsob, jak ovládat společnost, a povzbuzovat všechny její členy, aby se chovali způsobem vyžadovaným tradicí a normami.
Propagační video:
Průběh výzkumu
Studie byla provedena v 800 domácnostech v pěti vesnicích v jihozápadním regionu Číny. Antropologové vyšetřovali sociální chování těch, kteří byli otevřeně nebo skrytě obviněni z „čarodějnictví“, a porovnali je s chováním většiny.
Studie, publikovaná v The Nature of Human Behavior, byla výsledkem dlouhodobé spolupráce mezi vědci z University College London, Pekingské univerzity na Čínské akademii věd a Lanzhou University.
Sociální souvislosti
Abychom určili sociální vazby a úroveň spolupráce mezi domácnostmi, provedli antropologové několik průzkumů, které objasnily, zda svazky spojují domácnosti - manželství, příbuzenské vztahy nebo pracovní vztahy? Antropologové navíc vyjasnili další prvky sociální interakce, jako je přátelství, darování a vzájemná pomoc během sklizně.
Všechna tato data umožnila identifikovat čtyři bloky sociální interakce ve studovaném regionu. Většina dlouhodobých vztahů je založena na rodinných vazbách, manželství, přátelství a výměně darů a pracovních vztazích.
Izolace
Během rozhovorů místní obyvatelé často varovali antropology, že některé domy byly obývány „čarodějnicemi“, které by je mohly otrávit, a doporučil jim, aby si v těchto domech nesedali u stolu. K překvapení antropologů byl počet těchto domů asi 13% všech sledovaných domácností.
Obvinění z čarodějnictví nejčastěji znamenala určitou úroveň izolace obyvatel těch domácností, kde žijí „čarodějnice“. Ti z těchto domácností zřídka měli děti, manželství nebo pravidelné pracovní vztahy s většinou. Současně si „čarodějnice“nevyměňovali dary se zbytkem vesničanů a zřídka jim pomáhali při sklizni nebo jiné zemědělské práci.
„Obviněné“domácnosti si však často navzájem pomáhaly a udržovaly si mezi sebou stejné bloky vztahů jako ve většině domácností.
Ekonomická hra
Antropologové také nabídli účastníkům „ekonomickou hru“, kde každý člověk dostal malou částku peněz a požádal, aby část z toho daroval potřebám vesnice.
Výsledky ekonomické hry ukázaly, že „čarodějnice“se chovají stejně jako většina lidí. Rovněž věnují peníze na potřeby vesnic, přestože jsou prakticky izolováni od společnosti.
Důvody
Antropologové ve skutečnosti došli k závěru, že domácnosti obviněné z čarodějnictví byly velmi podobné ostatním domácnostem. Jedinou věcí, která je nejčastěji rozlišovala, byla matriarchální struktura jejich rodiny. Na čele „čarodějnických“domů byly nejčastěji ženy, které navzdory nepřítomnosti patriarchy odváděly vynikající práci v domácnosti a byly ještě úspěšnější.
Vědci navíc jen zřídka dokázali zjistit, co přesně vedlo k obvinění z čarodějnictví. Ukázalo se, že proces izolace celých domácností na základě příslušnosti k „čarodějnicím“byl velmi neprůhledný a matoucí.
I oběti často nevěděly, kdo o nich šířil zvěsti, některé si začínají všimnout, že se jim většina vyhýbala. Někdy je status "čarodějnice" zděděn od matek po dcerách.
Interpretace výsledků
Antropologové věří, že strach ze ztráty pověsti může být hlavní hybnou silou sociální spolupráce v širší společnosti.
Kromě toho může být včasné obvinění čarodějnictví hozeného na souseda způsobem, jak předjet soupeře a získat konkurenční výhodu ve zdrojích, pomoci a ještě lepších vyhlídkách na manželství.
Ve skutečném světě je však obtížné to dokázat. Většina výzkumu čarodějnictví a jeho dopadu na sociální normy není kvantitativní a zřídka zkoumá celé sociální skupiny. Obzvláště obtížné je pochopit, proč některé domácnosti byly úspěšné v udržování své reputace navzdory opakovaným pokusům obvinit je z čarodějnictví, zatímco jiné se říkaly po generace.
Teorie
Koncepty čarodějnictví na celém světě sdílejí mnoho podobností. Například ženy ve středním věku jsou nejčastějšími oběťmi a nejčastějšími příčinami jsou obvinění z otravy. Existuje však také mnoho rozdílů.
Další představou o původu obvinění z čarodějnictví a jejich negativním dopadem na společenský život „čarodějnic“je to, že se objevují, když se patriarchální instituce snaží ovládnout matriarchální instituce.
Hrozba patriarchátu
Patriarchální myšlenka obvinění z čarodějnictví může také vysvětlit skutečnost, že ženy jsou nejčastějšími oběťmi. Antropologové tvrdí, že moderní útoky na ženy způsobuje strach ze zhroucení patriarchátu. Například ženy, které se stanou kořistí většiny případů zastrašování a vyhrožování na webu, zejména mezi hráči, jsou často považovány za extrémně patriarchální.
Čím více výzkumných antropologů dělá, tím jasnější jsou mechanismy způsobující metody ohrožení a izolace, které mohou být pro ženy na celém světě ničivé.
Doufám, že Chikanchi