Ke konci svého života se muž, který nesl, podle jeho názoru „monstrózní“jméno Guillotina, obrátil na napoleonské úřady se žádostí o změnu názvu hrozného popravčího zařízení se stejným jménem, ale jeho žádost byla zamítnuta. Pak šlechtic Joseph Ignace Guillotin, mentálně žádající o odpuštění od svých předků, přemýšlel o tom, jak se zbavit kdysi slušného a slušného příjmení …
Není jisté, zda se mu to podařilo, ale potomci Guillotinu navždy zmizeli z pohledu historiků.
Joseph Ignace Guillotin se narodil 28. května 1738 v provinčním městě Saint v rodině málo úspěšného právníka. A od útlého věku však vstřebával jistý zvláštní smysl pro spravedlnost, který mu předal jeho otec, který by za žádné peníze nesouhlasil s obhajobou obžalovaného, kdyby si nebyl jistý jejich nevinností. Joseph Ignace sám údajně přesvědčil svého rodiče, aby se vzdal výchovy s jezuitskými otci, a navrhl, aby na zbytek svých dnů oblékl kazetovou kazetu.
Není známo, co odvrátilo mladého Guillotina od této ctihodné mise, ale v určitém okamžiku, nečekaně i pro sebe, se ukázal být studentem medicíny, nejprve v Remeši a poté na pařížské univerzitě, kterou promoval s vynikajícími výsledky v roce 1768. Brzy jeho přednášky o anatomii a fyziologii nemohly vyhovět každému: portréty a fragmentární vzpomínky zobrazují mladého lékaře jako malého, dobře řezaného muže s půvabnými způsoby, který má vzácný dar výmluvnosti, v jehož očích zářil jakýsi nadšení.
Joseph-Ignace Guillotin. Narozeniny: 28.5.1738. Místo narození: Saint, Francie. Úmrtí: 1814. Občanství: Francie
Můžeme se jen divit, jak se radikálně změnily názory těch, kteří kdysi prohlašovali, že je ministrem církve. Guillotinovy přednášky i jeho vnitřní přesvědčení v něm odhalily úplného materialisty. Na velké doktory z minulosti, jako je Paracelsus, Agrippa z Nettesheimu nebo otec a syn van Helmont, se ještě nezapomnělo, bylo stále obtížné opustit myšlenku světa jako živého organismu. Mladý vědec Guillotin však již zpochybnil Paracelsusovo tvrzení, že „příroda, prostor a všechny jeho dary jsou jeden velký celek, organismus, ve kterém jsou všechny věci vzájemně v souladu a není nic mrtvého. Život není jen pohyb, žijí nejen lidé a zvířata, ale také jakékoli hmotné věci. V přírodě není smrt - zánik jakéhokoli dána, ponoření do jiného lůna,zrušení prvního narození a vytvoření nové povahy. “
Podle Guillotina to všechno byl čistý idealismus, neslučitelný s módními, novými materialistickými přesvědčeními doby osvícení, která se snažila ovládnout. On, jak by to mělo být pro mladé přírodní vědce své doby, byl nesrovnatelně více obdivován svými známými - Voltaire, Rousseau, Diderot, Holbach, Lamerti. Guillotin se svým lékařským oddělením s lehkým srdcem zopakoval nové kouzlo éry: zážitek, experiment - experiment, zážitek. Koneckonců, člověk je v první řadě mechanismem, sestává ze šroubů a matic, stačí se naučit, jak je utáhnout - a vše bude v pořádku. Ve skutečnosti tyto myšlenky patřily Lamertimu - ve své práci „Člověk-stroj“prosazovaly velké osvícenské myšlenky, které jsou dnes velmi dobře rozpoznatelné, že člověk není ničím jiným než složitě organizovanou záležitostí. Ti, kteří věříjako by přemýšlení předpokládá existenci nedotčené duše - bláznů, idealistů a šarlatánů. Kdo někdy viděl a dotkl se této duše? Okamžitě po smrti těla přestane existovat tzv. „Duše“. A to je zřejmé, jednoduché a jasné.
Propagační video:
Je tedy zcela přirozené, že lékaři Pařížské lékařské akademie, ke které patřil Guillotin, byli tak jednomyslně rozhořčeni, když se v únoru 1778 v hlavním městě objevil rakouský lékař Franz Anton Mesmer, který byl všeobecně známý tím, že objevil magnetickou tekutinu a jako první použil hypnózu k léčbě. Mesmer, který rozvíjel myšlenky svého učitele van Helmonta, empiricky objevil mechanismus psychického podnětu, ale věřil, že v těle léčitele cirkuluje speciální tekutina - „magnetická tekutina“, skrze kterou na pacienta působí nebeská těla. Byl přesvědčen, že nadaní léčitelé mohou tyto vibrace předat jiným lidem, a tak je léčit.
