(Kaleda, Kolodiy (Serb.), Calenda (latina), Kalenda, Cadmus (Peršan)) - Bůh Kolyada - Bůh, který dal klany těm, kteří se stěhovali do západních zemí: Kalendář (dar Kolyada) a jeho moudré védy. Bůh patron farmářů a síň vrány v kruhu Svarog. „Šestý Kolyada, ježek je velmi ošklivá dovolená od prosince …“(„Na idolech Vladimirovů“PPY) Colo je nejstarší jméno pro slunce, kruh (Kol je také jedním z populárních jmen pro polární hvězdu) a Kolyada znamená kulatý. Z kolo-kruhu vznikly také slova jako kolo, kola, kolobok. Kolyada je nejstarším bohem As, který zosobňuje oživení zimního slunce a přírody, byl v Persii (Perunova záře) ctěn pod jménem Mitra (Mini je minimum, to znamená, Ra je záře). Koledy se slaví od dne zimního slunovratu, kdy dorazil den „cvalu vrabcem“a zimní slunce začalo vzkvétat až do dne Veles. A protože podle některých zdrojů se věřilo, že Kolyada je synem Dazhdbogu, jinak byl svátek Kolyada stále nazýván Dazhdbozhiy den (v té době tam byla také nejdelší noc, proto se nazývala noc Karachunu tj. Zkrácená). Byl to den svátků, jídla, zábavy, obětí:
"Kolyada se narodil v předvečer Vánoc." Za horou za příkrým Ano, za rychlou řekou Existují husté lesy, V těch lesích svítí světla, Světla hoří, lidé stojí kolem světel, Lidé kolují: - Ach, Kolyada, Kolyada, Stáváte se, Kolyada, v předvečer Vánoc! " Každý ví, že je obvyklé „koledovat“- na Vánoce zpívat sváteční písničky, přijímat jídlo a dárky. A nějak je obecně přijímáno, že koledy jsou spojeny s Novým rokem. Tento zvyk je však mnohem starodávnější, než se zdá. I v době, kdy Slované slavili Nový rok v září, oslavili v prosinci vánoční Kolyadu - narození mladého boha světla a tepla.
Stalo se to dnešní den slunovratu (21. – 25. Prosince), kdy se den začíná prodlužovat, i když na cvalu passerine. Zároveň byla poctěna velkorysá bohyně Lada; není to původ jiného jména pro vánoční koledy - „štědrost“? Znakem Kolyady bylo kolo s osmi paprsky malovanými v jasných barvách - znamení slunce a ve středu kola měl hořet oheň - banda slámy, svíčky nebo pochodně. Volali na Kolyadu, aby co nejdříve vyslali teplo na Zemi, posypali sněhem barevnými hadry, uvízli suché květy do závěje, od léta pečlivě zachovalé. V tento den byly všechny krby v pecích nějakou dobu zhasnuty a byl v nich nový oheň, zvaný Kolyadinův oheň. Protože Kolyada byl bůh Od klanu boha Svaroga, jehož obvyklou inkarnací v domech byl velký snop, pak byl Kolyada také představován snopem nebo slaměnou panenkou. Kolyada byl také uctíván jako bůh, který dal lidem nový kalendář (Kolyada je dar a předtím použili kruh Chislobog).
Slovanské léto bylo rozděleno do tří sezón: Ousen, Zima, Jaro. V každé sezóně byly tři měsíce. V gregoriánském kalendáři je nyní 12 měsíců. Starověcí Slované měli 9 měsíců (nejvyšší prvočíslo). Než Fata padla na Zemi, měly všechny měsíce trvání 40 dní a rok 360 dní.
