Od pradávna až dodnes se lidé neustále dohadují o možnosti nebo nemožnosti existence Boha Stvořitele, ale co o tom říká věda matematických věd?
V první polovině 20. století oslnivý německý matematik Kurt Gödel prokázal dvě věty, které ve skutečnosti prokazují základní omezení lidského myšlení.
Lidské myšlení
Matematická logika je čistým ztělesněním toho, jak funguje lidská inteligence.
A Gödel dokázal, že formální aritmetika (stejně jako jakýkoli jiný, formální jazyk, který je také naším „běžným“lidským jazykem - například rusky), má základní hranice, za které je nemožné jít v zásadě.
Existují pouze dva typy formálních systémů
Propagační video:
V prvním případě se jedná o „neúplný“systém, systém axiomů (původně daných konceptů), pomocí kterého je možné učinit tvrzení, které nelze pomocí tohoto systému prokázat nebo vyvrátit („neúplnost“).
Ve druhém typu systémů je možné odvodit prohlášení, které lze současně prokázat a vyvrátit („protichůdný“systém).
Jiné systémy formální logiky prostě neexistují. A koncept Boha v teistických náboženstvích určitě spadá jak do „neúplného“systému formálního myšlení člověka (včetně lidského jazyka pro popis myšlenek), tak do „protichůdného“systému, pokud dovolíme „zázraky“jako integrální prvek mnoha náboženství a idejí o Bohu.
Tedy spor o existenci Boha, který trvá mnoho staletí a dokonce tisíciletí, je jednoduše nerozpustný v realitě, ve které všichni žijeme - mít naše mozky, které jsou uspořádány přesně tak, jak jsou, a které mají své vlastní formální jazykové komunikační prostředky a spor.
Naše koncepce
A to i přesto, že se ani nedotýkáme „axiomatiky“konceptů, které používáme v jazyce nebo v jakémkoli sporu, včetně Boha.
Přesný význam každého z abstraktních konceptů lidského jazyka - jako je život, láska, krása, rozum - nelze přesně definovat, což znamená, že je jednoduše nemožné najít absolutní pravdu, protože musíme použít pojmy, jejichž pravdu a dokonce i přesnost sami chápeme. do jisté míry rozumíme velmi podmíněně a pouze obecně.
Můžete najít konvenční a relativní pravdu a spokojit se s ní, pokud to nezpůsobí rozpory v oblasti její aplikace. Pravdy tohoto druhu zahrnují otevřené a spolehlivě ověřitelné přírodní zákony, některé dohody o tom, jak žijeme ve společnosti (státní zákony).
Je možné (a dokonce nutné) argumentovat o těchto relativních pravdách donekonečna a dosáhnout některých výsledků: změny v zákonech společnosti, objasnění nebo objevení nových zákonů přírody. Jednoduše nemá smysl hádat se o absolutní pravdě, jejíž definice určitě spadá do Boží představy.
Odmítnutí uvažovat o „důkazu o existenci Boha“prostřednictvím logické argumentace a našeho lingvistického, konceptuálního aparátu je tedy jediným možným vědeckým pohledem na svět a toto se nazývá agnosticismus.
Všechno ostatní jsou otázky víry, ať už člověk věří v Boha, spontánní generaci života nebo nějaký nedostatek logických znalostí, které by vysvětlovaly existenci, a tento nedostatek znalostí bude vždy podle Gödelových prokázaných matematických vět.
A pokud to chcete přesvědčit
To je opravdu žádoucí a je to docela lidská touha, bez ohledu na to, zda jste věřící nebo ne.
Pokud jste však věřící, můžete jednoduše sdílet výpočty své víry se zainteresovanou osobou a přitom respektovat Boží svobodu člověka (včetně nevěry).
Pokud jste nevěřící, bude stačit jen pochopit etiku a stejnou svobodu každého člověka dodržovat jakékoli názory a věřit v cokoli, pokud jednání této osoby neporuší zákon.
Kromě toho spor o zásadně neproveditelný vždy ušetří spoustu času, úsilí a energie (včetně zdraví).
Proč se to věřícím líbí
Přesto je spor mezi věřícím a ateistou nerovný spor. Ateista vždy vyžaduje důkaz. A protože důkazy jsou prostě nemožné, věřící automaticky vyhrává, jak to bylo.
Protože vítězstvím ateisty v tomto sporu by byla absence důkazu o existenci Boha. Ve skutečnosti neexistuje žádný důkaz - v rámci lidské logiky, lidského jazyka a lidského myšlení.
Bůh a věřící jakéhokoli náboženství vám o tom řeknou, zjevně přesahuje tyto hranice a všechna náboženství uplatňují základní fundamentální neznalost Boha … A zde navíc královna věd dokazuje základní možnost existence něčeho, co rozhodně zůstává v zásadě nepoznatelné. Je to jen Bůh …? To je však již rétorická otázka.