… 10. října 1789, členové ústavního shromáždění dělali hluk na dlouhou dobu a nechtěli opustit setkání. Monsieur Guillotin představil nejdůležitější zákon týkající se trestu smrti ve Francii. Stál před zákonodárci slavnostně, inspiroval a promluvil, promluvil. Jeho hlavní myšlenkou bylo, že trest smrti by měl být demokratizován. Pokud doposud ve Francii způsob trestu závisel na šlechtici původu - obyčejní zločinci byli obvykle pověšeni, spáleni nebo ublíženi a pouze čestné osoby byly poctěny čestí sňatku s mečem - nyní by se tato ošklivá situace měla radikálně změnit. Guillotin chvilku váhal a podíval se na jeho poznámky.
- Abych byl dnes dostatečně přesvědčivý, strávil jsem spoustu času rozhovorem s monsieurem Charlesem Sansonem …
Při zmínce o tomto jménu v hale okamžitě padlo tiché ticho, jako by všichni najednou nemluvili současně. Charles Henri Sanson byl dědičný kat v Paříži. Rodina Sansonů měla v tomto zaměstnání od roku 1688 do roku 1847 monopol. Pozice byla předána v rodině Sansonů z otce na syna, a pokud se narodila dívka, byl její budoucí manžel odsouzen stát se katem (pokud tam samozřejmě byl). Tato práce však byla velmi, velmi dobře placená a vyžadovala naprosto výjimečné dovednosti, takže popravčí začal učit své „umění“svému synovi, jakmile mu bylo čtrnáct.
Guillotin ve skutečnosti často navštěvoval dům Monsieura Sansona na Rue Château d'Eau, kde hovořili a často hráli duet: Guillotin hrál dobře cembalo a Sanson hrál na housle. Během rozhovorů se Guillotin zeptal Sansona se zájmem o potíže s jeho prací. Musím říci, že Sanson málokdy měl příležitost podělit se o své starosti a touhy s slušnou osobou, takže nemusel dlouho táhnout jazykem. Takto se Guillotin dozvěděl o tradičních metodách milosrdenství lidí této profese. Když je například na oheň postaven odsouzený, popravčí obvykle položí háček s ostrým koncem, aby promíchal slámku, přímo naproti srdci oběti - tak, aby ho smrt předstihla dříve, než oheň začne pohltit jeho tělo s bolestivým pomalým vychutnáváním. Pokud jde o kolo, toto mučení bezprecedentní krutosti pak Sanson připustilže popravčí, který má v domě vždy jed v podobě malých pilulek, zpravidla najde příležitost, aby ho bez povšimnutí mezi nešťastného člověka mezi mučením vklouzl.
- Takže, - pokračoval Guillotin v zlověstném tichu sálu, - Navrhuji nejen sjednotit metodu trestu smrti, protože i taková privilegovaná metoda zabíjení, jako je dekapitace mečem, má také své nevýhody. "Je možné dokončit případ mečem pouze tehdy, jsou-li splněny tři nejdůležitější podmínky: funkčnost nástroje, obratnost umělce a absolutní klid odsouzeného," pokračoval náměstek Guillotin a citoval Sansona. popravy se stávají problematickými (vyskytly se případy, že bylo možné sekat hlavu téměř při desátém pokusu). Pokud má být několik osob provedeno najednou, pak není čas na ostření, což znamená, že jsou zapotřebí zásoby „inventáře“- ale to není ani možnost, protože odsouzeni byli nuceni sledovat smrt svých předchůdců,vklouznou do kaluží krve, často ztratí svou přítomnost mysli a potom kat s jeho asistenty musí pracovat jako řezníci na jatkách …"
- Už toho dost! Poslouchali jsme! - nervózně vyskočil hlas a schůzka se náhle rozrušila - přítomní zasyčeli, pískali a zasyčeli.
"Mám radikální řešení tohoto hrozného problému," zakřičel a přerušil hluk.
A jasným a jasným hlasem, stejně jako v přednášce, informoval publikum, že vyvinul plán mechanismu, který by umožnil okamžité a bezbolestné oddělení hlavy od těla odsouzeného. Opakoval - okamžitě a zcela bezbolestně. A triumfálně potřásl ve vzduchu nějaké papíry.
Na tomto historickém setkání bylo rozhodnuto zvážit, prozkoumat a objasnit projekt „zázračného“mechanismu. Kromě Guillotinu se s tím vyrovnali další tři lidé - královský lékař Antoine Louis, německý inženýr Tobias Schmidt a popravčí Charles Henri Sanson.
… Guillotin si myslel, že je pro lidstvo dobré, pečlivě prostudoval ty primitivní mechanické konstrukce, které byly používány pro zbavení života v jiných zemích. Jako model vzal starověké zařízení používané například v Anglii od konce 12. do poloviny 17. století - sekací blok a něco jako sekera na laně … Něco podobné existovalo ve středověku v Itálii a v Německu. Dobře tedy - šel přímo do vývoje a zdokonalování svého „mozku“.
