Podle německého akademika G. F. Miller, Sibiř „nejí historickou zimlu“, a vždy na ní stála doba kamenná až do 17. století, což potvrzují „historici“Sibiře, stejně jako skutečnost, že v ní nikdy nebyli žádní indoárijci. Dějiny ruských transurálů jsou příběhem o tom, jak jeho malí Mongoloidní národy od století do století lovili, chytali ryby, chovali jeleny a šamani zacházeli. A to navzdory skutečnosti, že kozáci Jermakova všude našli ruské toponymy, hory železné strusky, trosky měst, vysoké pece a kovárny. Miller, který strávil deset let na Sibiři, také nemohl pomoci, ale viděl je.
Proč se Vatikán rozhodl vymazat Sibiř z historické mapy světa a proč jeho jezuitští agenti po dobu 250 let byli zaneprázdněni skladáním pro svou „podbřišně“, tedy Čínu, bajku o údajně nejstarší „čínské“civilizaci na Zemi. Z Novgorodovovy knihy se dozvíme, že v roce 1516 rektor Krakovské univerzity a bezpochyby jezuita a zednář Matvey Mekhovsky vydal brožuru „Poznámky ke dvěma sarmatům“, v níž najednou mluvil o Sibiři v karikaturním světle o Sibiři:
"V těchto (sibiřských) zemích nemají orat, nesejí … žijí v chatkách vyrobených z větviček." Lesní život také přiměl lidi, aby vypadali jako pošetilí zvířata: oblékají se do drsných zvířecích kůží, náhodně sešívají, většina z nich ztuhne v modloslužbě, uctívá slunce, měsíc, hvězdy, lesní zvířata a všechno, co přijde. ““
Jak vidíte, „dělostřelecká příprava“v předvečer historického pohřbu na Sibiři začala ještě před „obchodní cestou“Mattea Ricciho do Číny a G. Millerem na Sibiř.
Toto přísloví „přirozeně“bylo již dlouho přivedeno na svět, ale z nějakého důvodu „odborníci“nemysleli na to, aby se podívali na díla islandského básníka Snorriho Sturlussona (1179-1241), toho, který napsal islandské lidové ságy „Mladší Edda“a byl autorem geografické pojednání "Kruh Země". Navštívil Asii, tj. Sibiřské Rusko, v období nejvyšších teplot 11. - 13. století. Tady je to, co píše:
"Ze severu na východ a na jih se táhne část zvaná Asie." V této části světa je vše krásné a velkolepé, jsou tu majetky pozemského ovoce, zlata a drahých kamenů. Je uprostřed Země. A protože samotná Země je ve všem krásnějším a lepším, lidé, kteří ji obývají, se vyznačují také všemi svými dary: moudrostí a silou, krásou a všemi druhy poznání. Město bylo postaveno blízko středu Země, které získalo největší slávu. “
Toto krupobití ve „středu Země“bylo město Kambalyk, které západní evropští kartografové označili v horním toku Ob. Pokud podle NHF-N nebyl italský cestovatel Marco Polo mimo Ural a studoval Sibiř v knihovnách Rusů, Novgorodov dospěl k závěru, že Marco Polo byl stále na Sibiři, žil v Kambalyku 17 let a zanechal nám velmi zajímavé eseje [147]. Tato "Kniha …" říká, že město Kambalyk mělo obvod 24 mil (obvod). Pro srovnání, tehdejší Konstantinopole měly obvod 18 mil.
V Kambalyku bylo 12 bran s tisícem strážných. Každý den do města dorazilo tisíc nebo více vozů hedvábí. 25 000 prostitutek „poctivě pracovalo“ve městě. (V roce 1878 žilo v Londýně v roce 1878 24 milionů prostitutek čtyři miliony.) Velmi slavný arabský cestovatel Rashid ad-din zdůrazňuje, že v roce 1300 byly v Kambalyku uchovávány archivní a jiné knihy za posledních pět tisíc let!
Propagační video:
V polovině 17. století, jeden z prvních vyslanců Ruska v Číně po zřízení moci Kozáků-Manzhurů, byl moldavský filozof Milescu Spafari, který sloužil jako překladatel velvyslanectví v Moskvě. Napsal:
„… a nejen velikost Asie je více než ostatní části světa, ale také hojnost všeho, co člověk potřebuje, zejména ve starověku, překonává všechny části, protože v Asii byl ráj stvořen od Boha a naši prvotní předci Adam a Eva byli okamžitě stvořeni. a jejich generace tam žila před povodní. Podobně po povodni byly všechny jazyky a obydlí rozděleny z Asie do dalších částí světa: v Asii začala víra, civilní zvyky, budování města, psaní a výuka … a proto je nejušlechtilnější Asie hodna jiných částí světa … “.
