Skupina vědců a spisovatelů ve 30. – 50. Letech XX. Století objevila izolované lidi Hay na Vysočině v Malajsii. Senoi má speciální systém práce se sny, který je považován za klíč k udržení míru a klidu ve společnosti.
Kvůli protichůdným zprávám různých vědců zůstala otevřenou otázkou, co přesně je podstatou tohoto systému a zda sena byla v dějinách opravdu mírumilovná. Vědci se však shodli na tom, že Senoi překonali mnoho svých skutečných problémů ve snech, jsou emocionálně zralí a rezervovaní lidé, mají velkou sebeovládání a nejsou náchylní ke konfliktům.
V roce 1934 se Kilton Stewart (1902-1965) poprvé setkal s senem. Podle J. Williama Domhoffa, autorky mnoha knih na toto téma, žila ve své komunitě dva měsíce. V 70. letech studovala seno také psychologka Patricia Garfieldová, stejně jako Stewartová, o jedinečném postoji sena ke snu. Kromě toho zjistila, že duševní nemoci a násilí v jejich společnosti neexistují, ačkoli to bylo tehdy považováno za odvážné prohlášení.
Napsala: „Lidé Senoi nemají neurózy a psychózu … Západním terapeutům je těžké uvěřit, ale výzkum, který strávil dlouhou dobu v seně, to potvrzuje. Senoi má úžasnou emoční stabilitu."
Podle Stewart a Garfielda každé ráno seno hovoří se svými dětmi o svých snech. Učí děti, aby se spřátelily ve snech, a dokonce se snaží spojit s nepřátelskými silami. Pokud to nebude fungovat, pak jim přátelé ve snu pomohou porazit. Technika Senoi se také zaměřuje na spánek a přehledné sny. Lucidní snění je, když si člověk uvědomí, že je ve snu.
I ve snu je obvyklé dávat a přijímat příznivé symboly: obrazy, figurky ze dřeva nebo písně.
V roce 1985 popsal Domhoff ve své knize Sleep Mystics výzkum tří antropologů, kteří vyvrátili některá prohlášení Stuarta a Garfielda a nabídli vlastní zajímavé vysvětlení snů v kultuře sena. Tito antropologové byli Robert Dentan, absolvent Yale, Jeffrey Benjamin, který studoval na Cambridge a nyní vyučuje na Singapurské národní univerzitě, a Clayton Robarchek, který vystudoval Kalifornskou univerzitu a vyučuje na Kalifornské univerzitě v Chico.
Propagační video:
Říkají, že Senoi se svými dětmi ve skutečnosti nemluvili o snech ráno. Dávají také dary ve snech, jak si uvědomili Stewart a Garfield. Senoi však bere přátele a nepřátele ve snech vážně. Snaží se spřátelit se se svými nepřáteli. Nepřítel může vyjádřit touhu stát se přítelem „povoláním svého jména a darováním písně“, píše Domhoff v Haye Theory of Dreams: Mýtus, věda a práce snů.
Pokud někdo snil o tom, že měl konflikt s někým z komunity, musí s ním ve skutečnosti uzavřít mír. Měl by k této osobě přistoupit, říct, co se stalo, a nabídnout náhradu, pokud způsobil urážku ve snu.
Senoi věří, že v těle je více než jedna duše. Hlavní duše je uvnitř čela, druhá duše je v zornici a může během spánku a tranzu opustit tělo. Je to tato duše, která jedná ve snech.
Lidé snů čerpají z principů formulovaných Stewartem a Garfieldem. Domhoff věří, že tyto principy nesprávně interpretují přesvědčení sena, ale poznamenává některé praktické výhody. Píše: „Když si lidé říkají o svých snech, může to být prospěšné, stejně jako otevřeně sdílet jakoukoli osobní zkušenost.“V 90. letech někteří terapeuti vyvinuli techniku pro pacienty trpící opakujícími se nočními můrami. Museli představit nový, šťastný konec svých snů a posílit ho, neustále si ho ve skutečnosti představovat, popisovat ho nebo ho dokonce kreslit.
Haymarket dnes popírá, že mají způsob práce se sny, jak nastíní Stewart a Garfield. Všichni antropologové souhlasí s tím, že Senoi jsou velmi opatrní a nemají sklon sdílet svá tajemství s cizinci. Někteří věří, že Stewart a Garfield správně popsali svůj vysněný systém, ale kvůli konfliktu v oblasti se seno stalo tajnějším a oddělenějším.
Nakonec je zde citát amerického psychiatra a výzkumníka snů J. Allana Hobsona z Harvard Medical School. V The Sleeping Brain píše: „Pole výzkumu snů je obklopeno kontroverzí i po 30 letech intenzivního vědeckého výzkumu. Psychologové a psychiatři se vzájemně obviňují z příliš zjednodušeného přístupu nebo z dualistických a mystických názorů. ““