V muslimské komunitě je příběh hrdinské bitvy o 3000 věřících proti 200 000. O tom mluví pouze islámské zdroje. Hledání nezávislých zdrojů nevedla k žádným skutečnostem této události. Uvidíme, co o tom píšou.
V muslimské tradici je bitva o Mut považována za ghazwu, která se kvůli jmenování tří velitelů (emirů) prorokem Mohamedem nazývá „armádou emirů“(Jaish al-Umar) nebo „expedicí emirů“.
Muta se nachází na jihu Mrtvého moře, 50 km od Jeruzaléma. Prorok Muhammad v 8. roce AH (m. 629) přes Haris b. Umayr al-Azdi poslal pozvánku islámu guvernérovi Busry. Busra byla v té době pod nadvládou Byzancie. Prorokův velvyslanec procházející zeměmi ghassanidského emíra Šuráhbil b. Amra, která vyznávala křesťanství, byla zabita na příkaz samotného emíra.
Haris b. Umayr byl jediným velvyslancem Proroka, který byl zabit. Proti tomuto otevřenému ignorování norem mezinárodního práva, které stanoví imunitu velvyslanců, prorok Muhammad vybavil armádu tří tisíc pod velením Zayda b. Harisa. Prorok nařídil, že v případě atentátu na Zayeda bude velení armády převedeno na Jafar b. Abu Talib, v případě smrti Jafara Abdalláhu b. Rávah, a v případě smrti a Abdullaha si muslimové sami vyberou mezi vojáky velitele. Zároveň prorok nařídil, aby poté, co se dostanou na místo vraždy velvyslance, zavolali všechny obyvatele k islámu a, pokud budou přijati, zastavili veškeré nepřátelství. Zároveň: nepoškozujte děti, ženy, staré lidi a lidi, kteří se uchýlili do klášterů; nepoškozujte palmové háje, neřežte stromy ani ničte budovy.
Jak navrhuje Wikipedia
Zeid ibn-Harisha počítal s překvapením invaze, ale v oáze wadi al-Koránu (angl.) Ruština. jeho armáda se nečekaně setkala s gassanidským průzkumným oddělením 50 jezdců a byla nucena provést rychlou bitvu. Skauti byli rozdrceni, Sadus, bratr Shurakhbil ibn Amr, zemřel v krátké potyčce, ale zprávy o nepřátelském přístupu se rychle rozšířily a umožnily se připravit na obranu. Pro průzkum, Shurahbil ibn Amr poslal dalšího bratra, aby se setkal s Muslims - Vabr, a byzantský guvernér (vikář) Theodore ustoupil z jeho pobytu v Maan (Muheon) k městu Maab (anglický) Rus. (Areopolis), kde sbíral významnou armádu byzantinů a arabsko-křesťanů, kteří byli ve službách Byzancie, mezi nimiž jsou zmíněny gassanské kmeny, Kuda (anglicky) rusky., Lahm, Juzam (anglicky) rusky., Bahra, Baliy, al-kain (angl.) ruština.,Vail a Bakr (anglicky) rusky
Podle některých zpráv byl vůdcem byzantských Arabů vůdce ghassanidů Šurahbil ibn Amr, podle jiných - Malik ibn Zafila (Rafila) z Irash klanu kmene Bali. Muslimské zdroje odhadují celkový počet Arabů na straně Byzancie na 100 000 lidí a Ibn Ishaq, kromě těchto 100 000 Arabů, má také stejný počet Byzantinců. Podle amerického historika Waltera Kejiho byly síly vznesené Byzancí stěží více než 10 000 válečníků. Řada zdrojů také uvádí, že císař Heraclius byl v Maabu s touto armádou, ale podle důvěryhodnějších informací al-Masoudiho byl v té době císař v Antiochii.
Propagační video:
Když dosáhli Maan, muslimové se dozvěděli, že proti nim byly postaveny nadřazené síly a dlouho se neodvážily připojit k bitvě. Stáli dva dny a diskutovali o situaci. Někteří doporučovali ustoupit a požádat Muhammada o posílení, zatímco jiní, včetně Abdalláha ibn Rávy, trvali na tom, aby se posunuli kupředu. Posledně jmenovaný názor převládal. Odloučení opustilo Maan a chtělo zaútočit na Byzantince v den svatého pro muslimy.
