Ve velké většině duchovních učení světa je jméno hlavního božstva pravidelně chváleno. V judaismu a křesťanství je však vše přesně naopak. Boží jméno je zakázáno nejen vyslovovat, ale dokonce i psát …
Tajná svatyně
Většina židovských rabínů opravdu věří, že by se nemělo vyslovovat Boží jméno. Má to několik důvodů. Slavný rabín Baruch Podolsky ve svých pracích tvrdil, že zákaz veřejné výslovnosti Jehovova jména byl zaveden ve starověku. Podle jeho názoru to mělo dva zcela objektivní důvody. Nejprve byl zákaz výslovnosti Božího jména uložen ve třetím přikázání. Jeho text zní: „Neberte nadarmo jméno Hospodina, svého Boha, neboť Pán neopustí bez trestu toho, kdo nadarmo vyslovuje své jméno“(Ex 20,7). Zadruhé, starověcí Židé považovali za nepřijatelné, aby pohané slyšeli jméno jejich Boha. V takovém případě by to mohlo být znesvěceno. Následně byla tradice zákazu výslovnosti Božího jména Židům přijata nejprve křesťany a poté pravoslavnými. Zejména pravoslavný teolog N. E. Na začátku dvacátých let Pestov prohlásil, že židovský postoj ke jménu Boha si určitě zaslouží úctu. Hieromonk Athanasius ve svých teologických pracích zároveň poznamenal, že tato tradice sahá až do hlubokého starověku. Podle něj ale i staří Židé v chrámech místo Jehovy vyslovovali alegorický Adonai.
Boží strach chrání víru
Každé pravidlo však rychle ztrácí platnost, pokud nehrozí nevyhnutelný přísný trest za neposlušnost. Většina historiků náboženství si je jistá, že kromě oficiálních zákazů výslovnosti jména jejich boha Židy existovaly i vnitřní bariéry. Zejména po babylonském zajetí si Židé vytvořili pověrčivý strach vyslovit jméno svého vlastního Boha. Báli se, že vyslovením jeho jména by ho mohli nechtěně urazit a vyvolat hněv Všemohoucího. Staroegyptská civilizace měla významný vliv na formování systému židovské víry. Podle mytologie Egypťanů ten, kdo znal jméno toho či onoho Boha, ho mohl pomocí magie ovlivnit. Staří Židé se více než cokoli jiného obávali, že pohané, když se dozvěděli Jehovovo jméno, jim mohou nějak ublížit. Abyste tomu zabránili,zrodilo se tajné magické učení, z velké části spojené s výslovností jmen - kabala. Slavný teolog Theophan Bystrov o tom napsal ve svých pracích v roce 1905.
Propagační video:
Původ tradice
Historici, kteří pečlivě studovali judaistické tradice, zároveň poznamenali, že zákaz výslovnosti Božího jména se neobjevil okamžitě. Podle jejich názoru se formovala po dlouhou dobu. Zejména metropolita Hilarion věřila, že tento zákaz byl nakonec vytvořen nejdříve ve třetím století před naším letopočtem. Křesťanští teologové jsou zase přesvědčeni, že jméno Jehova vypadlo z obecného užívání teprve v prvním století našeho letopočtu. Jejich údaje vycházejí ze skutečnosti, že Ježíš a apoštolové již ve svých projevech nepoužívali Jehovovo jméno, dodržujíc židovskou tradici. Na začátku století IV-III před naším letopočtem překladatelé při překladu hebrejských písem do řečtiny používali také lidové slovo „kyrios“- Pán místo Božího jména - Jehova. Současně první zákaz výslovnosti Jehovova jména v chrámu zavedl Simon Spravedlivý ve čtvrtém století před naším letopočtem. Když navíc vědci analyzovali zmínku o Jehovově jménu v nebiblických rukopisech Židů prvního století našeho letopočtu, dospěli k závěru, že je zakázáno nejen vyslovovat, ale i psát. Známí filozofové těch let, Philo a poté Flavius, tvrdili, že ti, kdo předčasně vyslovují Jehovovo jméno, si zaslouží trest smrti. Je pozoruhodné, že tyto soudy byly vysloveny v době, kdy byl Žid pod vládou Říma. Bylo by nezákonné vymáhat takový trest. Současně, navzdory skutečnosti, že židovské náboženské zákony jsou dnes mnohem měkčí než ve starověku, dnes se považuje za zavrženíhodné vyslovovat nebo psát Jehovovo jméno, pokud to není nezbytně nutné. Když vědci analyzovali zmínku o Jehovově jménu v nebiblických židovských rukopisech prvního století našeho letopočtu, dospěli k závěru, že je zakázáno nejen jej vyslovovat, ale i psát. Známí filozofové těch let, Filo a poté Flavius, tvrdili, že ti, kteří předčasně vyslovují Jehovovo jméno, jsou hodni trestu smrti. Je pozoruhodné, že tyto soudy byly vysloveny v době, kdy byl Žid pod vládou Říma. Bylo by nezákonné vymáhat takový trest. Současně, navzdory skutečnosti, že židovské náboženské zákony jsou dnes mnohem měkčí než ve starověku, dnes se považuje za zavrženíhodné vyslovovat nebo psát Jehovovo jméno, pokud to není nezbytně nutné. Když vědci analyzovali zmínku o Jehovově jménu v nebiblických židovských rukopisech prvního století našeho letopočtu, dospěli k závěru, že je zakázáno nejen jej vyslovovat, ale i psát. Známí filozofové těch let, Filo a poté Flavius, tvrdili, že ti, kteří předčasně vyslovují Jehovovo jméno, jsou hodni trestu smrti. Je pozoruhodné, že tyto soudy byly vysloveny v době, kdy byl Žid pod vládou Říma. Bylo by nezákonné vymáhat takový trest. Současně, navzdory skutečnosti, že židovské náboženské zákony jsou dnes mnohem měkčí než ve starověku, dnes se považuje za zavrženíhodné vyslovovat nebo psát Jehovovo jméno, pokud to není nezbytně nutné. Známí filozofové těch let, Filo a poté Flavius, tvrdili, že ti, kteří předčasně vyslovují Jehovovo jméno, jsou hodni trestu smrti. Je pozoruhodné, že tyto soudy byly vysloveny v době, kdy byl Žid pod vládou Říma. Bylo by nezákonné vymáhat takový trest. Současně, navzdory skutečnosti, že židovské náboženské zákony jsou dnes mnohem měkčí než ve starověku, dnes se považuje za zavrženíhodné vyslovovat nebo psát Jehovovo jméno, pokud to není nezbytně nutné. Známí filozofové těch let, Filo a poté Flavius, tvrdili, že ti, kteří předčasně vyslovují Jehovovo jméno, jsou hodni trestu smrti. Je pozoruhodné, že tyto soudy byly vysloveny v době, kdy byl Žid pod nadvládou Říma. Bylo by nezákonné vymáhat takový trest. Současně, navzdory skutečnosti, že židovské náboženské zákony jsou dnes mnohem měkčí než ve starověku, dnes se považuje za zavrženíhodné vyslovovat nebo psát Jehovovo jméno, pokud to není nezbytně nutné.že židovské náboženské zákony jsou dnes mnohem mírnější než ve starověku; dnes je považováno za zavrženíhodné vyslovovat nebo psát Jehovovo jméno, pokud to není nezbytně nutné.že židovské náboženské zákony jsou dnes mnohem mírnější než ve starověku; dnes je považováno za zavrženíhodné vyslovovat nebo psát Jehovovo jméno, pokud to není nezbytně nutné.