Je to jasné: Yermakovi kozáci shledali Sibiř tvrdou, opuštěnou a opuštěnou. Proč se však ve vztahu k Sibiři nebere v úvahu, že v ní, stejně jako v jiných regionech Země, došlo ke změně klimatu i historických epoch? Přítomnost tak silné městské kultury na Sibiři naznačuje, že dříve, s mírnějším podnebím, na Sibiři existovala období rychlé prosperity. Z Sibiře šly silné migrační proudy indoevropských Árijců do Mezopotámie, Středozemního moře, Malé Asie, oblasti Černého moře v Indii!
Francouzský aristokrat hrabě Arthur de Gobineau poprvé v polovině 19. století napsal, že Sibiř je domovem předků árijsko-indoevropanů [149]. Árijci zanechali silnou toponymickou stopu a ruiny mnoha měst. Poslední, kdo opustil Sibiř, byli Slované-Scythové, u nichž žili proto-Němci, známí jako Gothové, v močálech Vasyuganya (západní Sibiř).
Mikhailo Lomonosov psal o prvních Slovanech „… že se pohybovali z východu z Asie do Evropy, na západ v různých časech různými cestami; to samé je zřejmé z výše uvedeného a následujícího z následujícího textu o Rossovi, slovanských Varangiáncích “[150]. Výrok Michaila Vasilyeviče - ruského génia světové třídy - je zcela jistý, nicméně není to Lomonosov, který je považován za „otce sibiřských dějin“, ale hostující německý G. F. Mlynář.
V době Jermakova příchodu, na konci 16. století po Uralu, byl stav Indoevropanů pryč, ale existovaly nejrůznější kaganáty: Turkic, Uyghur, Kyrgyz atd. Ale historie Sibiře není jen poslední tři století - jde to do hloubek desítek tisíc let! Novgorodov píše:
"Kavkazané vytvořili na Sibiři velkou severní civilizaci, ale historie této civilizace je historie postupného exodu, migrace do jižních a západních oblastí Eurasie." Mezi národy - migranty ze Sibiře - lze zařadit hetitské, pelasgijské, biskupské, indiánské, Cimmeriánské, kosyské, keltské, gótské, slovanské a mnohé další národy. Téměř všude je výskyt sibiřských migrantů doprovázen vytvářením nových civilizačních center (Kréta, Harappa, Hittite). Na Sibiři zůstaly z opuštěných národů ruiny měst. Tato města byla popsána arabskými a evropskými cestovateli a spisovateli a v posledních letech se začínají objevovat archeologové. Takový je Chicheburg v Novosibirské oblasti. “
V případě exodu jakéhokoli lidu, bez ohledu na důvody, zůstává jeho část alespoň pro uložení ducha předků, vznášejícího se nad opuštěnými hroby. Může být dokonce přijat jako zákon. Bylo by pro nás velmi užitečné najít takového „tvrdohlavého“Rusa na Sibiři. A opravdu jsou. Boris Godunov na konci 16. století poslal na Sibiř zpravodajské informace pod vedením Fjodora Dyaka, který uvedl:
"V neznámých východních zemích je mnoho Rusů … Jaký druh?" - A všichni … Byli tam už dlouho, kdo obchodují, kdo loví a kteří vzdávají hold samojadovi ve prospěch zlodějů.
G. F. Miller také potvrzuje skutečnost, že v pre-Ermak Sibiři bylo mnoho Rusů a dodává, že měli města: „Obecná zvěst potvrzuje, že místo bývalého ruského města byl postaven Surgut …“
Tomský etnograf Galina Ivanovna Pelikh prokázal, že deset generací před příchodem Jermaku se „velká řada Rusů“čítající deset tisíc rodin přestěhovala na Sibiř v XIV století, a předtím žili „po Donu teplým mořem“na řece Samara. Jejich potomci se stále nazývají Samarany. Někteří z "Samaranů" nesou příjmení Kayalov, které je dáno podél řeky Kayala.
Kromě „Samaranů“na Sibiři žilo nepochybně i mnoho dalších Rusů, protože ruská toponymická vrstva na Sibiři je příliš velká, kterou nemohla opustit pouze malá skupina Volhy Rus. Pelikh naznačuje, že lidé Samary říkají řeky Yaik Don. Řeka Samara skutečně existuje a teče do Volhy naproti Zhiguli.