Tyto události se projevily v legendách starověkého Egypta, kde se po katastrofě přesunul klan Anth (moderní Ukrajinci) z mrtvých Antlantis: „Rhea (egyptská bohyně Země) byla manželkou Helios (slunce). Bůh Chronos byl do ní zamilován, k jehož pocitům se vrátila. Když Helios objevila nevěru své ženy, rozzlobil se a proklel ji, když řekl, že dítě nebude schopno porodit žádný den běžného roku. Ve svých frustrovaných pocitech se Rheya obrátila k Bohu Thothovi o pomoc, který ji také miloval, a přišel s trikem, kterým by se tato kletba mohla obejít. Šel do Seleny, bohyně Měsíce, a pozval ji, aby si s ním zahrála hru, ve které bylo její světlo na straně Seleny. Selena uvedla na řádek sedmdesát částí jejího světla z každého jejího vzhledu (v té době Veils a Měsíce) a … ztratila. To způsobilo, že síla jejího světla klesla (měsíc Fata byl zničen). Ze světla získaného z Bohyně Měsíce vytvořil pět dní, které přidal ke stávajícímu roku (rok pak sestával, jak jsme viděli, ze tří set šedesáti dnů). A během těchto pěti dnů porodila Rhea pět dětí. Osiris se narodil první den, Horis druhý, Set třetí den, Isis se narodil čtvrtý den a Nemphis pátý “(sémantický překlad). Víme také, že podle legend vytvořil starověký Egypt devět bílých bohů (takto černošská populace patřila našim předkům), čtyři z nich pocházeli ze severu a pět ze západu od země, která se po katastrofě vrhla do hlubin Velkých vod (země po porážce porodila pět dětí) …Z dané legendy také vyplývá, že před popsanými událostmi v zemském roce existovalo tři sta šedesát dní (tj. Devět slovanských měsíců 40 dnů). V důsledku planetární katastrofy, ke které došlo před 13 016 lety, byla Luna Fata zničena a její fragmenty padly na Midgardskou Zemi a způsobily změnu sklonu osy planety.
To je dobře známá skutečnost. Ale padlé fragmenty Fata Měsíce nejen změnily osy náklonu, ale také změnily rychlost otáčení samotné Midgardovy Země. Měsíc Fata byl v té době nejblíže k Midgardské zemi s orbitální periodou 13 dní. Proto díky své blízkosti ovlivnila Midgard-Earth svou přitažlivostí. Po zničení Fátova měsíce jeho gravitace přestala ovlivňovat Midgardovu Zemi. V důsledku toho se Midgard-Earth začal točit kolem své osy poněkud rychleji, a proto se počet dní v roce změnil na tři sta šedesát pět, a ve staroslovanském kalendáři bylo nutné provést změny (pět měsíců z 9 na 41 dní). Rovnoměrné měsíce byly 40 dnů, liché 41 let. Každé 16. léto bylo prohlášeno za posvátné a všechny jeho měsíce byly 41 dnů. Délka léta tedy byla 365,25 dní (skutečné trvání 365,2422).
Propagační video:
Kolyada byl kromě toho, že dal lidem kalendář, považován za boha, který přináší mír, a propaguje život mezi národy v plné harmonii. Proto byl Kolyada poctěn nejen v den, na který byl zvyklý, 21. až 25. prosince, ale také vždy, když nastal mír po válkách s nepřátelskými kmeny. Až do dnešního dne se jméno Kolyada neustále slyší v koledech, která obsahují starodávná kouzelná kouzla: přání pro pohodu v domě a rodině, náročné dárky od majitelů - jinak byla pro lakomý předvídána zřícenina. Někdy samotné dary: sušenky, bochník - se jmenovaly Kolyada. To vše bylo doprovázeno mumováním koně, kozy, krávy, medvěda a dalších zvířat, která ztělesňovala plodnost.
