Topchi-Khan byl od rána skvělý duch. Miloval lov a nezištně se mu věnoval. Na lovu si mohl dovolit nemyslet na podnikání, ale vzdát se vzrušení z konfrontace s chytrým a mazaným zvířetem. A teď seděl na svém koni, držel v rukou luk a šíp, připravený ho kdykoli zvednout a spustit bowstring, zaslat údernou skořápku na jelena nebo divočáka. Výkřiky šlehačů se přiblížily. Sokolníci se postavili za Khanem a připravili se na ptáky. A kůň pod Chánem se napjal a začal šířit nosní dírky.
Ale na rozdíl od očekávání, místo šelmy se na okraj lesa vylila skupina pěších turistů. Topchi-Khan rozzlobeně křičel a kopal paty do břicha koně. Vyrazil k cestujícím, ostře vytáhl uzdu a svému milovanému Onchuovi položil svíčku. Hrozivě pohlédl zpod obočí na porušovatele a poté, co identifikoval nejstaršího z nich podle jeho oblečení a věku, zeptal se podrážděně:
- Kdo jsou oni? Proč porušujete zákon zakazující být v lese během Khanova lovu?
- Nehněvej se, milý chlape! Jsme cizinci. Opouštíme město Samarov, a proto jsme nedostali oznámení, že na naší cestě bude uspořádán lov.
- Samarov? V zemi, kde je polovina léta noc a polovina den?
- Pravda je tvoje, otče.
- Říkej mi Topchi-Khan. Kdo jsi?
- Jmenuji se Rimma. Já jsem Sheikh Samarovsky. A to jsou mladí z města Vladimir. Přišli na mé sympozium.
Propagační video:
- K čemu jsi přišel?
- Na sympoziu. Simposa je jakýmsi ustanovením pravdy, když má každý svůj postoj k určité vědecké otázce a každý z nich prezentuje svůj názor z jeho držení těla.
- Takže jste vědci?
- Pravda je tvoje, Topchi-Khan.
- A jaké bylo tvoje sympozium?
- O apiru, Topchi-Khan.
- Apir? Je to kámen? Vidím, že budeme muset mluvit opatrně, tak mě následujte ke stanu. Tam budete mít chléb, maso a dobře nakrmené.
Khan nařídil právnímu zástupci, aby se staral o cestovatele, nařídil mu, aby přinesl jídlo do stanu, a vyzval šejka, aby nejdřív vstoupil dovnitř. Sheikh sundal jejichigi u vchodu do stanu, vytáhl z ramenní brašny bílé pantofle a vešel dovnitř, sundal turban a uklonil se k Topchi-Khanovu opasku. Khan, také změnil boty na prahu na tenisky, vystrčil hlavu a vstoupil po hostovi. Posadil se na polštáře rozprostřené na drahém koberci Adirbajan a ukázal hlavou s hlavou k místu po pravé straně a pozval hosta, aby se posadil.
Šejk se vděčně uklonil ke cti a posadil se na polštáře vedle Khan.
- Takže, Rimmo. Řekni mi, co je to apir?
- Apire, tohle je opak ohně. Svátek v jazyce našich předků, velkých Mogulů, znamená oheň. Apir je jeho úplný opak.
- Oheň nám dává světlo a teplo. Ve světle není žádný člověk, který neviděl oheň. Ale nesetkal jsem se s nikým, kdo by se odvážil tvrdit, že viděl toho apira. Co říkáš tomuto šejkovi?
- Dovolte mi, abych se vás nejprve zeptal, viděli jste broušený diamant na dně džbánu naplněného vodou?
- Jsi mazaný bratr! Uvědomil jsem si, že v prázdném džbánu bude diamant viditelný, ale pokud naplníte nádobu čistou vodou, diamant se stane téměř neviditelným.
"Říkáš pravdu, Topchi-Chane." Diamant existuje, ale člověk ho nevidí. Podobně existuje i apir, ale to je pro naše oko nerozeznatelné, protože vše, co vidíme, sestává z apiru. Ty, já, džbán dobře nakrmený, talíř horkého masa a šálky hustého aromatického chleba.