Místní obyvatelstvo Mongoloidů nazývalo domorodé Rusy, kteří neopustili Sibiř "Pajo". Ethnographer Pelikh bohužel nedokázal stanovit etymologii tohoto slova. Hansi, Mansi a Selkups jednali se Samarskými lidmi velmi dobře pro jejich vysoké duchovní vlastnosti, pro jejich „nekompromisní poctivost“a úctu k domorodcům. Byli ostražití před kozáky Ermaku a Rusy, kteří pro ně přišli kvůli jejich chamtivosti a hrubosti.
Původní staříci si dlouhou dobu uchovali svou starou kulturu a místo koní říkali „komoni“, místo „bříza“„skálu“, „víčko“ve smyslu misky, podnos, „kámen“ve smyslu pohoří atd. V evropském Rusku takové sémantické archaismy jako říkají, "komoni", nebyly použity již v 15. století, v žádném případě již nejsou v Zadonshchině. Není náhoda, že etnografové poznamenávají, že „texty epických nahrávek zaznamenané v Ob oblasti vykazují velkou blízkost běžnému staro ruskému eposu“a zdůrazňují: „… snad nikde, kromě severního Ruska, není takové staré Rusko zachováno jako na Sibiři.“
„Samarští lidé“se navzájem oslovovali jako „bratelko“, „Mikhalko“. Ve srovnání s kozáky Ermaku a obecně s novými osadníky se vyznačovali mnohem větší silou, vytrvalostí, „velikostí“a energií. O tři století později však došlo k zázraku sibiřské transformace s potomky těch Jermakovů, kozáků:
„Srovnání rekrutů z Ruska a Sibiře během rusko-japonské války v letech 1904–1905. ukázali doktorům, že evropští Rusové jsou „mělké, bledé, úzkoprsé. Tvář je rozmazaná - je vidět, že před službou jedli špatně doma a vyrůstali v tvrdé práci. Oči zamrzlé … Ale Sibiřané jsou rozhodně úplně jiné plemeno. Rostli (hlava vyšší) se zvětralými zdravými tvářemi měď-červené … Hrudníku, to je vaše kovadlina. A ruce - Bůh v nich zakazuje chytat se v nemilé chvíli … Říkají si: „Naši Tomskové jsou vážní, jakmile to zasáhnou, ale už jich nebudou potřebovat“(z pamětí vojenského lékaře VN Nemirovich-Danchenko).
Kamkoli Rusové přišli za Jermakem, našli ruská jména všude, zejména na severu Sibiře. Například Lukomorye se na západoevropských mapách 17. století nazývá pravý břeh Obu. A na mapě G. Sansona (Řím, 1688) se země v povodí řek Tom, Chulym, Keti a částečně Yenisei nazývá Lukomorye. Kromě Lukomorye a Samarova existují také řeky v oblasti Ob: Kiya, Kozhukh, Kerch (Kemerovo), Oka (Irkutsk), Polos u Tomska atd.; vesnice: Chumay, Karacharovo, Zlatogorka, Lebyazhka, Lebedania atd.
Co nám brání v závěru, že z r. Kii přišel název Kyjev, že Chumatsky Way prošel Chumai, že eposy o ruských hrdinách jsou spojeny se Zlatogorkou a Karacharovem, které sibiřský Lukomorye inspiroval A. S. Pushkin, linie prologu k básni „Ruslan a Lyudmila“?
A na Dálném východě od neolitických dob zůstaly také ruské toponymy: Amur, Ussuri, Pidan, Manzovka, Iman, Bikin, Alchan, Kiya, Ko, Tetyukha, Kultukha, Khutsin a mnoho dalších. dr.
Specialisté toponymy prokázali, že na Sibiři je mnoho míst vysvětlováno na základě indoárijských, íránských, slovanských a staroněmeckých jazyků. Známý odborník na toponymy v SSSR E. M. Murzaev napsal:
"Čím více se shromažďují znalosti o geografických názvech severní části střední Asie nebo sousední jižní části Sibiře (tj." Pruhu "Velkého Turanu starověkého Ruska - O. G.), tím jasněji se v regionech objevují indoevropské toponymické prvky, kde po mnoho staletí převládaly turkické, mongolské, samojedské a jiné neindoevropské jazyky."
A opravdu to tak je. Pokud by byli prvními obyvateli Sibiře Türkové, nenalezli bychom v místních toponymech indoevropské kořeny. Názor nejen E. M. Murzaeva, ale také M. V. Lomonosov, Zh. A. Gobino a další vědci stále nejsou uznáváni.
