Účastníci irkutské pobočky výzkumného sdružení „Kosmopoisk“(skupina „Stilet“) provedli studii a noční hlídání v Muzeu místních obyvatel Lhu na ostrově Olkhon. Zprávy o neobvyklých událostech v budově muzea byly opakovaně přijímány.
V zásadě byly spojeny s věcmi šamana Odegona, který žil asi před stoletím, které nyní patří do muzejní expozice. Také místní šamani spojují vzhled paranormální aktivity s jurtou, která slouží jako jeden z exponátů.
Ředitel muzea Kapitolina Nikolaevna vyprávěl odborníkům skupiny o několika neobvyklých epizodách, které jsou nějakým způsobem spojeny s muzeem Revyakin, a především se stojanem posvátných předmětů šamana Odegona. Jeden ze šamanů, který tyto věci prozkoumal, vyprávěl personálu muzea údajný příběh Odegonovy smrti. Podle něj byla zabita pohledem „černého šamana“, který jí způsobil jakýsi „energetický úder“.
Po její smrti bylo spáleno její tělo, ale náramky a prsteny patřící šamanské ženě i postroj jejího koně byly zachovány. Zaměstnanci muzea říkají, že k další záhadné události došlo se známým šejkem Bajkalem Valentinem Khavdaevem, který navštívil muzeum, aby expozici zasvětil.
Když položil ruku na sklenici vitríny, věci rozložené na vitríně v podobě prstenu se začaly spontánně pohybovat a nakonec se zastavily v nepořádku. Sousedův chlapec byl také svědkem těchto hnutí. Šaman vysvětlil, že by se nemělo dotýkat věcí, což ukazuje úctu k vůli šamana Odegona.
Kapitolina Litvinová také vyprávěla o dalším pozoruhodném případě. Šaman z Irkutska šel na skálu Shamanka a vzal s sebou šíp, který patřil Odegonovi, jak to řekl, „pokus se svolat jejího ducha“. Den předtím vedl v muzeu obřad čištění, kterého se zúčastnili také zaměstnanci. Šaman mu však nedovolil jít s ním na skálu s tím, že přítomnost cizinců by mohla skončit nehodou jak pro ně, tak pro samotného šamana.
Kapitolina Litvinova - ředitelka muzea
Propagační video:
Když šaman šel na skálu, počasí se prudce zhoršilo, začala liják doprovázený bouřkou, přestože první polovina dne byla slunečno. Dva ze zaměstnanců, kteří se zúčastnili očistného rituálu, zažili ve večerních hodinách nevysvětlitelný strach. Kapitolina Litvinová uvedla, že její pes v noci vypadal velmi vyděšeně a neopustil majitele.
Další zaměstnanec muzea se ve stejnou dobu najednou probudil a zjistil, že padá z postele. Jiný účastník obřadu se také nečekaně probudil, ale necítil strach. Žena, která žila vedle muzea, řekla, že viděla „průhlednou ženu v bílém“sedící na verandě muzea, která pak zamířila ke skále Shamanka. Tento svědek trpí duševní nemocí, nicméně podle ředitele muzea to neznamená, že by její slova byla méně spolehlivá: s takovým popisem by sotva mohla přijít sama …
Následující den šaman řekl, že rituál vyvolání ducha Odegona byl korunován úspěchem. Odegon uvedla, že byla nešťastná z toho, že byla oddělena od koně (postroje koně, které k ní patřily, byly v jiném vitríně a ne vedle svých vlastních věcí). Také požadovala obětování berana, ale neudělali to, protože krvavou oběť nahradili nabídkou mléka.
Stojí za zmínku, že „průhlednou ženu“viděli také místní školačky, když se vrátily pozdě po diskotéce. Přistoupili k budově muzea a téměř okamžitě si všimli ženy sedící na schodech. Zpočátku netušili, že by to mohl být duch. Když však žena vstala a vešla do muzea přes zeď, školačky v hrůze utekly.
Další epizoda je spojena se zástupcem pravoslaví. Jednou přišel do muzea z Irkutska otec Oleg a jeho matka Larisa. Byli ve velkém domě s přáteli. Při návštěvě muzea se kněz podíval na různé kulturní předměty související se šamanismem a buddhismem, vzal je do svých rukou a pokřtil je současně. Téhož večera jim neznámý "barabashka" nedovolil spát. Jakmile kněz a jeho žena začali usnout, někdo začal klepat na dveře.
