Pro naše předky, kteří strávili téměř rok, s výjimkou pouhých tří letních měsíců, ve svém tmavém stánku, byl krb nejen zdrojem tepla a kamny na vaření, ale také ohniskem toho nejzajímavějšího, co se v jurtě stalo.
Večer, když seděli u krbu, hovořili o životě, vyprávěli příběhy a příběhy, šili, opravovali oblečení, děti si hrály bok po boku … Jakuti věřili, že děti, které se ještě nenaučily mluvit, mohou mluvit ohněm a někdy se v některých kontroverzních okamžicích lidé ptali ohněm skrze jejich děti a kliknutím ohně mohli posoudit jednu nebo druhou odpověď. Podle přesvědčení aijského učení slouží oheň - jedna z pěti odrůd Eige (sféra života, která neustále hoří, jedna z nejjemnějších sfér) - jako druh „překladače“mezi duchy Aiyy a obyčejných smrtelníků. Podle legendy měl Yuryung Toyon, nejvyšší božstvo, sedm synů. Nejmladší - Tanha Dyaralaxi * - byl Duch ohně, byl to on, kdo dal lidem ze Středního světa oheň. Duch ohně proto očividně chránil domácnost před všemi druhy protivenství a neštěstí. Naši předkové tomu říkali kyureluyur (kyureo - živý plot, plot). Například pokud šaman vstoupil do jurty a on vstupoval zadní stranou a příčnou rohožkou dveří, a pokud měl špatné úmysly, vyšel pod ohnivé sklo. V tomto případě, je-li to šťastná rodina, vyskočí z krbu žhář jako šíp. Šaman, kterému uhlí spadlo, umírá na nehojící se kožní vředy. Mnoho vědců o životě Jakutů píše, že před cestou nebo před rozhodující událostí se Jakuti posadili před oheň a divili se jeho zvukem. "Oheň prudce praskl, očividně jsem plánoval nevýhodný podnik," řekl muž a odmítl plánovaný podnik nebo silnici.jako šíp vyskočí uhlí. Šaman, kterému uhlí spadlo, umírá na nehojící se kožní vředy. Mnoho vědců o životě Jakutů píše, že před cestou nebo před rozhodující událostí se Jakuti posadili před oheň a divili se jeho zvukem. "Oheň prudce praskl, očividně jsem plánoval nevýhodný podnik," řekl muž a odmítl plánovaný podnik nebo silnici.jako šíp vyskočí uhlí. Šaman, kterému uhlí spadlo, umírá na nehojící se kožní vředy. Mnoho vědců o životě Jakutů píše, že před cestou nebo před rozhodující událostí se Jakuti posadili před oheň a divili se jeho zvukem. "Oheň prudce praskl, očividně jsem plánoval nevýhodný podnik," řekl muž a odmítl plánovaný podnik nebo silnici.
* * *
Za starých časů, ještě před příchodem ruských kozáků, se jeden Meginian jménem Suodyah vydal na cestu hledat jiné úrodné země. Přišel do Yany, překročil řeku Sartang a vylezl na zatáčku Hayykaan nad městem Verkhoyansk. Byla to úplně divoká země, která ještě nebyla obývána lidmi. Suodyaah sesedl ze svého koně a zapálil pazourkem a nechal ho spadnout, recitoval zaklínadlo: „Pokud mohou lidé, krávy a koně žít na této zemi, ať oheň, který jsem zapálil, zhasne a doutná po celé tři roky!“Po stanoveném čase se muž vrací do Hayykaanu a ke své radosti vidí, že oheň stále doutná. Najde poblíž malou kruhovou mýtinu a vloží do ní serge *. A znovu říká slova požehnání: „Tady, na těchto místech, přijde má zasnoubená a přiváže jejího koně k tomuto stopovacímu stanovišti! Narodí se zde moje děti a vnoučata. Po devět století zde bude moje rodina pokračovat - a nechte tuto sérii v této době stát, aniž by se zlomila! “A tak se stalo: od této osoby přišel Verkhoyansk Yakuts, který se stal samostatným ulusem.
A tady je příběh starého muže z Churapchinského ulusu, který vypráví, jak začal předpovídat ohněm:
- V našem sídle byl muž jménem Burduktaakh *. Byl chudý, měl manželku a jednoho syna. Tento chudák postavil jurt v oblasti Yosperyun, poté se rozhodl postavit poblíž stodolu. Za tímto účelem najal tesaře, a protože je nebylo čím nakrmit, poslal svou ženu, aby požádala nejbližší sousedy o půjčku mouky, mléka nebo něčeho jiného. Sousedům se to neustálé žebrání nelíbilo, mluvilo se: proč chudí potřebují dva domy, proč staví další, protože jsou jen tři? Jednoho dne k mé ženě přišli sousedé a začali o tom mluvit. A pak jsem řekl: „Takže jejich syn vyrůstá, pro něj se pravděpodobně snaží!“A v tuto chvíli oheň v krbu praskne: „Chuut, chuut“! Z překvapení jsem vyskočil a řekl: „Syn Burduktaachu zjevně není nájemcem na tomto světě! Oheň to říká! “Ženy zděšeně ztichly. Neuplynulo ani pár dnísmutná zpráva se šířila znovu a znovu: syn Burduktaacha náhle zemřel při nehodě. Od té doby jsem začal prorokovat o ohni.