Bůh Kolyada je také předkem mnoha slovanských klanů. Kozáci ho například považují za svého otce. V příběhu publikovaném Yu. Mirolyubovem (odepsaným jako Velesova Kniga z bukových tablet) se přímo odkazuje na božský rodokmen kozáků: „Jednou, v dávných dávných dobách, se narodil nebeský otec Kolyada (syn Tarkh-Dazhdbog a Zlatogorka, vnuk boha Peruna). I kozáci jim dali půdu od severu k jihu, od moře k moři, od východu a západu slunce od Dunaje k Donu. Přikázala, aby nikam z této země neodešla a nikomu ji nedala, a dala svému bratrovi Khorsovi strážci kozáků tuto charakteristiku, aby se o tu zemi starali ve dne i v noci. A aby je bylo možné promluvit a zmáčknout, pak odhodili všechny své kozácké dovednosti a dovednosti z nebe, aby skrze kozácký kruh dostali a poznali jeho požehnání,jaká je jejich síla kozáků. A byli by strážci světa před svým starcem, a když viděli černou nenávist a neomezenou nepravdu, nedovolili by to svou myslí mezi svými kamarády, ale byli by divoký k bráně. A od matky Země by hromová láska nespoutaná pro obyvatele jejich země - - taková červená, už karmínová, jako nebeská záře. ““
1. A tady je to, co o Kolyadě napsal M. Zapomenutý v roce 1880 v knize „Rusové. Jeho zvyky, rituály, tradice, pověry a poezie. “
"Podle našeho slavného historika Karamzina byl Kolyada bohem svátků a míru, ačkoli díky souhvězdím je možné produkovat Kolyadu z římských kolend a dalších, římské svátky tohoto jména byly oslavovány ve všech měsících." …… Význam slova Kolyada je pro různé národy odlišný: Mezi Vindianci se Koleda ctí jako božstvo slavností a některé církevní obřady se také nazývají, a koledowati (kolovati) znamená, že děti chodí do různých domů se zpěvem a tancem.
Mezi Čechovci, Bulhary a Srbi, Kolėda, stejně jako wanoenj pisnieeky, znamená „Vánoční píseň, chodit a po Kolėde“(chůze po Kolėde) znamená, že si přejeme šťastný nový rok a dostáváme dárky od každého, kdo může něco dát.
Pro Slováky znamená Koledow požehnání, které mají kolem svátku tří králů, a koledowat znamená požehnání …
Bosniaci, Chorvati a další slovanští lidé pod Koledou znamenají dárek pro Nový rok ….. Nakonec slovo „čarodějnictví“pocházelo ze slova koledování.
Kolyada není Nestorem zmiňován jako božstvo mezi bohy Vladimira; ale sv. Demetrius Tuptala (metropolita Rostov) ve své knize Menaion zmiňuje Kolyadu jako šestého boha, boha slavností. ….
Kolyada v jižním a západním Rusku, vlastně v předvečer svátku Narození Páně, který je známý na severovýchodě Ruska pod jménem Avsen nebo Tausen, a mezi Litevci je známý jako večer bloků, nebo Blokkov, ve kterém je připraven téměř všude ve slovanském světě a v ruštině z obilného chleba - ovesné kaše az ovoce proso a kutia, připomínající indický Perun-Tsongol a Ugada, během kterého byla v příštím roce předpovídána šarže proso …
Profesor Snegirev říká (Viz Russ … Jednoduché, nečinné a pověrčivé obřady. Vydání 11, 1837, s. 29), že u Moskvy bylo zvykem nazvat Štědrý den „kolyodou“a o Štědré noci nosit dívku oblečenou na saních přes všechny teplé oblečení v košili, která byla předávána jako Koleda; zda už takový zvyk existuje - nevíme.
Existuje domněnka, že jak slavnost Koledy, tak její jméno prošly z Novgorodu do Kostromy a dalších velkých ruských provincií v 15. století, o čemž svědčí stará píseň, která se zpívá v některých lokalitách o Christmastide, jako je tato: „Koleda odešla z Novgorodu“- … atd. …..
Ve Velkém Rusku je Christmastide, kromě oslavování z domova, doprovázen oblečením do masek a kostýmů, aby nebyl rozpoznatelný, a také hádáním. Večer se provádí předávání i oblékání v různých kostýmech a předpovídání se často provádí v noci.
