V online bitvách kolem SSSR se často používají falešné citace z děl klasiků sovětské ideologie: Marx, Engels, Lenin a Stalin. „Držitelem rekordu“z hlediska vynalezených a šokujících brutálních prohlášení je Leon Trotsky. Důvodem je skutečnost, že všechna díla prvních čtyř vůdců byla publikována ve formátu Kompletní shromážděná díla a jsou snadno přístupná na internetu, zatímco díla a nahrávky Trockého projevů byly naopak na mnoho let zakázány.
Kompletní díla Karla Marxe a Friedricha Engelse jsou však plná skutečných a navíc velmi tvrdých prohlášení o Rusku, ruském lidu a Slovanech obecně. "Reedus" se rozhodl sestavit malou citací knihu s přesným uvedením zdroje - z moskevského vydání z roku 1960.
- Nehanebný souhlas, předstíraná sympatie nebo idiotská lhostejnost, se kterou se vyšší třídy Evropy dívaly na to, jak se Rusko zmocnilo horských pevností Kavkazu a zatraceného hrdinského Polska, obrovských a neporušených záchvatů tohoto barbarského státu, jehož hlava byla v Petrohradě, a rukou ve všech evropských úřadech zdůraznil dělnické třídě její povinnost - ovládat tajemství mezinárodní politiky, sledovat diplomatické činnosti svých vlád a v případě potřeby proti nim bojovat všemi prostředky, které má k dispozici (K. Marx, sv. 16, s. 11).
- Peter Velký porazil ruský barbarství barbarstvím (K. Marx, svazek 16, s. 30).
- Slovanské národy jsou v nejrůznějších etapách civilizace, počínaje poměrně rozvinutým (díky Němcům) moderním průmyslem a kulturou Čech a končící téměř kočovným barbarstvím Chorvatů a Bulharů; ve skutečnosti tedy všechny tyto národy mají velmi opačné zájmy. Ve skutečnosti slovanský jazyk těchto deseti nebo dvanácti národů sestává ze stejného počtu dialektů, které jsou většinou nepochopitelné navzájem a lze je dokonce zredukovat na různé hlavní skupiny (česká, ilýrská, srbsko-bulharská); kvůli úplnému ignorování literatury, kvůli nedostatku kultury většiny těchto národů, se tyto dialekty proměnily ve skutečný společný dialekt a až na několik výjimek nad nimi vždy existoval nějaký cizí, neslovanský jazyk jako literární jazyk. Tím pádem,Pan-slovanská jednota je buď čistá fantazie, nebo - ruský bič (K. Marx, F. Engels, sv. 5, s. 182).
- Pokud jde o Rusko, lze jej zmínit pouze o majiteli velkého množství ukradeného majetku, který bude muset vrátit v den zúčtování (F. Engels, sv. 16, s. 160).
- Co se stalo Rusku v těch dobách, kdy byl starý polský stát spojen s Litvou? Poté byla pod patou mongolského dobyvatele, kterého Poláci a Němci společně před 150 lety společným úsilím tlačili zpět na východ za Dněprem. Teprve po dlouhém boji konečně Moskevští velkovévodové konečně odhodili mongolské jho a začaly sjednocovat četné knížectví Velkého Ruska do jediného státu. Zdálo se však, že tento úspěch jen zvyšuje jejich ambice. Jakmile Konstantinopoli padli do rukou Turků, do velkého erbu vjel moskevský vévoda do erbu dvouhlavého orla byzantských císařů, čímž se v budoucnu prohlásil za svého nástupce a mstitele; od té doby, jak je známo, se Rusové snažili dobýt Konstantinopol, královské město, protože nazývají Konstantinopol ve svém vlastním jazyce (F. Engels, sv. 16, s. 164).
- I ve zcela barbarských zemích buržoazie postupuje. V Rusku pokračuje rozvoj průmyslu s obrovskými pokroky a stále více a více bojary se stává buržoazní (F. Engels, sv. 4, s. 468).
Propagační video:
- Rusko vždy vědělo, jak důležité je mít veřejné mínění na své straně, kdykoli je to možné, a nezklamalo ho. Soud Kateřiny II. Se stal sídlem tehdejších osvícených lidí, zejména Francouzů; Císařovna a její soud vyznávali nejosvícenější principy a ona byla tak úspěšná při zavádění veřejného mínění, že Voltaire a mnoho dalších zpívalo „severní Semiramis“a prohlásilo Rusko za nejprogresivnější zemi na světě, otroctví liberálních principů, šampióna náboženské tolerance (F. Engels, vol. 16, str. 164).
- Podle oficiálního historika Karamzina zůstává ruská politika nezměněna. Její metody, taktika, metody se mohou změnit, ale hlavní hvězdou této politiky - světové nadvlády - zůstává nezměněna. V současné době může takové plány uvažovat pouze riskantní vláda ovládající masy barbarů. Jak Pozzo diBorgo, největší ruský diplomat moderní éry, o tom psal Alexandru I. během kongresu ve Vídni, Polsko je nejdůležitějším nástrojem pro implementaci ruských požadavků na světovou nadvládu, ale zároveň zůstává nepřekonatelnou překážkou, dokud bude Polák unavený nekonečnými zradami. Evropa se v moskevských rukou nestane hroznou pohromou (K. Marx, sv. 16, s. 206).
- Peter I jednou vykřikl, že Muskovité postrádají jen duši, která dobývá svět (K. Marx, sv. 16, s. 207).
- Pokud jde o emancipaci nevolníků v Rusku, zachránila se od opozice nejvyšší vládní moc, kterou šlechtici mohli vykonávat svou centralizační činnost. Vytvořil široké možnosti náboru do své armády, podkopal komunální vlastnictví ruských rolníků, rozdělil je a posílil jejich víru v otce cára. Nečistil je od asijského barbarství, protože v průběhu staletí byla vytvořena civilizace. Jakýkoli pokus o zvýšení morální úrovně je trestný. Musíte jen připomenout vládní represi proti střízlivým společnostem, které se snažily zachránit muskovity před tím, co Feuerbach nazývá hmotnou podstatou svého náboženství, tj. Od vodky. Není známo, jaké důsledky bude mít emancipace rolníků v budoucnu, ale dnes je zřejmé, že zvýšila dostupné síly caru (K. Marx, sv. 16, str. 207).
- Existence takové síly, jako je Rusko, již dává důvod všem zemím zachovat si své armády (K. Marx, sv. 16, s. 556).
- Nyní víme, kde jsou soustředěni nepřátelé revoluce: v Rusku a ve slovanských regionech Rakouska; a žádné fráze nebo náznaky nejisté demokratické budoucnosti těchto zemí nám nebudou bránit v tom, abychom s našimi nepřáteli zacházeli jako s nepřáteli (K. Marx, F. Engels, sv. 5, s. 306).
Je třeba mít na paměti, že zakladatelé marxismu prohlíželi evropské národy a politiky jejich současných států prostřednictvím hranolu jejich třídní teorie. Když byli Marx a Engels v čele svých tvůrčích schopností, v centrální části Ruské říše stále existovalo nevolnictví a dělnické hnutí a demokratické procesy byly patrné pouze na jeho západním okraji, zejména v Polsku, což určovalo postoj klasiků k ruské realitě.
Není pochyb o tom, že kdyby Marx a Engels žili o čtvrtstoletí déle a chytili revoluci roku 1905, byli by naprosto extatičtí a chválili ruskou dělnickou třídu vší silou. Od svého devatenáctého století se jim zdálo carské v Rusku nekonečné a revoluční hnutí beznadějné.
Sergey Bolotov