Duch ohně může někdy zachránit člověka před abazasy. Jednou, naplněný požehnanými slovy, Duch ohně zachránil samotného Eksekullaha před ženou-deryetinnik *, která poté, co přijala vzhled jednoduché ženy hledající ztracenou krávu, ho napálila do své rodiny. Po kouzlu, které vyslovil Eksekyllah (tehdy ani netušil, o jaký problém se jedná), se z ohně vyvalil samotný Duch ohně - Byrdya Bytyk Hatan Temierie s dlouhým bílým vousem. Učil Kulakovského, co má dělat, aby ho nesnědl ženský deryetinnik. Vyděšený muž udělal všechno, jak mu Duch ohně poradil, a unikl strašlivému osudu. Je pravda, že po tomto incidentu žil jen dva roky.
* * *
Propagační video:
Duch ohně však člověku vždy nepomůže, někdy může krutě naučit lekci. Zvláště zvědavý a vychloubačný. Tato událost se stala velmi dávno, v prvních letech sovětské moci, abych tak řekl, během militantního ateismu, kdy noví vládci života, komunisté a členové Komsomolu, vedli aktivní boj proti šamanismu a jiným předsudkům starého života. Tři mladí aktivisté z Komsomolu se hádali se svými kamarády, že by přenocovali v jednom opuštěném domě, který byl známý tím, že se k němu nikdo neodvážil přiblížit. Tato žena měla špatnou pověst: jako by tam kdysi žila poměrně prosperující velká rodina. Žili dobře a přátelsky, dokud jednoho dne hlava rodiny, která měla špatnou náladu, místního šamana velmi neurazila a nezbavila ho divize kaprů během podzimního rybolovu. Ten přirozeněchoval zášť vůči arogantnímu princi a stal se z něj vášnivý nepřítel. Veřejně proklel svého pachatele strašlivými slovy, po nichž princovy děti začaly umírat jeden po druhém na nějakou nevyléčitelnou chorobu. Léčitelé ani jiní šamani, pozváni nešťastnými rodiči, nepomohli. Kdysi přátelská a velká rodina tedy ukončila svoji existenci. Otec zemřel první po smrti dětí, jeho srdce nemohlo vydržet takový velký zármutek. Podle pověstí před svou smrtí svolal několik vzdálených příbuzných a nařídil jim za každou cenu předat jejich umírající slova krvežíznivému šamanovi: ten zase strašně proklel svého nepřítele. Ti, kteří věděli, že by se jinak kletba zesnulého dotkla sama sebe, třesoucí se strachem, dali šamanovi slovo od slova. A on, jak říkají, vybuchl v reakci jednoduše na homerický smích. Chudák matkaZůstala úplně sama s jedinou věrnou rodinou Hamnachchita *, ztratila rozum od žalu a oběsila se v hotonu *.
Od té doby stál etokh opuštěný a vyděšený osamělí cestovatelé, kteří se na tato místa náhodou zatoulali.
Jednoho podzimního večera tedy kluci z Komsomolu, kteří si s sebou vzali nějaké zásoby a zbraně, šli, jak bylo dohodnuto, strávit noc v opuštěném etoku. Museli dokázat, že v přírodě žádný abaasy neexistuje, říkají, že to všechno zmizelo spolu se starými zbytky. Přátelé je viděli až do začátku alaas a slíbili, že ráno na ně počkají na stejném místě.
Jak bylo uvedeno výše, byli tam tři odvážlivci. Přiblížili se k opuštěnému, vratkému Yakutskému stánku, s obtížemi otevřeli šikmé dveře pokryté vybledlou kravskou kůží a vešli dovnitř. Na jejich tvářích byl cítit zatuchlý zatuchlý vzduch starého obydlí, bylo strašně chladno, takže první věc, kterou se rozhodli udělat, bylo zaplavit kamna, která vypadala, že jsou stále neporušená. A bylo strašidelné sedět celou noc ve vlhké tmě. Kluci připravili palivové dřevo a zapálili ho. Členové Komsomolu buď zapomněli, nebo ignorovali potřebu seslat nějaké kouzlo, aby podle zvyku svých předků uklidnili ducha ohně. S ohněm bylo teplejší a zábavnější. Měli jsme večeři s nějakým jednoduchým jídlem přivezeným z domova a pro čas jsme začali mluvit. Brzy si nevšimli, jak je přemohl spánek. Oheň v krbu začal mizet. Bylo ticho, bylo slyšet jen chrápání spících lidí. Náhle umírající, sotva doutnající plamen vzplanul obnovenou energií, vystřelil hlasitým nárazem, současně z krbu vyskočila nahá žena s ohnivě rudými vlasy a začala házet žhavé uhlíky na lidi, kteří se probudili ze strachu. Ti, šílení strachem, utekli z domu a utíkali kamkoli se podívali. Po nich následoval hysterický smích abašské ženy. Dva, do kterých spadalo uhlí, spadly na silnici a zůstaly ležet v lese. Utekl jen jeden a ten později řekl, co se stalo v opuštěném domě. Ti, kteří přišli ráno, našli již zmrzlá těla svých kamarádů nedaleko od domu. Ti, šílení strachem, utekli z domu a utíkali kamkoli se podívali. Po nich následoval hysterický smích abašské ženy. Dva, do kterých spadalo uhlí, spadly na silnici a zůstaly ležet v lese. Utekl jen jeden a ten později řekl, co se stalo v opuštěném domě. Ti, kteří přišli ráno, našli již zmrzlá těla svých kamarádů nedaleko od domu. Ti, šílení strachem, utekli z domu a utíkali kamkoli se podívali. Po nich následoval hysterický smích abašské ženy. Dva, kteří byli zasaženi uhlíky, spadli na silnici a zůstali ležet v lese. Utekl jen jeden a ten později řekl, co se stalo v opuštěném domě. Ti, kteří přišli ráno, našli již zmrzlá těla svých kamarádů nedaleko od domu.
Yana Protodyakonova