- Ach, Sheikh, odpusť mi hloupost, konverzace mě natolik unesla, že jsem ti zapomněl nabídnout léčbu. Jezte drahý člověče, prostě nepřerušujte svůj příběh. Vím, že v mnoha zemích je považováno za hřích jíst, když mluvíme.
- V zemi trpaslíků, kde se nachází hlavní město Samarov, není zakázáno hovořit o jídle, protože naše tradice dobré víry jsou posvátně ctěny, navzdory skutečnosti, že se řídíme ortodoxním zákonem proroka Mohameda. - Sheikh Rimma ráda ukousla tlustý kousek vařeného jehněčího masa a umyla ho douškem horkého chleba. - Takže budu pokračovat, drahý Topchi-Khan.
Je obtížné říci cokoli úplného o tom, co je neviditelné. Proto jednoduše uvedu, co je mi známo od našich Mudrců, a znalosti Mudrců Rusů, které byly vybrány vybraným Vladimirovým mládím. Apir lze nazvat jakousi „vodou“nebo „tekutinou“. Ačkoli, přesněji řečeno, voda je součástí apiru (s tím je spojeno mnoho jejích vlastností, nazývaných magie).
Nyní žijeme v jakémsi „vyschlém“světě, a proto trpíme „žízní“, v tomto smyslu může být apir nazýván „otcem surového vzduchu“na rozdíl od „matky surové Země“. Přítomnost apíru nám dává příležitost využít dar našeho stvořitele, jednoho Boha - otce Alláha. Apir, stejně jako koryto řeky, umožňuje, aby byl svatý duch přenášen snadno, bez překážek, což zvyšuje jeho sílu a rychlost.
Apir má skutečnou hmotnost a přirozený tlak je podobný tomu, který vytváří páru v kotli naplněném vodou visící nad ohněm. Znáte podstatu soli na Zemi? A jde o to, že ve starověku byl vzduch mnohem těžší a tlačil na naše předky krát více, než je nyní. Pak ale došlo k záplavě a většina vzduchu zbyla skrz praskliny v nebeské klenbě. Zbývající vzduch byl tak malý, že se na nás téměř zastavil. Stalo se to průhledným, bylo nemožné se o něj opřít a tolik ptáků zapomnělo, jak létat.
To je téměř tak, jen část vzduchu zmizela, ale je to apir, který odešel. Odešel, objevila se zima, jaro a divoká ovsa, proud svatého ducha oslabil a my jsme byli „ponecháni sami“. Například obři, kteří pohybovali svá těla více myšlenkou než svaly nohou, byli nuceni odejít nebo usnout. Po celém světě je mnoho jejich ostatků. Mamuti zmrznutí v okamžiku, kdy došlo k univerzálnímu nachlazení, jehož pozůstatky jsou skvělé v zemi trpaslíků a ve všech poledních oblastech vycházejícím ze Slunce, jsou oběťmi člověkem vytvořeného konce světa. Stejně jako obecná změna klimatu na Zemi směrem k větší suchosti, méně kyselému vzduchu ve vzduchu země a vzhledu velkého rozdílu mezi teplým a studeným.
- Prosím vás, promiňte, Sheikh Rimma, řekl jste: - "změna klimatu". Co je klima?
- Podnebí je nové slovo, které přinesli Rusové z Ruska. Znamená to dlouhodobě stabilní druh tepla nebo chladu, který vládne v konkrétní zemi. Takže v zemi trpaslíků je chladné klima, v Ruské zemi je mírné, v Čerkasské zemi je teplo a v Khorassanu je horké. Děkuji za vznešené zacházení, Topchi-Khan. Velmaovo maso je jemné, chléb je hustý a voňavý a krmí se z nejjemnějšího medu, pravděpodobně ze země Bašků. Budu však pokračovat:
Svět apiru je, obrazně řečeno, světem vody. Apir svou přítomností tlačí na povrch Země a vytlačuje z ní vodu (mimochodem, při mnoha popsaných povodních, „přebytečná“voda, která potom dlouho stála a nikam nešla, vyšla ze země a poté do ní vstoupila). Velký povrch okiyanů a vlhkost vzduchu v minulosti, a dokonce i dříve, existence univerzální mlhy a stejně teplé po celé Zemi jsou přímými důsledky této okolnosti.