Nebylo možné nikoho najít, klepání pokračovalo celou noc. Podobná reakce na znamení kříže se projevila jindy, když Kapitalina Nikolaevna sama překročila zámky na dveřích, aby chránila muzeum před zloději. Tu noc byla ve službě v muzeu a měla děsivý sen o bledých ženách v bílých róbách létajících kolem muzea. Jindy, již ve skutečnosti, Kapitalina Nikolaevna v oblasti stánku s jurtou viděl neznámý obraz, podobný muži z vody.
Také ředitelka muzea si vzpomněla na další podivný incident, který se již odehrál v jejím domě, ale byl spojen s exponáty muzea. V jednom ze zimních období vzal Kapitalina Nikolaevna domů zvláště cenné kultovní předměty související se šamanismem, buddhismem a pravoslaví. Jednoho večera se pes začal chovat velmi podivně, požádal, aby šel do domu, a zjevně se něčeho bál.
Později večer na chodbě, kde exponáty muzea visely v batohu, se něco začalo prudce rachotit. Žena byla sama doma a rozhodla se nekontrolovat, co se tam děje. Podle jejích slov uhodla, že se jedná o intrik „zlých duchů“a podle starého zvyku začala přísně přísahat (poprvé v životě). Po části rohoží se klepání zastavilo. Následující ráno žena zjistila, že část prahu ve vchodu byla vytržena z podlahy.
Analýza získaných údajů tedy ukazuje, že konzistence, periodicita při neobvyklých incidentech v muzeu Revyakin je špatně viditelná. Navíc mezi nimi existují významné časové intervaly několika let. Z příběhů Otsevidů je zřejmé, že anomálie v muzeu nebo v jeho blízkosti se objevují jako reakce na určité náboženské akce (křížení exponátů, hrady v muzeu, nazývající se duchem šamanské ženy) nebo přítomnost náboženských zástupců (šamani, pravoslavní kněží). To funguje jako druh iniciačních událostí.
Odborné skupiny Irkutsk-Kosmopoisk několikrát navštívily muzeum Revyakin - 25. července a 2. srpna 2014. Účelem první návštěvy bylo pohovorit se zaměstnanci muzea a provést instrumentální měření. Dodrželi jsme hypotézu, že s tendencí vnímavých jedinců k určitým abnormálním pocitům může být spojeno mnoho faktorů prostředí, včetně těch, které jsou spojeny s vizemi duchů.
Jedním z těchto faktorů je kolísání elektromagnetického pole (EMF) různých frekvenčních rozsahů. Předpokládá se, že určité změny v EMF mohou ovlivnit fyziologický stav člověka, a tím vyvolat vize duchů.
V celém muzeu byla prováděna měření EMI v oblasti ultra nízkých a velmi vysokých frekvencí. Zvláštní pozornost byla věnována stánku šamana Odegona. V důsledku toho jsme nezjistili výrazný nadbytek pozadí ani jiné abnormální odchylky. Je pravda, že v jedné z hal nejblíže vstupu do muzea zaznamenal gaussometr krátkodobé výboje až 15 miligaussů (1500 nT).
Během nočního sledování v noci ve dnech 2. – 3. Srpna 2014 převzali členové výzkumné skupiny Cosmopoisk muzeum pod úplnou audiovizuální kontrolou. V době pozorování byly všechny prostory odzbrojeny. Nebyla zaznamenána žádná aktivita, ale vědci tvrdí, že cítili něčí přítomnost.
Účastníci "Kosmopoisku" se pokusili položit duchy různým otázkám, ale neobdrželi odpověď, s výjimkou jednoho případu: v odpovědi na otázku, zda je čas na výzkumné pracovníky odejít, se ozvalo klepání připomínající dřevěnou hůl, která dopadla na podlahu. Pravděpodobně existují důkazy o přítomnosti lihovin v prostorách muzea ve videozáznamech, které mají být analyzovány v blízké budoucnosti.
Kromě faktoru elektromagnetických polí řada odborníků poukazuje na kombinaci řady psychologických a mentálních faktorů a postojů, které jsou schopny vyvolat určité reaktivní procesy v malých sociálních skupinách, a tím vyvolat periodické výbuchy paranormálních pozorování. Mezi tyto sociální skupiny patří pravděpodobně komunita lidí (dělníci, šamani, místní obyvatelé) spojená s muzeem Revyakin. Zde uvedené faktory mohou být historická víra v šamanismus a nadpřirozený psychofyzický stav očitých svědků, očekávání možných neobvyklých událostí atd.
V každém případě neumožňují měření jednotlivých nástrojů a noční hlídky hovořit kladně nebo popírat anomálii tohoto místa. Vyžadují se podrobnější pozorování, hodnocení a další měření v budově muzea.