Mayové po sobě zanechali nejen ruiny kdysi majestátních měst, pyramidy a výrobky z různých kovů. Jako dědictví po svých potomcích předali úžasnou knihu, která vypráví o stvoření světa a historii nejzáhadnějších lidí.
„Kniha lidí“a potíže s překladem
Ve skutečnosti je dokonce překvapivé, že Popol-Vuh (v překladu „Kniha lidu“) dokázal přežít dodnes. Ale ani nyní vědci nemohou s naprostou jistotou říci, kdy a kým byla tato literární památka napsána. S největší pravděpodobností byl vytvořen přibližně v 16. století, pravděpodobně v Santa Cruz Quiche. A pro „základnu“vzal autor řadu legend o koncích indiánů z Maya-Quiche, jejichž kultura do té doby prakticky vymřela.
O století a půl později našel výtvor dominikánský mnich Francisco Jimenez, který byl na počátku 18. století rektorem kostela v guatemalském městě Santo Tomas Chuvila (samotní Indiáni tuto osadu nazývali Chichikas Tenango). Můžeme říci, že budoucí badatelé kultury indiánů měli štěstí. Mnich koneckonců dokonale znal jazyk Quiche a obecně ho minulost velmi zajímala. Francisco si proto uvědomil, že nalezený artefakt má historickou hodnotu, a překlad učinil co nejpřesnějším.
Jak se často stává, nikdo nevěnoval pozornost literárnímu dědictví Quiche. Teprve o mnoho let později objevil rakouský Karl Scherzer přesun mnicha na univerzitu v Guatemale San Carlos. A teprve poté se vědci začali o rukopis vážně zajímat.
Francouzský vědec Charles Etienne Brasseur de Bourbourg brzy přeložil historický dokument do francouzštiny. V roce 1861 vydal překlad spolu s originálem. Francouz nazval své dílo „Popol-Vuh. Svatá kniha a mýty amerického starověku “. Teprve poté se po celém světě stalo literární dědictví Maya-Quiche známé.
Propagační video:
A jak se říká, spěchalo to. Každý víceméně sebevědomý badatel Střední a Jižní Ameriky považoval za svou posvátnou povinnost udělat si vlastní překlad a jako základ se bralo dílo de Bourbourga. Celkově se ale ukázalo, že jde o neúspěch, protože překladatelé se k originálu stavěli velmi volně (ostatně mnoho bodů z knihy bylo pro ně jednoduše nepochopitelných). Tento seznam bohužel obsahuje i překlad K. Balmonta, který byl publikován v deníku „Snake Flowers“. Pouze tři vědci dokázali přeložit indický rukopis se skutečným vědeckým zpracováním - jedná se o Francouze J. Reynauda a guatemalského A. Resinose. A nejlepší překlad podle vědců patří německému Schulze-Pen.
Co je v knize cenné?
V „Popol-Vukha“existuje několik mytologických cyklů, které mají různý původ. Některé byly vytvořeny Indy na samém počátku vzniku jejich kultů, jiné o něco později, když Mayové přišli do styku s národy Nahua. Většina z nich je ale stále vyhrazena pro nejstarší legendy, které vyprávějí o původu světa a hrdinských dobrodružstvích dvou dvojčat Hunahpu a Xbalanque.
Dá se říci, že indická „Bible“má čtyři části. První dva a část třetí vyprávějí přímo o stvoření světa, stejně jako o konfrontaci dobrých hrdinů se silami zla. V poslední části je veškerá pozornost věnována nehodám indiánů. Kniha podrobně vypráví o jejich utrpeních, o tom, jak se dostali do země moderní Guatemaly, založili tam stát a hrdinsky bojovali proti mnoha oponentům. Zajímavostí je, že samotný původní text byl napsán v pevné formě bez jakéhokoli oddělení. Prvním, kdo do knihy uvedl části a kapitoly, byl již zmíněný Francouz Brasseur de Bourbourg.
Původní Popol-Vukh byl vytvořen rytmickou prózou, která se vyznačuje určitým, stejným počtem zdůrazněných slabik v určitém odstavci. Toto uspořádání textu si „dopřáli“staroegyptští a starověcí babylónští básníci. Také „Popol-Vukh“je vybaven speciálními „klíčovými slovy“, která jsou hlavními nositeli sémantické zátěže. Jednoduše řečeno, každá nová věta je postavena paralelně i v opozici k předchozí frázi. Ale „klíč“se opakuje. A pokud neexistuje, pak je nutně sémantický opak. Například „den-noc“nebo „černo-bílá“.
Quiche lidé
Hlavní postavou knihy jsou samozřejmě Indové. Je pozoruhodné, jak kniha končí: „O existenci Quicheů už není co říci …“. Koneckonců, hlavním cílem stvoření je příběh o velké minulosti civilizace. A jak by mělo být v tehdejším světonázoru, „velký“znamená vítězné války, vypálené nepřátelská města a města, zajaté otroky, anektovaná území, lidské oběti kvůli krvežíznivým bohům atd.
Tvůrce knihy se zároveň všemožně vyhýbá těm okamžikům, které mohou tak či onak zdiskreditovat jeho lid. Proto v „Popol-Vukh“není ani slovo a četné vnitřní spory, které nepřátelské národy úspěšně využily. Například kakchikeli. V knize není zmínka o střetech se Španěly, protože se v nich není čím chlubit. Kniha však jasně uvádí, že Maya-Quiche původně žil ve středním Mexiku, s největší pravděpodobností v blízkosti Toltéků. Pak se ale něco stalo a byli nuceni hledat nové území. Quiche tedy skončil v Guatemale.
Díky „Popol-Vuhu“vyšlo najevo, že se Indiáni považovali ze severních jeskyní, tato země se jmenovala Tulan. A vchod do něj hlídal netopýr. Byla jakýmsi prostředníkem mezi světem živých a světem mrtvých. Pokud tedy věříte legendám o Mayech, jejich předkům se kdysi podařilo dostat se z podsvětí a usadit se na živé zemi.
Pavel Žukov