Upíři se ve vědě vlastně nazývají zvláštním netopýrem z rodiny "Desmodontidae" (Desmodontids), který se nachází pouze v tropech v Jižní Americe. V temnotě noci, tiše a neslyšitelně, upíří letí až ke spícímu člověku nebo zvířeti, vznáší se nad ním a díky jeho křídlům předjíždí teplý vzduch.
Přímo za letu, s ostrými břitvými zuby, lehce odřízne tenkou vrstvu kůže a jemně, jemně, absolutně bezbolestně olízne krev, která ani nenapadne srážení - ve slinách jsou antikoagulanty. Pouze v dopoledních hodinách, skrze krvavé pruhy na krku koní nebo na jejich vlastních končetinách, nešťastní cestovatelé objevují přítomnost upírů.
Budeme však hovořit o lidských upírech, přinejmenším o těch, jimž byla připisována role nemilosrdných nočních krvežízdáků (nezaměňovat je s kanibaly!), A ne filmoví, s neuvěřitelným množstvím mystiky a hlouposti, ale skuteční. Nedávno v roce 1989 v novinách zazněla zpráva, že v Paříži byl pokřtěn chlapec z rodiny slavného prince Dracaly, který byl považován za upíra. Někteří se vážně obávali, že „svěcená“voda ublíží dítěti. Ne, ne. Navíc sám Vlad Dracula nebyl během svého života upírem, nevěděl o „zlých duchech“, i když byl příliš krvavý. Ale - ve válce.
Mimochodem, Američané, ze kterých vyšel film Dracula (bylo natočeno několik desítek filmů), se o něm neobvykle dozvěděly a zkreslily. To bylo vynalezeno spisovatelem a divadelním impresáriem z Irska, Abram Stoker (1847-1912), v románu Dracula (1897). Ale v Rusku je dost zvláštní, že Dracula je znám už od starověku! Můžete si o tom přečíst v antologiích, najdete to v učebnicích (např. Dějiny ruské literatury XI - XVII století. M.: Vzdělávání, 1985).
Ruský „příběh Drákuly“sestavil v 80. letech 15. století člen ruského velvyslanectví, který během těchto let cestoval do Moldavska a Maďarska. Předpokládá se, že autor byl tehdy známou postavou, hlavou velvyslanectví Fyodora Kuritsyna. Příběh popisoval skutky knížete Vlad Tepese, který byl známý svou krutostí a byl přezdíván „Dracula“- syn draka (ve skutečnosti „syn ďábla“).
V tomto příběhu nejde vůbec o upířího krve, ale pouze o nesmírně krutého člověka, který spálí například chudé (na žádost „vysvobození“z chudoby); přibíjení čepic na hlavy tureckých velvyslanců (za jejich odstranění); výsadba stovek na sázkách („tepesh“- kůlu) podél silnic jejich nepřátel (pro vojenské vůdce - se zlaceným vrcholem).
Ale i v těchto starodávných popisech bylo mnoho čistě pohádkových, literárních. Historicky, když Byzancie při úderech křižáků ztratil svou bývalou moc, začali ji Turci dokončovat, kteří do roku 1451 zajali téměř celé Řecko a území dnešního Bulharska a 1481 - části moderního Rumunska a Jugoslávie.
Během tohoto období se na scéně objevil rumunský obránce Vlad Dracula (syn draka "Draku"). Nevstoupil do velkých bitev, ale zničením předvojů tureckých vojsk vyděsil nepřítele nekonečnými řadami sázek s tureckými vojáky, kteří na nich stále žijí.
Propagační video:
Dracula je však zvláštní případ, izolovaný, ale jak se ale legenda upírů (jinými slovy ghúlové, ghúlové) zvedla z rakve v noci a napadla živé lidi?
Řada legend zřejmě odešla z jednoduchých: lidé v lese, někdy krvežíznivci, členovci, mraky komárů, midges a další komáři (v tropech - pijavice na zemi), byli vykrváceni. Ale přesto se někdy setkali s lidským upírem.
Starověký spisovatel Marcellus Sidetsky (starověký Řím, II. Století) již věřil, že se jednalo o duševní chorobu „lycanotropie“, když si člověk představoval, že je divoká zvířata, že je navždy očarován atd. Podle jiné verze měly omamné látky vinu například námelový chléb v mouce na chlup nebo nějaké bylinné odvarky „čarodějnic“. Existuje také domněnka o další nemoci spojené s nedostatkem pigmentu, kdy člověk nemůže vůbec vydržet jasné denní světlo. Atd.
