Kmen Angu žijící v horské provincii Morobe (Papua Nová Guinea) terorizuje své sousedy od nepaměti. A dnes horolezci děsí turisty. Jejich neobvyklý rituál způsobuje šok mezi netrénovanými lidmi: Angu mumifikuje těla svých mrtvých … horkým kouřením.
Ztracená expedice
Trochu znatelná cesta, která se vine skrz houštiny, vedla Karla Golta a jeho společníky k úzké a dlouhé plošině, z nichž jedna strana spočívala proti vysoké šedé skále, a druhá skončila propastí. Stezka prošla po rovném povrchu asi dvě stě metrů a strmě klesla do rokle, na jejímž dně byly vidět chaty vesnice. A podél útesu je řetěz několika nepochopitelných dřevěných struktur. Křesla nebo klece, ale uvnitř jsou některé zkroucené postavy svázané s dřevěnými částmi se stuhami.
Kdo je to? Mučení vězni? Ale proč mají tak podivnou červenou barvu, i když některé jsou hnědé, zatímco jiné jsou obecně šedé? Opice? Ale lebky jsou jasně lidské, měl by to být antropolog, ne? Karl se chtěl přiblížit, aby se lépe podíval, ale pak ho něco ostrého bodlo do zad těsně pod levou lopatkou.
Ozval se imperativní výkřik. Poté byl Karl hrubě popadl za pravé rameno a otočil se k útočníkům. Holt viděl, že všechny jeho společníky uchvátilo odloučení jako rodení válečníci, kteří vyrostli ze země - krátcí, tmavě pletí lidé s tvářemi a těly namalovanými bílou a červenou barvou, z nichž všichni byli oblečeni z krátkých travních sukní. Když domorodci obklíčili hromadu a tlačili je dlouhými kopími, domorodci je vedli po cestě do vesnice …
Stalo se to v roce 1896. Etnograf Karl Holt, který se plavil do německé kolonie na severovýchodě Nové Guineje, nejprve studoval život a zvyky pobřežních kmenů. A pak se rozhodl zamířit do vnitrozemí, do hornatých oblastí, kam odešel žádný bílý muž. Guvernér a další úředníci kolonie se pokusili odrazit krajany od tohoto nebezpečného podniku. Koneckonců, Angu a další horské kmeny se vyznačovaly zvláštní belligerencí, divokostí a proslavily se jako kanibaly.
Propagační video:
Dokonce ani slavný ruský cestovatel Nikolaj Nikolaevič Miklouho-Maclay, velký přítel a patron Papuanů, který byl nimi uctíván jako „tamo-boro-boro“(tj. „Velký muž“), se neodvážil strkat do svého majetku. Ale všechno přesvědčování bylo marné. Koncem srpna odešlo do hor - oddělení tří Evropanů a pěti najatých domorodců, průvodců a vrátných - a zmizelo.
O osudu expedice nebylo nic známo více než 10 let. Jednoho dne se však na obchodním místě objevil otrhaný, vyděšený, vyděšený muž, v němž by nikdo nepoznal veselého teenagera Togu, který byl součástí Goltova odloučení. Poté, co se trochu vzpamatoval, vyprávěl kolonistům chladný příběh.
Hlava profesora Golta
Poté, co zajeli zajatce do vesnice, domorodci domluvili dovolenou s magickými akcemi a rituálními tanci, kterých se zúčastnili všichni od mladých po staré. Tato zábava však skončila rituální vraždou. Vězni byli podrobeni sofistikovanému mučení, které zde nebudeme popisovat. Navíc byli mučeni střídavě před svými soudruhy, aby do nich vštípili ještě větší hrůzu.
Potom byl každý, jeden po druhém, zavěšen za nohy z větví stromů, hrdlo bylo řezáno rituálními noži a krev byla shromažďována ve velkých nádobách. Tato krev, ještě teplá, byla opilá vůdci a všemi muži. Domorodci věřili, že tímto způsobem byla do nich nalita životní síla obětí. Za stejným účelem jedli játra, srdce a mozky zajatců syrové. A zbytek těl použil kmen k jídlu v dušené a smažené formě.
Karl Golt jako bílý vůdce dostal zvláštní čest. Šéf kmene Angu uřízl svou rukou rukou. Potom se mumifikovala zvláštním způsobem, který bude popsán níže, zaujala čestné místo v chatě vůdce. A tělo profesora snědla „elita“kmene: nejbližší vůdce a nejlepší válečníci.
Ale chlapec Togu nebyl sněden ani mučen. Stal se otrokem a začal žít v kmeni, dělat nejtěžší a špinavou práci.
