Důvod je výsadou člověka. Každý s tím souhlasí. Ale jak obtížné je popřít našim menším bratřím přítomnost, ne-li rozum, pak vědomí. Máme sklon "humanizovat" naše domácí mazlíčky - kočky, psy, koně, vidíme v nich jakousi zjednodušenou zdání sebe samých, máme pocit, že také mají emoce, vidíme, že rozumí našim slovům, připisujeme jim takové vlastnosti jako rychlé rozumy a mazaný. Ale co si o tom věda myslí?
Ukazuje se, že pro vědu je přítomnost přinejmenším vyššího vědomí u zvířat jedním z nejobtížnějších a diskutabilních problémů. Proč? Zaprvé, protože se nemůžeme ptát koček nebo koní sami, co si myslí, cítí, chápou, jak se rozhodují. A jsou všechny tyto akce v zásadě s nimi spojeny? Z lidského hlediska, samozřejmě.
Za druhé, abyste mohli provádět vědecké vyhledávání, musíte přesně vědět, co hledat. Pokud hledáme vědomí, neexistuje jednoznačná obecně přijímaná odpověď na otázku, co je to lidské vědomí. Jinými slovy, musíte najít černou kočku v temné místnosti. Pokud nevycházíme z chování, ale například z určité fyziologické podobnosti mezi lidmi a jinými savci, zejména z podobnosti struktury mozku a nervového systému, pak je to také choulostivá cesta, protože není přesně známo, ani na příkladu člověka, jak přesně mentální a neurofyziologické procesy.
V zrcadle jsem já
Nicméně otázka přítomnosti určitých forem vědomí u zvířat je tak zajímavá a důležitá pro pochopení podstaty živých věcí, že věda se prostě nemůže vzdát pokusu vymyslet alespoň něco. Z tohoto důvodu, aby nedošlo k ponoření do problémů obecné filosofické povahy, je tento problém rozdělen do několika složek. Lze předpokládat, že držení vědomí předpokládá nejen přijímání senzorických informací od smyslů, ale také jejich uložení do paměti a jejich porovnání s momentální realitou. Přizpůsobení zkušenosti s realitou vám umožní vybrat si. Takto funguje lidské vědomí a můžete se pokusit zjistit, zda to funguje stejně jako u zvířat. Další částí otázky je sebevědomí. Rozeznává se zvíře jako samostatná bytost, chápe, jak vypadá zvenčí,„Přemýšlí“o svém místě mezi ostatními bytostmi a předměty?
Propagační video:
Jeden z přístupů k objasnění otázky sebevědomí nastínil americký biopsycholog Gordon Gallup. Byla jim nabídnuta tzv. Zrcadlová zkouška. Jeho podstata spočívá v tom, že určitá známka se aplikuje na tělo zvířete (například během spánku), což lze vidět pouze v zrcadle. Dále se zvířeti zobrazí zrcadlo a pozoruje se jeho chování. Pokud se po pohledu na svůj odraz začne zajímat o cizí značku a snaží se ji například ohodit, chápe zvíře, že a) vidí sebe samo a b) si představuje svůj „správný“vzhled.
Tyto studie byly prováděny již několik desetiletí a během této doby byly získány úžasné výsledky. Gorily a šimpanzi se v zrcadle poznali, což asi není tak překvapivé. Pozitivní výsledky byly získány pro delfíny a slony, což je zajímavější, zejména v případě delfínů a slonů. Jak se však ukázalo, ptáci představující rodinu korvidů, zejména červů, najdou na sobě značku. U ptáků, jak víte, mozek postrádá neokortex, novou kůru zodpovědnou za vyšší nervové funkce. Ukazuje se, že pro nějaký druh sebevědomí nejsou tyto velmi vyšší nervové funkce vyžadovány.
