Schopnost člověka být současně na dvou místech byla opakovaně využívána v příbězích slavných autorů sci-fi. Historie však zná případy, kdy k tomu došlo ve skutečnosti.
Jeden z nejvýraznějších příkladů tohoto bifurkace, známého jako bilokace (bifurkace), je spojen se španělskou jeptiškou Maria Coronel de Agreda (1602-1665).
Sestra Maria z kláštera Agreda téměř šla na hranici.
V letech 1620 až 1631 pravidelně informovala klášterní kánony o svých cestách (letech) do Střední Ameriky. Jeptiška tvrdila, že vyrazila přes pět set takových cest. Fakta však naznačovala, že celý svůj život strávila v klášterních zdech Agredy a neopustila klášter na jediný den.
Pro příběhy o jejích letech a odvážné tvrzení, že Země má tvar koule, která se točí kolem své vlastní osy, byla jeptiška přísně potrestána klášterními úřady, protože v té době bylo toto všechno považováno za herezi. Katolické úřady, které se předtím opakovaně setkávaly s podobnými fantastickými vizemi náboženských fanatiků, samozřejmě nemohly uvěřit sestře Mary a pokusily se ji donutit vzdát se svých mystických tvrzení.
Nešťastné jeptišce hrozilo požárem, brzy se však její příběhy o „transatlantických letech“plně potvrdily.
Ve dvacátých letech 20. století rozšířila španělská katolická církev své misijní aktivity v Severní a Střední Americe. Mnoho misionářů, cestovatelů a dobyvatelů, kteří navštívili tyto části, začalo mluvit o mladém kazateli Marii. V 1622, oficiální zástupce papeže, misionář Alonso de Benavides, přišel do Mexika, jehož úkolem bylo kázat katolicismus mezi Jumlano a Yuma Indy.
Představte si jeho údiv, když zjistil, že Indové již křesťanství znali. Pater byl ohromen a zároveň zmaten tím, jak horlivě a vědomě Indové z Nového Mexika prováděli křesťanské rituály. Řekli mu, že „žena v modrém“je naučila nové víře. Obvykle se objevil za denního světla a zmizel s nástupem noci.
Propagační video:
Evropská jeptiška jim nechala kříže, růžence a kalichy, které použili během mše. Indové také řekli, že „žena v modrém“jim podala krucifixy, poháry, věnce růží. Později byl zjištěn překvapivý fakt: kalich patřil klášteru v Agredě. To, jak skončil s Indy v Novém Mexiku, zůstává tajemstvím dodnes.
V roce 1622 otec Alonso de Benavides napsal dopis papeži a králi Filipu IV. Ve Španělsku, ve kterém si stěžoval, že mezi „Jumlano a Yuma Indiány“káže nějaká „žena v modrém“. Ale ani papež, ani král, nikdy neslyšeli o jeptišky, která se zabývá misionářskou prací v Mexiku.
Teprve v roce 1630, když se vrátil do Španělska, se otec Benavides dozvěděl o záhadných jevech, které se vyskytují u mladé jeptišky v Agredě. Když se o to zajímal, dostal povolení navštívit klášter a promluvit se sestrou Marií.
Sestra Mary mezi Indy
Kněz s ní mluvil po dlouhou dobu a podrobně, po které neměl sebemenší pochybnosti o tom, že jeptiška Indiány opravdu navštívila. Měla přesnou představu o zvycích a životě kmenů Jumlano a Yuma, které podrobně popisovaly jejich život ve vesnicích, znala jména měst a vesnic.
Ukázalo se, že sestra Maria si vedla deník. V ní popsala podrobně své „lety“, během nichž viděla planetu - ve formě koule. Otec Benavides nařídil zničit deník a dávat pozor na jeptišku. Nejpřekvapivější ze všech je, že šálky, které sestra Mary dala Indům, zmizely beze stopy z kláštera. Otec Benavides o tom všem napsal v roce 1634 ve své knize „The Supplemented Chronicle“.