Proč byl ušetřen? Ukazuje se, že horolezci Angu nejedli maso chlapců a mladých mužů, protože podle jejich názoru ještě nevyvinuli náležitou odvahu, odvahu, sílu, moudrost a další ctnosti vhodné pro přenos do jiného. Nejedli ani staré lidi - z toho důvodu, že pokud byli ve svých zralých letech lidé odvážných, odvážných a zručných stopařů, všechny jejich nejlepší vlastnosti se s věkem zjevně upadly.
Starověký řecký bůh času, Kronos, pohltil své děti jako děti. Ale jeho žena Rhea místo svého nejmladšího syna, Zeuse, poslala Kronosovi dlažební kost zabalenou v látce.
Jsou zde však neshody. Někteří etnografové věří, že Angu a další kmeny kopců také rituálně pohlcovali starší lidi. Udělali to s čistě dobrými úmysly: aby se duše starších po smrti nerozpadly do nadčasovosti, ale zůstaly v kmeni. Osoba z jiné rodiny nebo dokonce z vesnice byla pozvána, aby provedla rituál vraždy za poplatek.
Tělo zavražděného starého muže bylo rozebráno a všechno bylo snědeno kromě hlavy. Hlava byla držena jako rodinný talisman: radili se s ním, modlili se jí a obětovali. Je těžké posoudit, který z vědců má pravdu. Hornaté oblasti Papua-Nová Guinea, způsob života a zvyky kmenů, které je obývají, jsou stále špatně studovány.
Na Goltově výpravě však nebyli žádní staří lidé a chlapec Togu zůstal naživu a žil v kmeni déle než 10 let a stal se z něj dospělý muž. Tím nechci říci, že jeho život byl velmi obtížný. Musel hodně pracovat, ale strážní mu nebyli přiděleni, Togu chodil vesnicí a v jejím okolí zcela volně.
Takže by žil, možná dále, ale náhodou zjistil, že byl vybrán jako oběť rituálu na počest příští dovolené. Togu se rozhodl utéct a uspěl. Po dlouhém putování po horách a džungli se mu podařilo vyrazit k bílým lidem a hovořit o strašlivém osudu výpravy Karla Golta.
Know-how při mumifikaci
Kanibalismus v kmeni Angu se zdá být v těchto dnech zastaralý. Stále však vystavují své mrtvé neobvyklým a hrozným, v očích bílého muže, rituálu, který není pozorován v žádném jiném rohu Země. Těla mrtvých jsou kouřena kouřem. Tento proces byl vyvinut a zdokonalován v průběhu staletí. Mumifikaci provádějí pouze speciálně vyškolení lidé.
Nejprve odříznou kolena a lokty mrtvoly a odtud odstraní veškerou tukovou vrstvu. Poté se do střeva vloží duté stonky bambusu, přes které se tuk odsaje. Tento tuk se nanáší na kůži a vlasy příbuzných zesnulých. Tímto způsobem je moc zesnulého přenesena na živobytí. Zbývající tuk je uložen pro použití při vaření.
V dalším kroku pánové mumifikace zašijí oči, ústa a konečník mrtvého muže, aby zabránili vniknutí vzduchu do těla a zabránili hnilobě.
Tato akce zaručuje vynikající zachování mumie po mnoho staletí. Nohy, jazyk a dlaně jsou odříznuty a dány příbuzným. Poté je tělo umístěno do speciální jámy, kde je kouř kouřem po dobu několika dnů. Když je tělo považováno za dostatečně kouřené, je nahoře pokryto hlínou a spáleno.
Poté malovali mumii červeným okrem. Ukázalo se, že přírodní kokon chrání tělo před rozpadem a parazity. Mumie je nyní připravena. Je nosena s nejrůznějšími vyznamenáními na horu a umísťována do zvláštního koše nebo sedí na židli, svázaná s proužky dřeva lýkem.
Angu věří, že mumie válečníků umístěných na skále před vesnicí se stávají strážci a ochránci svého lidu a vesnice před zlými duchy. Během oslav a důležitých událostí v životě kmene jsou odstraněny z útesů a přivedeny do vesnice, kde jim ukazují všechny známky úcty, a poté se vrátí na své místo. Jedna taková mumie sahá až do druhé světové války - válečník byl zabit Japonci. Nyní stojí na stráži kmene Angu, drží luk a šípy.
Ačkoli se katolická církev pokusila tento hrozný obřad zakázat vydáním zvláštního ediktu v roce 1975, obyvatelé Morobe nechtějí pohřbít mrtvé podle křesťanského ritu a nadále mumifikovat své odloučené spoluobčany podle dávného zvyku kouření.
A nyní mohou tyto mumie vidět uchazeči o vzrušení, pokud samozřejmě nepropadají dary vedoucímu a jeho doprovodu. A nic se jim nestane - kanibaly už tam nejsou.
Victor Mednikov