Ale takové verze, bohužel, nevysvětlují některé historické epizody. Představa o lidech, kteří z nějakého důvodu upadli do letargického spánku, ocitli se ve stavu klinické smrti a byli pohřbeni naživu, není o nic méně přesvědčivá.
Představte si (i když si to možná, dokonce i strašidelné představit), že jste, jako řekněme, ve filmu „Útěk“(USA) byli pohřbeni naživu v hrobě. A tak chci žít! Žít! A muž se zběsile snaží dostat ven. Často se nic neděje, smrt přichází z udusení, z hladu, z hrůzy. Ale někdy se zesnulému podaří dosáhnout nemožného - dostat se ven!
Uznávaný otec hororové literatury, americký spisovatel Edgar Allan Poe (1809-1849), ochotně „shromáždil“strašidelné příklady na podobné téma. Představte si však duševní stav člověka, který se na půl hněvu v hrobě ocitl svobodný.
V těch letech nebylo mnoho lidí bez náboženských a mystických pověr. Společnost učila, že kdokoli se dostane z hrobu, stane se upírem. Muž, který vyšel ven, věřil, že je mrtvý muž. Chtěl se však chtít setkat s příbuznými a přáteli, aby pochopil, zda by od nich slyšeli - je to duch nebo ne? Živý nebo opravdu - mrtvý?!
Pojď odpoledne? V těch letech to znamenalo sebevraždu. Přijďte v noci? Ale pak mu nikdo opravdu nerozuměl - všichni se zamkli ve strachu nebo spěchali pryč. Když si člověk uvědomil, že je úplně sám a považuje se za „mrtvého muže“, začal hrát spolu se strachem jiných lidí a jeho předsudky: začal, jako skutečný „zombie“, provádět „program“stanovený od dětství vírou a pověrami - stal se upírem, protože byl učen že mrtvý muž je volný, je to vždy upír.
Jak skutečná je tato smutná verze?
Zde jsou některé příběhy převzaté ze staré knihy lékaře a překladatele Polykarp Puzina (1834) o předsudcích. Podle jednoho z nich se na konci 16. století v Čechách, v blízkosti Kadamu, v jedné vesnici „objevil mrtvý pastýř“. Objevil se v noci a zavolal jména některých svých známých. A buď z obecné hrůzy, nebo jednoduše z běžné infekční nemoci, tak časté, pak umřelo několik dalších lidí.
Vystrašení rolníci se domnívali, že jde o první mrtvého muže, šli na hřbitov, aby jako obvykle v takových případech použili silnou osiku jako poslední možnost proti zlým duchům.
"Vykopali jeho hrob a přibili jeho tělo velkým kolíkem k zemi." Příští noc se znovu objevil, děsil mnoho dobrých starých žen a uškrtil několik lidí. Pak se jeho mrtvola vzdala spálení. Mrtvý muž řval zuřivostí, bil rukama a nohama, jako by byl naživu (což pravděpodobně byl - autorova poznámka), a když ho začali hořet, hrozně křičel, vylil spoustu krve, velmi červenou a nikdy se neobjevil. “
Samozřejmě lze očekávat pohádky o upírech, ale některé z těchto hororových příběhů ukazují v mnoha detailech a se svými dokumentárními filmy, že mluvíme o „bylichs“, o případech, které se někomu skutečně staly.
P. Puzina uvádí případ popsaný v Srbsku, kdy zemřel jeden starý muž, který se však tři dny po jeho smrti objevil v noci u svého syna a požádal o jídlo.
"Nabídl mu vydatný stůl." Starý muž snědl s dobrou chutí a odešel, aniž by řekl jediné slovo.
Když se to ukázalo, pak ve vesnici, buď ze strachu, nebo náhodnou náhodou okolností, zemřelo dalších pět rolníků.
"Vláda, která se dozvěděla o tomto incidentu, vyslala dva znalé lidi, aby záležitost prošetřili." Za šest týdnů otevřeli hroby všech mrtvých a zjistili, že tento starý muž měl otevřené oči, rudou pleť, přirozené dýchání, ale mimochodem, byl nehybný, jako mrtvý …"
Zde, jak se říká, je nutné naléhavě nazvat „03“a zavolat resuscitátor, ale bohužel, pojmy a postupy byly předtím úplně jiné. Aspen sázka - to byl jediný „lék“společnosti od kouzelníků a „zlých duchů“.