Skutečnost, že Kavkazané se stěhovali na Sibiř z Evropy, počínaje paleolitem, neolitem a dále do doby bronzové a rané železné, byla vědecky prokázána v monografii AM Maloletka „Starověké obyvatele Sibiře“(Tomsk. Nakladatelství TSU, 1999). Za tuto práci získal autor cenu Demidov, která je považována za sibiřský analog Nobelovy ceny.
Jakou důležitou pravdu se tím vším snaží zakrýt?
Zde je to, co Novgorodov píše:
"… Sibiřská situace byla ve skutečnosti diametrálně opačná: Kavkazané a Indoevropané nepronikli na Sibiř v pozdějších fázích osídlení těchto studených rozlehlostí, ale narodili se zde." Jinými slovy, kaukazské geny s největší pravděpodobností nebyly přivezeny na Sibiř zvenčí, ale narodily se na Sibiři. Zde, v posledních třech milionech let, se pod vlivem globálního klimatického procesu soustředili Eurasijci, a zde „studené údery“vedly ke genetickým adaptivním mutacím a zrozením boreální blonďaté rasy, zvané Árijský. Proces etnomigrace v kovové éře měl opačný směr, od Sibiře do Evropy a do jižní a jihovýchodní Asie. ““
A dál:
Rychle se rozmnožují na Sibiři za podmínek hojného jídla a přizpůsobují se chladným podmínkám. Proto-Sibiřané získali dlouhý nos pro zahřátí vzduchu, bílou kůži pro biochemickou produkci vitamínu D, když byli vystaveni slunečnímu záření (aby se u dětí nevyvinula křivice), světelnou duhovku očí, dlouhé končetiny a vysoká postava pro urychlení pohybu napříč savanou a dalšími kavkazskými rysy. Zdá se tedy, že formování bělošské rasy na Sibiři, sibiřská lokalizace rodového domu Kavkazanů, je více fakticky opodstatněné a logičtější než v Evropě …
Nálezy v Diring-Yuryakh (ústí řeky Lena - O. G.) ukazují, že celé poslední tři miliony výročí, tedy ve skutečnosti celá doba ledová, byla Sibiř arénou formace člověka, získávání rasových charakteristik, které jsou vlastní severním rasám. Kromě toho je zde na severu Asie, kde silná zima po dobu tří milionů let nutila člověka pracovat, to znamená, sloužil jako silný stimul k práci. Jak německý antropolog Moritz Wagner skvěle předvídal, byl extratropickým rodovým domovem lidstva severně od Asie. A na severu Asie je Sibiř. ““
Ruská kultura a ruský jazyk byly nádhernými zbraněmi, kterými Indoevropští Rusové dobyli celý svět a vytvořili tak Světové proto-impérium Velké Rusko. A jak jinak to nazvat, když ve starověku mluvili a psali rusky ve všech koutech světa, počínaje neolitem a dokonce i paleolitem? Můj předpoklad o existenci v neolitickém a pozdějším období Světové proto-říše Velké Rusko byl vyjádřen v knize „Bílý kůň Apokalypsy“.
Great = "Mongolian" Empire of Ancient Russia, otevřený týmem vědců z Moskevské státní univerzity pod vedením akademika A. T. Fomenko byl také na celém světě. To existovalo přibližně od poloviny 14. do konce 16. století [158] a jeho vytvoření bylo hrdinským, byť naivním pokusem obnovit původní řád v životě superetosů Rusů.
Zde bude vhodné poznamenat, že podle arabského cestovatele Rašída ad-Dína byl Čingischán vysoký, ruddy-tváří, modrooký, s červeným předním koncem a vousy, to znamená, že v jeho vzhledu neexistovala ani rasová stopa Mongolu. … Džingischán, slavný z oficiální historie, měl ruské příjmení Temuchin. Rashid ad-Din ji však nezměnil. Nezáleží na něm. Protože Džingischán není jméno osoby, nýbrž název pozice významného úředníka v ruském království Sibiř, odpovědného za blaho a prosperitu jeho malých mongoloidních národů, protože je ČÍNA, která mluví Izheykhovým slovem KHANam.
Kde: „Izheynye“je synonymum pro slovo „Rusové“- nyní téměř zapomenuté charakteristické jméno Rusa, v souhrnu, nesoucí v sobě morální a duchovní vlastnosti podle Dopisu světové gramotnosti I-Izhe. Význam zbývajících písmen ve slově „Čingischán“je podle mě jasný bez překladu. Rusští carové si mohli mezi jinými dobře osvojit titul „Chin-Giskhan“jako vládci a otcové patronů malých mongoloidních národů euroasijského kontinentu. Vývojáři NHF-N mají tedy naprostou pravdu a nazývají ruské carské rurikoviče „Čingischánem“.