Jako osoba, která má trochu zkušeností s přípravou léčivých bylin, mohu říci, že samotné umění jejich sušení (výroba rostlin jako celku užitečnější ze všech stran) není nic jiného než vaření v podmínkách „starého vzduchu“(vysoká vlhkost a teplo). … To znamená, že je nyní třeba něco speciálně připravit, aby se získaly zvláštní chutě nebo aby se zvýšila obecná užitečnost bylin, ale předtím, než se jednoduše vyschne, pouze v "mlze", podle našeho názoru, ve vlhkosti a "stínu", tj. Bez přímého slunečního světla. paprsky.
Podle mého názoru je to další potvrzení, spolu s novou úlohou soli v našich životech, která hovoří o náhlé (člověkem vytvořené) nedávné změně základního a duchovního klimatu na Zemi. A magické vlastnosti rostlin (například vyhoštění divů a šaitanů), tak široce popsané v pojednáních bukhariánských mudrců, se také odehrály a nepředstavují žádný vynález. Lidé ztratili dar magie, a tak mají rostliny. Alláh nás učí, že vše, co existuje, je jeden celek: - ryby, ptáci, tráva, zvířata, plazi a komáři, vše dohromady je jedna esence. A každá z podstatných částí esence, jedna bez druhé, nezahyne.
Ale ten, kdo neřídí pro dobro svých poddaných, ale kvůli výkrmu na úkor druhých, udržování je v otroctví a nevědomosti, oni sami jsou pohřbeni od svatého ducha, který apir vytrvá, a stanou se slabšími a hloupějšími, jako prase, které je vykrmeno, aniž by se pustilo od pera ke stodole. Spolu se stádem svých otroků se sami stávají nevědomými otroky, protože jejich život je krátký.
Opravdu, říkám vám, Chane, všichni tam budeme a apir se vrací? Doslova. Jakmile odešel, vrací se na celou Zemi najednou. Jasným potvrzením toho je rostoucí počet „probouzejících se“lidí každé léto, i když se dar magie vrací ne všem, ale mnoho z nich začalo hledat odpovědi na otázky, které nikdo ani nedával položit. Proč to nemůžeme přežít? Ano, protože jeho návrat bude doprovázen velmi velkým nárůstem závažnosti pro každou osobu. Včetně duševní závažnosti. To je duchovní tlak apíru.
A teď si představte jednoduchého člověka, který je téměř neustále mučen smutky a utrpeními, který nemá čas pochopit něco jiného, než přežít. Představte si sami sebe, jen s dvojnásobným počtem starostí. Nejen „další břemeno“, ale tak dlouhá řada „selhání“takové síly, že nemá žádné hranice a nepředpokládá se. Bude to pro vás snadné? Samozřejmě že ne. Nyní si představte nějakého běžného laika, který není zatížen praktickým porozuměním (jehož je mezi hosty, důstojníky a šlechtici mnoho) za těchto podmínek. Jak se cítí? Ano, v novém světě se prostě úplně zblázní v doslovnějším smyslu, který je všude pozorován.
Dokonce i Khans a princové začali oddávat se vší vážností. Hřídí ve světě, pijí, dopouštějí se cizoložství, obžerství, lakomství, prolínají krev druhé a lidé pod nimi sténají. Kde jste viděli takové, že by Khan nebyl příkladem pro všechny? Celé generace nyní po svém majiteli prožívají všechny potíže a všichni věří, že jelikož jeden je přípustný, je přípustný pro všechny ostatní.