Puzina cituje i další případy. A se stejným fatálním výsledkem. Například v Maďarsku byl rolník při práci náhodně rozdrcen vagónem. Byl považován za mrtvého, pohřbeného podle všech pravidel, ale potom, po událostech podobných dvěma výše popsaným případům, se usoudilo, že zesnulý skrýval zlo proti lidem a stal se upírem. Pak začala obvyklá vražda:
"Arnold byl otevřený a ukazoval všechny známky vampirismu." Jeho tělo bylo svěží, vlasy, nehty a vousy rostly a jeho žíly byly naplněny tekutinou krví, která tekla z jeho celého těla do hrobu (škrty pro kontrolu - autorova poznámka).
Místní soudce, při kterém byla provedena pitva, bystrý muž, nařídil, podle zvyku, vrazit ostrý kolík do srdce Arnolda, který hrozně křičel (výkřik také mohl uniknout z mrtvého člověka kvůli ostrému stlačení hrudníku, - autorova poznámka). Potom mu uřízli hlavu a spálili ho. Poté už se neobjevil …"
Věnujme pozornost slovu „ukázal“, „vypadal“, „objevil se“, to je ve skutečnosti … „snil“, „snil“. Takže to všechno bylo ve skutečnosti, nebo to bylo nějaké hromadné halucinace způsobené strachy? A nejsou tyto případy, o kterých P. Puzina mluví, vynalezeny?
V článcích moderní mystiky se zmíněné příběhy setkaly vícekrát, jak bylo absolutně prokázáno, ale jako vždy, bez dat, míst a konkrétních jmen. Pokud však „prohledáváte“(a mystici to neradi dělají, protože se často dostávají do styku), pak je v literatuře možné najít přesnější datování všech těchto, na první pohled, zcela bezejmenných událostí.
Jeden ze zdrojů, novinový přehled "Kurýr pro vás" (4.1991), podle časopisu "History" (Francie):
„V roce 1725 byl guvernér Hradanského nucen vyslat vojáky, aby osvobodili slovenskou vesnici Kislovo od … invaze upírů.
Ve zprávě, kterou poslal do Bělehradu, byla vražda 9 vesničanů přičítána Petrovi Plogozovičovi, který zemřel dlouho před těmito tragickými událostmi, ve věku 62 let. Všech 9 obětí byly sousedé Plolgozovic. Voivode ve své zprávě uvedl, že Plogozhovich vstal z mrtvých v noci, vrhl se do krku další oběti a odsal veškerou krev do poslední kapky.
Hledali vraha týden a nenašli nikoho. Na příkaz guvernéra se rozhodli otevřít hrob Petra Plogozhoviče. Mezitím došlo k další vraždě. Úřady spěchaly a otevřely hrob okamžitě, příští ráno. Rakev byla zvednuta na povrch a víko bylo odstraněno. Vyděšeni vojáci uviděli tělo Plogozhoviče, potřísněné krví od hlavy až k patě.
Mrtvola byla oteklá a vylitá krví. Z úst mrtvoly kapala krev. Oči mrtvého muže zářily jako oči živých. A přesto doktor přítomný při otevření hrobu řekl, že Plogozhovič je mrtvý: zemřelý se ukázal být „živými mrtvými“. Když byla podle staré víry do srdce mrtvoly vrazena osika, z rány tekla krev. Plogozhovičova mrtvola byla spálena a pro větší jistotu byly jeho popely rozptýleny ve větru. “
A tady je druhý případ:
"V roce 1732 podal vojenský chirurg a dva vedoucí důstojníci zprávu." Jednalo se o Arnolda Paslu, nedávno pohřbeného v blízkosti Bělehradu.
Krátce před svou smrtí si Pasle stěžoval svému snoubenci, že když byl v Řecku, byl upírán upírem. Od té doby se Arnold obával, že jeho krev bude kontaminována upírskými slinami (vzteklina? - ed.). Arnold Pasle po chvíli tragicky zemřel. Téměř bezprostředně po jeho pohřbu se několik upírů stalo obětí upíra.
Pasleův hrob byl otevřen a byla nalezena mrtvola bez známek rozkladu. Lidé se divili nad rozkvětem mrtvých. Dva tenké proudy krve stékaly rohy úst (možná se snažily dostat ven z hrobu, ze stresu - autorova poznámka) mrtvol - stopy sobotní sobotní noci. Když v jeho srdci uvízl hlohový kůň, zesnulý vykřikl chladný výkřik.
Následně, podle stejné publikace, vlna podobných pověstí prošla Silesia, Ukrajina, Bělorusko, až do období 1650-1750.