Historický odkaz: to je věřil, že gilotina nebyla vynalezena ve Francii. Vlastně gilotina z Halifaxu, Yorkshire. „Šibenici z Halifaxu“tvořili dva pětimetrové dřevěné sloupky, mezi nimiž byla železná čepel, která byla připevněna k příčce plné olova. Tato čepel byla ovládána lanem a branou. Původní dokumenty ukazují, že s tímto zařízením bylo v letech 1286 až 1650 popraveno nejméně padesát tři lidí. Středověké město Halifax žilo z obchodu s textilem. Obrovské kusy drahých látek byly sušeny na dřevěných rámech poblíž mlýnů. Současně ve městě začalo vzkvétat krádež, což se pro něj stalo velkým problémem a obchodníci potřebovali účinný odstrašující prostředek. Toto a zařízení jako on, zvané „The Maiden“nebo „Scottish Maiden“,mohlo to dobře inspirovat Francouze, aby si půjčili hlavní myšlenku a dali jí vlastní jméno.
Na jaře 1792 přišel Guillotin, doprovázený Antoinem Louisem a Charlesem Sansonem, k Louisovi ve Versailles diskutovat o hotovém návrhu popravního mechanismu. Přes hrozbu visící nad monarchií se král nadále pokládal za hlavu národa a bylo nutné získat jeho souhlas. Versailleský palác byl téměř prázdný a ozvěny, a Louis XVI, obvykle obklopený hlučným, živým doprovodem, vypadal nesmyslně osaměle a ztratil se v něm. Guillotin byl viditelně ustaraný. Ale král udělal jen jednu jedinou melancholickou, ale překvapivou poznámku: „Proč půlkruhový tvar čepele? - zeptal se. "Má každý stejný krk?" Poté, nepřítomně seděl u stolu, osobně nahradil půlkruhovou čepel šikmým na výkresu (později Guillotin provedl důležitou změnu: čepel by měla dopadnout na krk odsouzeného přesně v úhlu 45 stupňů). Jak,Louis ale vynález přijal.
A v dubnu téhož roku 1792 Guillotin už rušil místo na náměstí Place de Grève, kde bylo nainstalováno první zařízení na běhání. Kolem se shromáždil obrovský dav diváků.
- Podívej, jaká krása, tahle paní gilotina! - někteří drzý vtipkovaný.
Takže z jednoho zlého jazyka do druhého bylo v Paříži pevně zavedeno slovo „gilotina“.
Historická poznámka: Později byl Guillotinův návrh revidován Dr. Antoinem Louisem, který sloužil jako sekretář Akademie chirurgie, a podle jeho kreseb z roku 1792 byla vyrobena první gilotina, která dostala jméno „Louison“nebo „Louisette“. "Louisette".
Guillotin a Sanson se ujistili, že tento vynález nejprve vyzkouší na zvířatech a poté na mrtvoly - a musím říct, že to fungovalo perfektně, jako hodiny, a vyžadovalo minimální účast lidí.
Úmluva nakonec schválila „zákon o trestu smrti a metodách jeho popravy“, a od této chvíle, za což Guillotin obhajoval, trest smrti ignoroval třídní rozdíly a stal se jedním pro všechny, konkrétně - „Madame Guillotine“.
Celková hmotnost tohoto stroje byla 579 kg, zatímco sekera vážila více než 39,9 kg. Proces uříznutí hlavy trval celkem stotinu sekundy, což byla pro lékaře zvláštní hrdost - Guillotin a Antoine Louis: nepochybovali o tom, že oběti neutrpěly. „Dědičný“popravčí Sanson (v jedné soukromé konverzaci) se však pokusil nedůvěřovat dr. Guillotinovi v jeho příjemném klamném prohlašování, že pro jistotu ví, že i po odříznutí hlavy zůstává oběť po několik minut stále při vědomí a tyto strašné minuty jsou doprovázeny nepopsatelným bolest v oddělené části krku.
- Kde jste získali tyto informace? Guillotin přemýšlel. - To je naprosto v rozporu s vědou.
Sanson byl naopak skeptický vůči nové vědě hluboko v duši: v hlubinách jeho mnoha věcí v jeho životě, když viděl rodinu, byly zachovány všechny legendy - jeho otec, dědeček a bratři se museli více než jednou vypořádat s čarodějnicemi a čarodějky a válečníky - všichni jsou se podařilo říci exekutorům před provedením. Proto se nechal zpochybňovat lidskost vyspělých technologií. Guillotin se však na popravčí podíval s lítostí a ne bez hrůzy, protože si myslel, že Sanson se s největší pravděpodobností obává skutečnosti, že od nynějška bude zbaven své práce, protože kdokoli by mohl ovládat mechanismus Guillotinů.