Současníci popsaných událostí je ne vždy vnímali jako zázrak poslaný shora. Ale pokud se ve starověku mnozí smáli legendám o superrychlém pohybu lidí a předmětů, pak ve středověku nikdo nepochyboval o existenci okultních sil. Současně se objevilo mnoho obvinění z údajných případů řízeného teleportace a magických letů.
Bilokace byla jedním z mnoha zázraků, které provedl italský svatý Antonín z Padovy (1295–1231). Starověké texty vyprávějí o tom, jak kdysi kázal ve Francii kázání v kostele Saint-Pierre-de-Querois v Limotte.
Najednou si pamatoval, že musí vykonávat službu v klášteře na druhé straně města. Před stádem poklekl a začal se modlit. Zároveň v klášteře viděli, jak čte pasáže ze Svatých písem, a pak zmizel v soumraku kaple.
Další světec, Martin de Porres (1579-1639), byl slavný schopností souběžně zůstat na dvou místech. V 1742, římská církev vydala dokument potvrzovat, že to bylo ukazováno “neuvěřitelným způsobem” v Číně a Japonsku. Viděli „temného mnicha“podobně jako svatého Martina.
Bilokace není omezena na křesťanství. Nachází se také v jiných náboženstvích. Předpokládá se, že schopnost rozštěpení může být udělena osobě za zbožnost. A učení jógy hovoří o éterickém dvojnásobku, který žije v hmotné schránce člověka a může jej opustit.
Teleportace je okamžitý přenos hmotných objektů z jednoho bodu do druhého bez viditelného použití nebo účasti fyzické síly. Existence takového fenoménu v přírodě byla dlouho považována za spoustu nejrůznějších mystiků. Až donedávna to moderní věda také ignorovala, ačkoli postupně ve vědeckém světě začali mluvit pod tóny o možnosti teleportace. Tato otázka byla zvláště diskutována mezi jadernými fyziky.
Ale fakta jsou tvrdohlavé věci. Existuje mnoho důkazů o velkých okamžitých pohybech. Klasickým příkladem je tzv. „Případ s vojákem“. První, kdo objevil a popsal tento opravdu mystický incident, byl vědec M. K. Jessup. Informace o něm našel ve španělských … právních pramenech.
25. října 1593 se ve španělském městě Mexico City náhle objevil voják. Jeho pluk byl v této době umístěn na Filipínách, což je deset tisíc kilometrů od Mexico City. Vojáka zajali a obrátili se k soudu inkvizice. Z jeho svědectví vyšlo najevo, že je ve střehu v guvernérském paláci v Manile (hlavní město Filipín). Jak se voják ocitl v Mexico City, nedokázal to vysvětlit. Řekl soudu, že před jeho očima byl guvernér zrádně zabit.
O několik měsíců později odplula z Filipín loď a lidé, kteří na ni přijeli, potvrdili, že byl zabit guvernér. Další podrobnosti z příběhu vojáka také nenechaly pochyb o tom, že říká pravdu. Jen jak se ve Španělsku objevil, nikdo nerozuměl.
Ve Francii je velmi tajemné místo, které se nazývá dírou Marseilles. Náhodou to objevil belgický Bernadette Laurel. Jednou procházela Marseille a rozhodla se přestávku ve starém parku na okraji města. Za bujnými korunami stoletých stromů byla vidět tašková střecha malého kostela.
Žena byla překvapená, že jí dříve nevěnovala žádnou pozornost. Šla do kostela a ocitla se na starém travnatém hřbitově (kostel stál přímo uprostřed). Zezadu za velkými dřevěnými dveřmi přišla slova latinské modlitby za mrtvé.
Najednou se dveře kostela otevřely a vyšel z toho velmi zvláštní průvod. Rakev nesli čtyři lidé oblečeni v hrubých plátěných košilích a nějaké kalhotové kalhoty. Průvod ukončila mladá plačící žena s dětmi.