Málo nervových buněk
Ale co paměť a porovnání předchozích zkušeností s realitou? Ukazuje se, že tato schopnost není v žádném případě pouze výsadou lidí nebo vyšších savců. Skupina vědců z University of Toulouse a Canberra provedla slavný experiment s hmyzem - včely medonosné. Včely potřebovaly najít cestu k východu z bludiště, na jehož konci je čekala pochoutka - cukrový sirup. Bludiště obsahovalo mnoho vidlic tvaru Y, kde „správný“tah byl označen skvrnou určité barvy. Poté, co se včely naučily letět známým labyrintem a najít požadovanou cestu, zázračně si pamatovaly, že například modrá znamená otočení doprava. Když byl hmyz vypuštěn do jiného, neznámého labyrintu, ukázalo se, že tam byli dokonale orientovaní, „vytáhli“korelaci barvy a směru ze své paměti.
Včely nejen postrádají neokortex - jejich nervové centrum sestává z velmi hustého shluku vzájemně propojených neuronů, je jich jen milion, ve srovnání se stovkou miliard neuronů v lidském mozku, a lidská paměť je spojena se složitým myšlenkovým procesem. Evoluce tedy ukazuje, že je schopna realizovat tak komplexní funkci, jako je rozhodnutí na základě srovnání skutečnosti s abstraktním symbolem, na velmi skromném nervovém substrátu.
Pamatuji si, co si pamatuji
Pokusy se včely, se všemi úžasnými výsledky, pravděpodobně nepřesvědčí nikoho, že vědomí je vlastní hmyzu. Takzvané meta-vědomí, tj. Vědomí vědomí, je jedním z důležitých znaků přítomnosti vědomí u člověka. Člověk si nejen něco pamatuje, ale pamatuje si i to, co si pamatuje, nejen že si myslí, ale také si myslí, co si myslí. V nedávné minulosti také proběhly experimenty na odhalení metacognition nebo meta-memory. Zpočátku byly takové experimenty prováděny na holubech, ale nepřinesly přesvědčivé výsledky. Poté se americký výzkumník Robert Hampton pomocí podobné metodiky rozhodl otestovat opice rhesus a výsledky své práce zveřejnil v roce 2001.
Podstata experimentu byla následující. Nejprve byly opicím nabídnuty nejjednodušší cvičení. Experimentální zvíře dostalo příležitost získat léčbu stisknutím tlačítka na obrázku určité charakteristické postavy na dotykové obrazovce. Pak se úkol stal obtížnějším. Makakům byla nabídnuta volba stisknutí dvou postav na obrazovku. Jedno číslo znamenalo „začít test“. Po stisknutí se na obrazovce objevily čtyři postavy, z nichž jedna byla zvířeti známa z předchozí fáze experimentu. Pokud si makak vzpomněl, co přesně to bylo, pak na něj mohl kliknout a znovu získat vynikající pochoutku. Další možností je zrušit test a kliknout na sousední tvar. V tomto případě můžete také získat pochoutku, ale ne tak chutnou.
Pokud po první fázi experimentu uplynulo jen několik desítek sekund, oba makakové si odvážně vybrali test, našli požadovanou postavu a pochutnali si na jídle. Po delší době (dvě až čtyři minuty) se jeden z makaků obecně přestal zajímat o těsto a byl spokojený s méně chutným jídlem. Jiný test ještě absolvoval, ale s obtížemi našel správnou postavu a udělal mnoho chyb. Aby bylo možné otestovat, zda na rozhodování makaků ovlivňuje nějaký jiný faktor než paměť, provedl Hampton ověřovací experiment. Z čísel navrhovaných pro test byl ten správný úplně odstraněn. Za těchto podmínek si jeden makak po vyzkoušení nového testu nevybral znovu, druhý ještě vyzkoušel, ale počet odmítnutí se zvýšil.
Výsledky experimentů ukázaly, že opice rhesus mají metamory, byť ve velmi nedokonalé formě. Při výběru testu krátce po prvním experimentu si vzpomněli, že si zapamatovali správnou postavu. Po uplynutí delšího času se jedna opice jednoduše rezignovala na skutečnost, že zapomněl na požadovanou kresbu, na druhou „myslel“, že si bude ještě pamatovat, ale udělal chyby. Vyloučení kdysi zapamatované postavy z testu způsobilo ztrátu zájmu o něj. Tudíž přítomnost mentálních mechanismů byla stanovena u opic, které byly dříve považovány pouze za známku rozvinutého lidského vědomí. Kromě toho, od metacognition, meta-memory, jak můžete hádat, je blízká cesta k tomu, abyste se cítili jako předmět myšlení, tj. K pocitu „já“.
