Náš korespondent šel na výpravu za památkami, o nichž je známo více mýtů a legend než vědeckých faktů - kamenných křížů. V mnoha regionech severozápadu můžete vidět tyto úžasné svědky minulých století. Někteří z nich se stali skutečnými místními svatyněmi, zatímco jiní jsou prostě opuštěni a odsouzeni k úplnému zapomnění. A je obtížné říci, co je pro ně lepší: dostat se do muzea a odtrhnout se od své rodné země, nebo postupně odejít do této země.
Pro paměť a na hřbitově
Obvyklý postup instalace kamenných křížů k nám přišel spolu s vývojem křesťanství z Byzancie. Artefakty, které lze přesně datovat, jsou známy až od 12. století. Tyto první vzorky byly pamětní (zasazené na počest nějaké události) a těžké kříže.
Klasickým příkladem pamětního kříže je Sterzhenský kříž. Je vytesán z bloku červeného pískovce, jeho tloušťka je 32 centimetrů a výška asi 167 centimetrů. Na něm je nápis: „V létě 6641 červenec, 14. den kopání řeky Syuz Ivanko Pavlovits a krst si postakh“(6641 - 1133. podle moderní chronologie). Tento kříž byl postaven podél vodní cesty Novgorod-Volga, když se Novgorodians pokusil vykopat „řeku“, aby spojil různé vodní nádrže. Dnes je památník uchováván v Tverském státním muzeu místních obyvatel.
Příkladem starobylého hrobového kříže z 12. století je kříž z pohřebiště u vesnice Ivorovo, okres Staritskiy, Tverská oblast. Jeho tvar je poněkud podobný pohanským modlám a v samotném pohřebišti našli archeologové sarkofág vyřezaný z celé desky vápence se zbytky člověka, zřejmě Slovanem. V budoucnu byly kamenné kříže hlavně hroby, protože podle Svatého písma byl jeskyně, kde byl pohřben Kristus, ten kámen. A uctívací kříže, které byly instalovány na křižovatce a poblíž vesnic, byly vyrobeny hlavně ze dřeva - jako symbol kříže, na kterém byl Ježíš ukřižován.
Nejslavnějším kamenným křížem ruského severozápadu je kříž Truvor v Izborsku. Legenda, která svázala dvoumetrový kříž s kronikou Truvor, vznikla v období Kateřiny II. Císařovna dokonce nařídila vydání zvláštní medaile zobrazující mohylu Truvor, i když taková mohyla v Izborsku neexistovala. Nyní bylo zjištěno, že Truvorovský kříž byl vyroben z místního vápence v 15. století.
Švédské kříže nad Novgorodskými hroby
Místní obyvatelé mohou vyprávět mnoho legend o kamenných strážcích věčnosti. Navíc, dokonce i v sousedních vesnicích, existují zcela odlišné verze, protože v těchto místech prakticky nezůstalo žádné domorodé obyvatelstvo. Zkreslená vzpomínka na "místní", ale ve skutečnosti je nováčková populace velmi charakteristická, řekněme, pro okresy Kingisepp a Volosovsky v oblasti Leningradu. Zachovaly se zde kamenné kříže století XIV-XVI, ale obyvatelé vesnic je považují za „švédské“. Dokonce i průvodci píší například o tom, že skupina kamenných křížů v obci Beseda je křížením z hrobů středních švédských vojenských vůdců. Ve skutečnosti byly tyto kříže přineseny z nejbližších pohřebišť Rusů. Koneckonců, až do 17. století v našich zemích existovala tradice pohřbu v Zhalniki (starověké pohanské mohyly), a ne v hřbitovech u kostelů. Tito zhalníci byli umístěni poblíž vesnic a často byli obyčejnými rodinnými pohřby, na nichž byly umístěny kamenné kříže, které přežily dodnes.
Neznalost jejich vlastní historie a absence populárních vědeckých publikací vedou k zdejší legendě o kamenných křížích „cizích“. V Gdově nám bylo řečeno, že kříže, které stály na řece Gdovka a nyní jsou převedeny do pevnosti do katedrály a do muzea, jsou navigačními symboly Vikingů, vyrobené ve formě meče. Nikdo nedokázal vysvětlit, jak by kamenný kříž vysoký jeden metr s nápisy v církevním slovanském jazyce mohl být varangiánskou navigační značkou na malé řece.
Dalším přetrvávajícím mýtem, že někteří místní historici se pilně rozvíjejí, je „idol“- údajně kamenné kříže byly vyňaty z pohanských modly. Spolehlivě jsou známy pouze dva takové případy (pro jeden a půl tisíce kamenných křížů severozápadu, které jsme studovali). Jeden kříž, přeměněný z modla, je uložen v Sebezhově muzeu, druhý v Pushkinském Gory. Většina pseudo-idolických křížů jsou vyrobeny z místních balvanů místními obyvateli bez zkušeností se zpracováním kamene. Tvar těchto artefaktů byl tedy určen velikostí balvanu a dovedností řemeslníka. Při řemeslné tvorbě vynaložili minimální úsilí na dosažení hlavní věci - rozpoznání tvaru kříže. Tento přístup trval v některých oblastech až do konce 19. - začátku 20. století a místní obyvatelé zmínili tradici svých dědečků:"Každý dobrý člověk musel pro svůj hrob udělat kamenný kříž."
Trest za krádež
V 19. století existovaly také průmyslová centra pro výrobu křížů. Od 40. let 20. století fungovaly tyto dílny v okrese Porkhovsky, kde se až do 20. let 20. století vyráběly čtyři typy křížů různých velikostí. Ale v oblastech, kde byla tradice výroby kamenných křížů ztracena dávno, vznikly kulty uctívání kamenných křížů jako posvátných symbolů. Mnoho z nich je umístěno v malých kaplích a někdy slouží jako jediné předměty uctívání (žádné ikony!). Mohou být obrovské - přes 2,3 metru vysoké a až 1,6 metru široké!
V oblasti Pskov jsme se také setkali s vtipnou situací, když místním předmětem uctívání je kamenná žena, tzn. idol - opravdu nahrazen místními knězi. Kultovým objektem je nyní obyčejný kamenný kříž, oblečený v šátku. A skutečný idol byl hoden na starý hřbitov, kde jsme ho našli vedle dalšího kamenného kříže vykopaného vzhůru nohama. Ale i přes náš skepticismus vůči mnoha legendám a mýtům jsme si všimli paranormálních událostí spojených s některými kříži. A my známe příklady potvrzující přesvědčení, že je nemožné vzít některé důležité atributy z místa spojeného s pohřebním rituálem, aniž by došlo k nahrazení rovnováhy. Ten, kdo vzal posvátnou věc bez takové výměny, často za to draho zaplatil.
V jedné vesnici v regionu Pskov nám bylo řečeno následující příběh. Před několika lety přinesl místní řidič traktoru kamenný kříž ze stingeru na pole a položil jej na návsi. A od toho dne začaly v dosavadním přátelském urovnání spory: hádky, nadávky, závist. V loňském roce přišel do vesnice muž, představil se jako zaměstnanec muzea a artefakt odnesl. Poté se trhlina v osadě skončila. Zdá se, že neštěstí šlo k novému majiteli kříže, protože spěchal, aby se zbavil nebezpečného artefaktu (a dalších čtyř tuctů také odcizených křížů), násilně vklouzl „dar“do kláštera Svyatogorsk Holy Dormition v Puškinových kopcích. Nyní stojí kříže v haldě poblíž kláštera.
Časopis: Tajemství 20. století №27, Tatiana Khmelnik