Belgická žena byla zasažena chudobou lidí. Zároveň ji chytil nepochopitelný, nezodpovědný strach. Spěšně utekla z kostela. Jak Laurel vyskočila na úhledné písečné stezky, nemohla si vzpomenout. Žena se postupně uklidňovala, ale překvapilo ji, když zjistil, že hřbitov, kostel a podivný pohřební průvod zmizeli. Při následujících návštěvách v Marseille belgická žena tento park opakovaně navštěvovala, zatímco neopustila pocit nejistoty a strachu.
Bernadette, šokovaný tím vším, obrátila se k městským archivům. Představte si její údiv, když v něm byly nalezeny dokumenty, což ji ještě více zmátlo. Řekli, že na místě současného parku byl vlastně hřbitov.
Tam byl také malý kostel kde chudí byli pohřbeni. Ale všechny tyto budovy přestaly existovat dlouho před Velkou francouzskou revolucí. Na konci 19. století byla na tomto místě položena městská zahrada. Kdo a jak pohnul Bernadette Laurel do dávné minulosti Marseille, zůstává tajemstvím.
Stejně unikátní případ se odehrál v Rusku. Existují dokumentární důkazy o pohybu šestileté dívky Anny. Rodiče se rozhodli poslat ji navštívit babičku. Stará žena žila nedaleko od nich a musela se s dítětem setkat na autobusové zastávce. Známý cestující byl požádán, aby se staral o Annushku. Výlet však téměř skončil tragicky.
Při prudkém stoupání řidič ztratil kontrolu a autobus se otočil. Naštěstí žádný z cestujících nezemřel, ale dívka záhadně zmizela. Když se o incidentu dozvěděli, vystrašení rodiče se dostali na místo nehody. Pak byli překvapeni, když zjistili, že jejich dcera není nikde k nalezení. Cestující doprovázející dívku nemohl nic vysvětlit. Řekl, že okamžik před nehodou Annushka zmizela z autobusu. Každý to považoval za delirium osoby ve šokovém stavu.
Někdo předložil verzi, která během nehody dítě jednoduše vypadla z autobusu. Hledání trvalo do tmy, ale nepřineslo žádné výsledky. Konec tohoto příběhu mnoho zmátl. V domě rozrušených rodičů zazvonil telefon. Z vesnice zavolali jejich příbuzní. Našli dívku klidně stojící vedle silnice. Jak se tam Annushka dostala a kde byla celou tu dobu, nikdo nemůže vysvětlit.
Každý rok zmizí po celém světě tisíce lidí. Možná se mnozí z nich nestávají oběťmi násilí, jak věří jejich příbuzní, ale ocitají se v labyrintech času. Někteří z nich se dokáží vymanit ze sítě času, jiní zůstanou v neznámém, zatímco jiní tento proces skvěle řídí sami.
Ve světovém folklóru a literatuře existuje mnoho popisů pohybu v čase a prostoru: létání ve větru, na džina, na létající koberec. Například kovář Vakula, hrdina filmu „Noc před Vánocemi“, použil k letu do Petrohradu zvláštnost. To lze samozřejmě považovat pouze za umělecký vynález spisovatele. A přesto stojí za to se zeptat: možná N. V. Gogol věděl mnohem víc, než napsal?
Když se vracíme k „letům“sestry Mary, je třeba poznamenat, že dnes vědci nevylučují možnost takového jevu, přestože to stále nemohou zcela vysvětlit. James A. Carrico, autor knihy Život život ctihodné Marie Agredové, o tom píše:
„Skutečnost, že sestra Maria opravdu mnohokrát navštívila Ameriku, potvrzují doklady španělských dobyvatelů, francouzských vědců a naprosto identických příběhů různých indiánských kmenů žijících ve vzdálenosti tisíce kilometrů. V každé základní knize o historii jihozápadních Spojených států najdete zmínku o tomto mystickém jevu, který nemá v historii světa obdoby. ““