Rat empatie
Při hledání prvků vědomí v říši zvířat často poukazují na neurofyziologické společenství člověka a jiných tvorů. Jedním příkladem je přítomnost tzv. Zrcadlových neuronů v mozku. Tyto neurony jsou odpalovány jak při provádění určité akce, tak při pozorování toho, jak stejnou akci provádí jiné stvoření. Zrcadlové neurony se nacházejí nejen u lidí a primátů, ale také u primitivnějších tvorů, včetně ptáků. Tyto mozkové buňky nejsou zcela pochopeny a je jim přiřazeno mnoho různých funkcí, například významná role v učení. Rovněž se předpokládá, že zrcadlové neurony slouží jako základ empatie, to znamená pocit empatie pro emoční stav jiné bytosti, aniž by ztratily pochopení vnějšího původu této zkušenosti.
A nyní nedávné experimenty ukázaly, že empatie může být inherentní nejen lidem nebo primátům, ale dokonce i … potkanům. V roce 2011 provedlo Lékařské centrum University of Chicago experiment se dvěma experimentálními zvířaty. Krysy byly uvnitř krabice, ale jedna z nich se volně pohybovala a druhá byla umístěna do zkumavky, která samozřejmě neumožňovala zvířeti volný pohyb. Pozorování ukázala, že když „svobodná“krysa zůstala v krabici sama, vykazovala mnohem menší aktivitu než když „trpící“byl vedle ní. Bylo zřejmé, že omezený stav kmene nenechal krysu lhostejným. Navíc, soucit pohyboval zvířetem k akci. Po několika dnech „utrpení“se svobodná krysa naučila otevřít ventil a osvobodit další krysu ze zajetí. Skutečný,Nejprve bylo otevření ventilu předcházeno určitou dobou přemýšlení, ale na konci experimentů, jakmile se dostal do krabičky s potkanem sedícím ve zkumavce, „svobodná“krysa okamžitě spěchala k záchraně.
Úžasná fakta týkající se objevování prvků vědomí u široké škály živých bytostí jsou nejen cenná pro vědu, ale také vyvolávají otázky bioetiky.
Bratři ve vědomí
V roce 2012 tři přední američtí neurovědci - David Edelman, Philip Lowe a Christoph Koch - vydali prohlášení po zvláštní vědecké konferenci na University of Cambridge. Deklarace, která se stala známou jako Cambridge, získala titul, který lze volně přeložit do ruštiny jako Vědomí u lidských a nehumánních zvířat.
Tento dokument shrnuje všechny nejnovější výzkumy v oblasti neurofyziologie u lidí a dalších živých věcí. Jedním z ústředních bodů deklarace bylo prohlášení, že nervový substrát emocí a zkušeností není výlučně v neokortexu. Příklad ptáků, kteří nemají novou kůru, ukazuje, že paralelní evoluce je schopna vyvíjet prvky složité psychiky na jiném základě a nervové procesy spojené s emocemi a poznáváním jsou u ptáků a savců mnohem podobnější, než se dříve myslelo. Deklarace také zmiňovala výsledky „zrcadlových experimentů“s ptáky a tvrdila, že i neurofyziologická povaha spánku u ptáků a savců lze považovat za podobnou.
Cambridgeova deklarace byla ve světě vnímána jako manifest, jako výzva k přehodnocení přístupu člověka k živým bytostem, včetně těch, které jíme nebo které používáme pro laboratorní experimenty. Nejde samozřejmě o to, že se vzdáme masových nebo biologických experimentů, ale spíše o ošetření zvířat, pokud jde o jejich složitější mentální organizaci, než se dříve myslelo. Na druhé straně, všechna data, na která se autoři prohlášení odvolávají, nezjasňují otázku povahy lidského vědomí. Cítíme jeho jedinečnost a zjistíme, že jeden nebo druhý z jeho prvků je rozptýlen ve světě života a nemáme na ně monopol. Přiřazování „lidských“kvalit našim mazlíčkům, samozřejmě, si často přejeme zbožné přání, ale přesto je v tomto případě lepší se trochu mýlit,než krutě ubližovat pocitům „menších bratrů“.