Masky jsou známé od starověku, dokonce i v orgánech Bakhusovů si oblékají masky, aby se zachránily před kouzlem. Mezi Řeky a Latiny ve středověku existoval názor, že po dobu 8 dnů po Kristově Narození Páně putují po zemi a na počátku ničení jejich království, vyplašeni a zneklidněni, obracení ulic v pochmurné a ohnivé formě, trápení, trápení a fascinace čítač a příčný. Skryté nebo vánoční pachatelé úmyslně představují inkarnační ďábly a historie Turpena je nazývá maskováním, nadrženým, nadrženým a podobným démonům. Jeden starověký spisovatel vysvětluje sílu averze masek tím, že svým štíhlým a směšným vzhledem odstraní kouzlo ze samotných obličejů, které nosí. Ale stejně jako masky, podle vysvětlení katedrály Nantes, jsou masky démonů a znesvěcují lidi, tedy ty, kteří se oblékli v době Vánoc,zvykl se očistit koupáním v řekách v den křtu Páně (ve skutečnosti je svátek Kolyada překryt starším svátkem, to je okamžik, kdy Brány Perwo vstoupily branami meziprostoru do pekla a osvobodily chudé předky ze zajetí a spolu s nimi obyvatelé Pekly padli na zem. na nějakou dobu putovali po zemi a prosili o jídlo od lidí, dokud je Perun neposlal zpátky. Obvykle se oblékat v přestrojení je jen opakováním této situace).to je jen opakování této situace).to je jen opakování této situace).
V Novgorodu jsou Svyatki známí pod jménem Okrutnikov, který od druhého dne svátku Narození Páně do Zjevení Páně procházel městem v maškarádě do těch domů, kde byly na oknech vystaveny svíčky, a pobavilo majitele vtipy, karikaturami, písněmi a tanci.
V Tikhvinu byla pro Christmastide vybavena velká loď, která byla postavena na několika saních a byla poháněna několika koňmi po městě. Okrutniki seděl obkročmo na koních nesoucí loď. Stejné okrutnki a vánoční stromky seděly v lodi zdobené mnohobarevnými vlajkami. Všichni tito cestovatelé byli v kostýmech a maskách.
V Tikhvinu se mummers někdy nazývali okrutnikové, někdy čarodějové, někdy bahňáci, někdy dandies.
Během vlaku zpívali, hráli různé nástroje a hráli různé věci. Mummery samozřejmě doprovázely davy lidí, zatímco bohatí občané tyto mummers tlumili vínem a jídlem.
V provinciích Novgorod a Vologda se Christmastide stále nazývá Kudesy, protože v análech čarodějů, čarodějů, arbů, kouzelníků a kobniků, kteří se divili a pravděpodobně zlí jako čarodějové, kobenizovali jako šamani.
V Toropets, provincii Pskov, je Christmastide známý jako „sobota“. Nesezdané dcery obyvatel tohoto města se pak scházejí u chudých vdov, které na to připravují nezbytné: lavičky se dělají pro návštěvníky s římsy od podlahy ke stropu v podobě amfiteátru, pak uprostřed místnosti je ze stropu zavěšena velká lucerna z barevného papíru zdobená stuhami a mnoha svíčkami. Po stranách stejné místnosti jsou lavičky pro muže.
Dívky, bohaté i chudé, rozhodně považují za svou povinnost být na těchto večírcích nebo v sobotu a za to se oblékají co nejčistěji, v souladu se svým stavem. Když se dívky shromáždily k jednomu z pozvaných, brány jsou stále zamčené, otevřené a začíná příchod svobodných mladých lidí. Dívky slaví příchod každého mladého hosta písněmi, které se zpívají v sobotu ze starých časů. K této cti musí každý host zaplatit penězi, které jsou pak dány paní domu, chudé vdově. Manželé a manželé zde nejsou povoleni.
Ruská historie ukazuje, že Tsar Ivan Vasilyevič Hrozný se svými strážci se přestrojil za buffony a dokonce popravil K. Repnina za to, že nenosil maskování (Karamz, I. G. R.t. 9, 2. vydání)
Peter miloval vánoční hry, kterých se sám zúčastnil, jak jsme již uvedli výše. Ve své době se hry Christmastide konaly nejen ve městech a venkovských přístřeších, ale také v královských komorách, kde princezny oslavovaly Christmastide s jezdeckými seno a chlapci.
Věštění. Složení rituálů Christmastide zahrnuje vyprávění štěstí, kde se některými speciálními umělými nebo přírodními příznaky snaží zjistit lidskou část, jejich budoucnost.
V pohanství bylo věštění jedním z hlavních obřadů uctívání: ale když se pohané začali přeměňovat na křesťanství, věštění se začalo pronásledovat pod rouškou věštění, a pokud věštění zůstalo mezi lidmi jako síla zvyku právem na předpis, pak jako lidová zábava … … nebo v noci. “