Kromě literatury o nové chronologii Fomenka-Nosovského, která se objevila v posledních deseti letech, nejsou dokonce ani jednotlivé knihy, ale celá literatura o nové chronologii Fomenka-Nosovského, výše uvedená, pro naše ruské štěstí, brilantně potvrzena výsledky dešifrování akademikem Ruské akademie přírodních věd Valery Alekseevichem Chudinovem k Boháčům a neolit, který se ukázal být popraven v ruštině. Zde jsou jeho knihy:
„Posvátné kameny a pohanské chrámy starověkých Slovanů“(M., „Grand“, 2004);
„Vraťme se Etruskovy Ruska“(M., „Generace“, 2006);
„Ruské runy“(M., „Alva-First“, 2006), „Vesmír ruského psaného jazyka před Cyrilem“(M., „Alva-Pervaya“, 2007);
„Kryptografie na ruských ikonách“(M., „Alva-First“, 2008) a další.
Pokud V. A. Chudinov je epigraf, tehdy je náš současný spisovatel Jurij Dmitrievič Petukhov profesionálním historikem a archeologem. Zbavil se uložených dogmat a stanovil si za cíl odpovědět na otázku, kdo byli nakonec vzdálení předci Němců a Francouzů, Irů a Litevců, Srbů a Osetů a obecně všech indoevropských národů?
Tvrdě pracoval za posledních dvacet let, dostal odpověď:
"Byli to starověkí Rus: ne Rus v moderním slova smyslu, ale super-etnos Ruska, který se stal skutečnými tvůrci původní historie lidstva před desítkami tisíc let!" Od nich přišli Slované a Řekové, Balti a Němci. “(Od anotací k knihám YD Petukhov). Zde jsou knihy od Yu. D. Petukhova:
Cestami bohů (Moskva, Metagalaktika, 1998);
"Dějiny Rusa." Nejstarší doba. 40-3 tis. Př. Nl e. “(M., "Metagalaktika", 2003);
"Přílišná evoluce." Superethnos Rusov "(M.," Metagalaktika ", 2007);
"Rus of Eurasia" (M., "Veche", 2008);
„Rus starověkého východu“(Moskva, „Veche“, 2008);
„Secrets of Ancient Rus“(M., „Veche“, 2008) a další.
Potíže se stanovením této zjevné pravdy v A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky, V. A. Chudinova, Yu. D. Petukhov a další skvělí vědci byli spojeni s překonáním falešných světových dějin lidstva, které na nás uvalili, z nichž byla vymazána vzpomínka na světovou proto-říši Velké Rusko, velkou = "mongolskou" říši starověkého Ruska a sibiřského Ruska. Ale nejen.
Současně se od 15. - 17. století učí lidé, že od kamenné sekery, jeskynního způsobu života, primitivního shromažďování atd. Se lidstvo údajně pohybuje „podél linie pokroku“k zářícím vrcholům křesťansko-technokratické civilizace.
Ve skutečnosti se všechno děje přesně opačně: z výšin bývalé nejvyšší duchovní, morální, fyzické a intelektuální síly Indoevropané neúprosně sklouzávají po neviditelném sklonem k propasti duchovní, morální, fyzické a intelektuální degradace a možná smrti.
Stroje, počítače atd. Technická zařízení jsou „protézami“ztracené intelektuální a fyzické dokonalosti bílého muže. V případě lidské nebo přírodní globální katastrofy ztratí Kavkazané tyto „protézy“a budou poraženými ve srovnání s negroidy, Australoidy, Mongoloidy a jinými rasami, které unikly křesťanství a technokratizaci, a proto mají menší schopnost přežít v extrémních situacích.
N. S. Novgorodov, věřící v to, že sever Sibiře by měl být považován za domov předků lidí bílé rasy, ukazuje na poloostrov Taimyr („špička euroasijského klínu“), na kterém se budoucí „Indoevropané“sbližovali na konci poslední doby ledové, protože kvůli oteplování klimatu, chladnokrevní mamuti, nosorožci a jeleni se přesunuli na sever Sibiře. Lidé je následovali.
Na Taimyru začalo šťastné období v životě lidí v souvislosti s možností vést sedavý životní styl a domácnost, tj. Byl zahájen proces sociogeneze - dělba práce, vznik řemesel, umění, psaní, urbanismus a první experimenty při stavbě státu.