A představte si tuto osobu v takovém stavu, a to i se schopností rychleji plnit touhy. To mu poskytne příležitost zabít každého a sebe mnohem rychleji, ne tolik v jeho zlostných aspiracích, ale ve skutečnosti. Mimochodem, takto žili lidé na Zemi dříve, než lidé skončili svou existenci. Zpravidla se prostě zbláznili a začali spolu bojovat se zbraněmi strašlivé destruktivní síly, kterou my, chvály k Alláhovi, nevíme
Pro každého jednotlivce je návrat apiru podobný cestě do jiného světa. To znamená, že jsem si přál a zbláznil jsem se tím, co jsem vlastně dostal. Ztráta ze skutečnosti, že nejvyšší duchové nejsou jen magické dovednosti, ale také neméně rozsáhlé odpovědnosti. Průměrný laik je na takový obrat zcela nepřipravený. To znamená, že tam i tam není ani tolik schopnost „představit si“, neustále zabíjet stovky šaitanů ve vaší hlavě, jako schopnost žít podle Faithful Law.
Oceňuji se za mnoho kvalit, aniž by „zavřel oči“na nevzhledné stránky sebe sama - schopnost žít šťastně, jednoduchý lidský život, tak rozporuplný a plný nejrůznějších útrap. Toto je mimo jiné také živým příkladem skutečnosti, že spravedlnost neměří vzdělání. To bude velmi žádáno ve velmi blízké budoucnosti po celém světě.
A kdo je „nejjednodušší“na Zemi? Divoké děti Parmy, stepi a pouště. Ti, kteří jsou nejblíže k přírodě, kteří nezapomněli, jak zastavit déšť, nebo poslat prudkou zimu. Kdo se uzdravuje myslí a mysl způsobí, že ryba sama skočí na břeh. Jsou naivní a přirození, rozumí jazyku zvířat a ptáků. Neznají chamtivost a touhu po moci. Ani si nevšimnou návratu apiru. Přežijí a pak ve formě pohádek předají z generace na generaci pravdu o existenci neznámého světa v dávné minulosti.
Jak jinak může běžný člověk říct? Běžný člověk - jednoduché obrázky, jednoduchá slova. Když budou ti, kdo mají sílu a zbraně, bojovat mezi sebou, „prostý“se jednoduše rozptýlí do svých jeskyní, hor a jiných vzdálených míst - a přežije. Koneckonců ti, kdo zbláznili, ničí města a v nich nikdo nenajde spasení. A vzdálené pouštní oblasti zůstanou nedotčeny. Kde bude snazší přežít, na troskách města nebo v hlubokém lese? Odpověď je zřejmá.
- Ano, drahý člověče, stanovil jsi úkol pro mé pochopení. Nejprve jsem se zlobil na frustrace z lovu, ale teď jsem se změnil a chválím našeho nebeského otce, že mě poslal, Sheikh Rimma. Kéž ti pošle požehnání na tvou hlavu a pomůže ti ve svých skutcích, aby podporoval moudrost. Dávám vám a vašim lidem Vladimíra jednoho dobrého koně a deset zlatých surovin. A také vám dám doprovodné stráže vedené zkušeným desátým důstojníkem. A děkuji! Udělal jsi pro mě a mé předměty mnohem víc, než jsem ti mohl splatit.
Ano, ještě jedna věc. Budete v Vladimir, řekněte to - Khan si sundal z krku koženou šňůru se zlatou deskou, na které byl vyobrazen obrázek gyrfalcon padajícího z nebe za kořist - mému bratranci, velkovévodovi Alexandru Jaroslavovi, jako znamení úcty a lásky. Následuj mě. Nyní dám rozkaz ženichovi a hospodyni, abych vám dal koně a peníze na cestování.
Když kavalérie mladých Vladimirů, vedená šejkem a obklopená deseti vojáky, zmizela z dohledu, Topchi-Khan tleskal rukama a hlasitě zakřičel:
- A zavolejte sem mému šalvějskému poradci! Nech mě se mnou mluvit o tom apiru, - a upřímně se rozesmál, smál se, odhodil hlavu dozadu a podíval se na bezednou oblohu.
Před další povodní zůstalo více než sto let …
Předplavovou teorii éteru najdete ZDE.
Autor: kadykchanskiy