"Zdá se mi, že protocivilizace vznikla v Taimyru během krátké doby klimatického optima holocénu." Graficky jsou na obrázku znázorněny migrace obrovských lidských kolektivů s vytvořením rodové vlasti a následným odchodem z ní. Veškerá následná historie lidstva proběhla pod vlivem Prvního kulturního centra. “
Nejpozději III. Tisíciletí před naším letopočtem E. rodáci Taimyr vytvořili centra civilizací Sumer, Egypt, Harappa, Vinca, Kréta, kde neexistovaly žádné obranné struktury, protože ještě nebyl nikdo, kdo by se bránil. Tito osadníci mohli být nazváni vznešenými nadšenci.
Ale kolem 3. tisíciletí před naším letopočtem se vše poněkud ztěžilo. n. e., když se po klimatickém optimu na Sibiři začalo postupné chlazení a vynutila se povaha migrace z Taimyr. Na rozlehlých územích jižní Sibiře však skončil pohyb lidských mas: v zalesněných stepních zónách jižní Sibiře bylo dost prostoru pro všechny. Lidé začali chovat skot (připravovali seno na zimu), orné zemědělství, řeky byly plné ryb a lesy byly plné různých zvířat. „Zlatý věk“bílého lidstva zde pokračoval.
Vznikl tedy stát Středního království, jehož jméno si později přivlastnili Velká Číňané. Bylo to „střední“, protože se skutečně nacházelo v geografickém středu euroasijského kontinentu (naši předkové dobře znali geografii i geometrii!). V ultradlouho pruhu lesní stepi na jihu Sibiře se v příjemných klimatických podmínkách Indoárijci znásobili mnoha desítkami nebo dokonce stovkami milionů lidí. Alespoň je známo, že ve století. před naším letopočtem E. Scythian-siberian svět byl obýván 60-70 miliónů lidí.
Růst bílé populace díky použití bronzových a železných nástrojů práce, samozřejmě, rychle předčil početní růst mongoloidní populace s jejími primitivními způsoby hospodaření, proto údolí Indoevropanů brzy také hustě osídlila údolí řek Yellow a Yangtze. Když zde bylo příliš mnoho jedlíků, Indoarijci našli cestu ven a začali stavět obří přehrady a kanály na Žluté řece a dalších řekách jihovýchodní Asie, aby se zvýšila obdělávaná plocha.
„… Je třeba zdůraznit, že ruská civilizace je širší než ruské etno. Spolu s Rusy zahrnuje i všechny národy, které po staletí žily bok po boku v oblasti ruské kulturní a historické gravitace a vzájemně se obohacovaly.
V určité fázi však došlo ke konfrontaci mezi ruskou civilizací a nově vznikajícím asijsko-mongoloidem.
K prosperitě mongoloidních národů přispělo mistrovství řemesel a zavlažovaného zemědělství pomocí Rusů na pozadí polo subtropického klimatu. K jejich výbušné reprodukci přispělo zvýšení množství a kvality konzumovaných potravin. Když Asiaté zahájili své plodné schopnosti při plné moci, vyhnali Asijci z nejúrodnější oblasti Asie, tj. Z budoucnosti Číny, mírumilovného indoevropského Rusa, který se díky své vysoké duchovnosti nemohl vydat na cestu fyzického vyhlazení svých mongoloidních „dětí“.
Prostě tam odešli a zanechali jim síť obřích přehrad a kanálů a v zemi stopy mnoha kultur a uměleckých děl, které současní čínští „historici“neoprávněně připisují Číně jako mimořádné úspěchy její „8 000leté“historie.
Usazené jižní Mongoloidy a lidé černé rasy, kteří žili v íránské vysočině, na jihu Kavkazu a v Malé Asii, a také znásobení, „politicky“, se začali chovat velmi neklidně. Proto po exodu Indoevropanů z údolí Yangtze a Yellow River Indoevropané postavili Čínskou zeď, aby zabránili expanzi těchto množících se žlutých a černých dětí na sever. Samotní bílí lidé na jihu Sibiře byli velmi stísněni. To bylo v této době, kdy se masy nových osadníků začaly rozptylovat v různých směrech (nezaměňovat se s Velkou migrací národů 5. století A. D.).
Po zjevení Indoevropanů z údolí řek Yangtze a Yellow on patrně patrně mezi dosud rozptýlenými kmeny „Velkého Han“začaly tvrdé bitvy o držení nejúrodnějších zemí. Válka prvního sjednocujícího císaře Qinshi Huangdiho, 300 př.nl. E. není nic jiného než fantomové zobrazení těchto samotných událostí.
Technologie přijaté od Rusů byly zachovány v paměti několika generací budoucích „Číňanů“, ale brzy byly zapomenuty. Například vytvořili z hliněných krásných soch „terakotových válečníků císaře Qinshi Huangdiho“, aby je uchovali, podrobili je obtížnému tepelnému zpracování, ale z nějakého důvodu se nikdy k tomuto „tématu“nevrátili.
Vždy byl pozorován „nenápadný“tlak na indoevropany ze strany aktivně chovaných zástupců „barevných ras“. A také dnes. Zde je uvedeno, co můžete číst, například připojením k internetu nebo otevřením nezávislých novin:
"Britové opouštějí zemi pod tlakem imigrantů." Za deset let emigrovalo ze Spojeného království téměř dva miliony občanů, uvádí The Telegraph, citující údaje od National Statistics Service (ONS), která je součástí britského statistického úřadu.
Institut pro výzkum veřejné politiky (IPPR) odhaduje, že v zahraničí v současné době žije přes 5,5 milionu britských občanů. Mluvčí IPPR Jill Rutterová uvedla, že velká část těchto lidí opustila zemi po odchodu do důchodu, což svědčí o vysoké životní úrovni ve Velké Británii.
Mezitím podle jiných odborníků je masivní přesídlení Britů způsobeno přílivem velkého počtu migrantů do země. V loňském roce tedy do Velké Británie přišlo za trvalým pobytem 574 tisíc hostujících pracovníků. "Zdá se, že masová emigrace je kvůli zhoršení životní úrovně ve Velké Británii, přelidnění a fronty," - věří expert Optimum Population Trust David Nicholson-Lord.
Poté, co se k moci dostala „jižní většina“, se v Jižní Africe vynoří přímo katastrofální situace: Indoevropané, kteří vytvořili silné centrum moderní civilizace v jižní Africe, aktivně emigrovali ze země, jejich „exemplární“zemědělství je v žalostném stavu a průmysl se zhoršuje.
"Při migraci lidé dali řekám, mořím, vrcholům a osadám stará známá jména." Proto nespočetné množství geografických objektů, jako je Severní moře, Čína, Tanais, Indus a mnoho dalších ve starověku, vůbec neodpovídalo objektům, které nyní nesou tato jména. Proto v historické vědě vzniká neobvyklý zmatek.
Role lesní stepi v tomto procesu etnomigrace nelze přeceňovat. Kvůli pohodlí ekologické situace došlo k explozivnímu množení etnických skupin, což se odráží v "Avesta" ("lidé a dobytek se stísnili") a jordánské "Getice" ("když tam vyrostlo velké množství lidí")."
Střední stát se nacházel na velké pláni, kterou bylo možné překonat za čtyři měsíce. Knihy, o nichž Rashid ad-Din psal a které byly uchovávány v hlavním městě Středního státu, Kambalyk, se nazývaly „ministerské“. Proto v roce 3700 před naším letopočtem. E. tento stát již měl ministerstva. Marco Polo lokalizoval Kambalyk někde v severním Altaji na severozápadním okraji uhelné pánve - moderní Kuzbass, protože obyvatelé Kambalyku využívali uhlí k ohřevu lázní (denně v zimě a třikrát týdně v létě).
Budoucí lidé Velké Han, kteří se od Rusů naučili hieroglyfické psaní a další moudrost, navštívili Kanbalyk a nechali popis středního státu v pojednání „Kalendář“(„Xi-xiao-chen“). Tento kalendář byl používán na Sibiři v XXIII-XVIII století. před naším letopočtem E. To bylo přeloženo a publikováno v 1830 N. Ya. Bichurin jako jev ryze čínské kultury.
Kalendář však vypráví o zamrzlých řekách, které se spolu se zemí roztopí na jaře zpod sněhu. Obyvatelstvo Středního království neví nic o rýži, ale roste proso, hrách, ozimá pšenice. Obrázky flóry a fauny neodpovídají zeměpisné šířce řeky. Žlutá řeka, tj. 30-40 stupňů, kde není mráz. Střední stát se tak nacházel mimo dnešní Čínu - mnohem dále na sever.
„V tomto stavu byl vynalezen kompas, papír, chov bource morušového, kujné železo, gimbaly, třmeny, průhledná bronzová zrcadla, vrtání studní a použití plynu pro vytápění. Nepředstavitelné starověky „Jun Go“naznačují, že vzniklo v době indoevropského společenství, od kterého byli Indoárijci později odděleni, pak Hetejci a předci jiných národů, kteří se usadili v Malé Asii a ve Středomoří, včetně Wends, Sindi a Mittanians.
I později se Íránci oddělili a ti, kteří zůstali na zemi svých předků, se začali nazývat Turanians. Tito zahrnovali Slovany a Rus. Od turánské éry lze historii Středního království s jistotou vysledovat. Po odchodu Turanů byl stát zděděn Turky, ale stal se známý jako Čína na počest Khitan-Číňanů. ““
Všimněte si, že v dávných dobách byla „Čína“v Rusku označována jako vzdálená, velmi vzdálená oblast. Moscow Kitay-Gorod byl umístěn na okraji Moskvy. Obyvatelé vzdálených předměstí byli nazývaní „Číňané“. Sloveso „neblázni“navrhlo, aby se putování příliš nepřiblížilo. Proto zmatek: horní tok řeky Ob na mapě S. Herberstein (1549) se nazývá „region Kambalyk v Číně“a město Kambalyk stojí na břehu „čínského jezera“, i když ve skutečnosti je to jezero Teletskoye.
Na mapách Sibiře jsou západní evropští kartografové XVI-XVII století. kromě Kambalyka jsou zobrazena města: Grustina, Serponov, Kossin, Lyapin, Terom, Tyumen, Ruindizh atd. Samozřejmě to nebylo bez zkreslení kvůli jejich latinské interpretaci. Protože Serponov je srbský Nový a Kossin je Kosovo. Na mapě S. Herbersteina se město Grustin nachází v blízkosti Kambalyku.
Podle Marco Polo a arabských autorů nebylo v blízkosti hlavního města Sibiře Kambalyk nejméně dvě stě měst a vesnic, které byly propojeny zpevněnými cestami lemovanými stromy. Řeky byly blokovány přehradami, na hrách byly silné zdvihací navijáky pro přepravu lodí přes přehrady, v mnoha plachtění podél řek a kanálů, které spojovaly řeky. Mosty byly hozeny přes řeky. Jeden z nich měl délku 600 metrů, 24 polí a současně i mlýn s 24 vodními koly. Deset jezdců v něm mohlo jezdit v řadě.
Bohužel, pro příznivce „nehistorické země“se toto všechno jeví jako nějaký nesmysl. První pokus o použití letecké fotografie v roce 1999 však přinesl úžasný výsledek: ve zdvinském okrese Novosibirsk byl objeven velký archeologický objekt. V roce 2000 bylo vykopáno a bylo objeveno město o rozměrech 400 × 650 m, které existovalo v 8. století před naším letopočtem. E.
Bronzové a železné předměty, šperky, keramika, jakož i předměty naznačující, že obyvatelé vesnice se zabývali chovem skotu, zemědělství a lov byly získány ze Země, silné skládky strusky naznačují extrémně rozvinutou hutní výrobu. První zpráva o otevření osady byla vyslána v místních médiích. Pseudo-novináři dali městu výsměšné jméno Chichaburg - za názvem nedalekého jezera Čicha. Novináři brzy museli ztichnout, ale jméno zůstalo.
V některých moderních sibiřských městech je mnoho prázdnin. Například délka starých podzemních struktur poblíž Tomska je stovky kilometrů. Předpokládá se, že Tomsk stojí na troskách starého podzemního města Grustina.
„V Avesta a na začátku zoroastrijských mýtů charakterizujících první polovinu 1. tisíciletí před naším letopočtem. e. o odpůrcích Íránců - Turanech - se mluví jako o civilizovaných lidech uspořádaných do státu. Měl centrální královskou moc a měl armádu stovek tisíc vojáků. Turánský stát nebyl v žádném případě horší než stav Achaemenid: vzkvétající kultivovaná země, zahrady, mlýny, fontány v palácích, obchodníci z celého světa na bazarech a veletrzích. Íránci považovali Turany za starší bratry ve vztahu k sobě a vzdali jim hold. Turaniané, soudě podle paleotoponymy, obývali lesostepickou zónu na Sibiři.
Sibiřská města byla propojena silnicemi, po kterých probíhala poštovní a lovecká komunikace. Poštovní stanice byly nazývány “jámy” (od této doby ruské slovo “kočí”). Slovo „yam“je považováno za Türkic, ale je také přítomno v sanskrtu, což naznačuje jeho velký archaismus.
Nejstarší jámou v západní Sibiři je město Yurga. Nachází se na podélné dopravní cestě, po které byl nefrit transportován do Evropy z oblasti Bajkal zpět do neolitu. Později se kolem ní šířily bronzy Seima-Turbino (tj. Arzénové bronzy Taimyr. - O. G.), pak se Scythianova triáda (tj. Objekty Scythian-Sibiřské jednoty, vyjádřená v podobnosti objektů: zbraně, koňské postroje a " zvířecí styl "v umění. - OG), potom Turci odešli do Evropy, položila se moskevská dálnice a nakonec byla postavena trans-sibiřská železnice"
Oleg Mikhailovič Gusev