Muslimové se setkali v Maabu s nepřátelskou armádou a stáhli se do nedalekého ruského města Muta (anglicky). (Mofa), tábořili a začali se připravovat na bitvu. Podle „Chronografie zpovědníka Theophanese“jistý Quraish jménem Kutava informoval vikáře Theodora o plánech muslimského oddělení. Byzantský guvernér se od něj dozvěděl den a hodinu útoku, a když se rozhodl zamezit muslimům, sám je napadl poblíž Muty.
Islámské zdroje se interpretují následovně
Islámská armáda dosáhla Mute přes Wadi al-Kura a Ma'an. Zde se setkali s byzantskou armádou pod velením Theodora, mezi něž patřil i Šurahbil b. Amromští válečníci z křesťanských arabských kmenů. Podle legendy bylo celkem nepřátelských vojsk 100 000 nebo 200 000 lidí (Jumada al-Awwal 8. září 629). Po mučednictví Zayd. Harisa prapor islámské armády přešel na Jafar b. Abú Talib.
Zayd b. Kharis na začátku války padl jako mučedník a prapor přešel do rukou Jafar b. Abú Talib. Při úderu nepřátelského meče ztratil Jafar pravou ruku a levou rukou popadl prapor. Brzy ztratil levou paži a sepjatýma rukama přitiskl prapor na prsa. Ale k naší velké lítosti se Jafar velmi brzy stal mučedníkem.
Převzetí velení po Jafarovi, Abdallah. Ravakha následoval své přátele a padl jako mučedník v boji za víru. Po Abdalláhu přešel prapor islámu na Chálid b. Walid. Podle legendy prorok Muhammad v této době v Masjid al-Nabawi vysvětloval Sahabě stav věcí na bojišti a informoval o šahidismu velitelů. Když povel přešel na Khalida b. Walid, prorok řekl toto: „… Nakonec jeden z Alahových mečů vzal prapor a Alláh usnadnil muslimům vyhrát.“
Khalid b. Walid pochopil místo vojáků: hodil levý bok doprava, pravý bok doleva, přední dozadu a zadní dopředu, což vyvolalo dojem, že do muslimské armády dorazily čerstvé síly. Ustupující islámská armáda čas od času nepříteli zranila a zajala kořist. Khalid b. Walidovi se podařilo přivést vojáky do Mediny s nejmenší možnou obětí.
V Mut se patnáct muslimů stalo mučedníky. Prorok Muhammad zbavil slzy mučedníkům, ale zakázal všechny nářky a nařídil svým příbuzným a sousedům, aby pomáhali rodinám mučedníků a vařili jim jídlo tři dny. Prorok sám poslal jídlo do domu svého bratrance Jafara na tři dny a následně převzal odpovědnost za péči o své děti.
Válečníci islámu vytrvale bojovali proti nepříteli v Mut. Khalid b. Walid přeměněn na islám šest měsíců před bitvou o Mut, v té době zemřela al-Kada (umrah reparace) Proroka v Mekce a poprvé se zúčastnila války mezi muslimy. Khalid b. Pro jeho velkou statečnost v bitvě o Mut. Walid si vysloužil chválu od proroka a získal titul „Sword of Alah“(Sayfullah). Podle legendy Khalida b. Valida toho dne ve svých rukou zlomil devět mečů a pouze široký meč Yamani zůstal nedotčen. Účastník války Abdallah. Omar řekl, že počítal asi padesát ran z meče, šípy a vrchol na hrudi Shahid Jafar b. Abú Talib. Prorok Muhammad oznámil vynikající zprávu, že pro dvě oddělené ruce Jafar b. Abu Talib bude létat v ráji na dvou křídlech. Proto dostal jméno Jafar na-Tayyar.
Bitva o Mut se nazývá "ghazwa" a také kvůli jmenování tří velitelů byla nazvána "jaysh al-umara / ba's al-umara".
V této válce se islámská armáda poprvé setkala tváří v tvář armádě nejmocnější říše té doby, Byzancie. Za vítězství se považuje stažení islámské armády a návrat do Mediny. Protože nepřátelská armáda byla několikrát vyšší než počet vojáků muslimské armády, a přesto muslimové utrpěli co nejméně ztrát.
Profesorka Mustafa Fayda z pohledu muslimů charakterizuje tuto válku následujícími slovy: „Ve válce v Mut měli muslimové příležitost poznat byzantskou armádu, formu války, taktiku a zbraně byzantinců. Tato zkušenost bude velkým přínosem při následných bitvách s byzantskou armádou. Spolu s tím arabští Sýrie a Palestina viděli sílu víry, odvahy a statečnosti muslimů a dostali příležitost učit se novému náboženství a jeho následovníkům. ““
Wikipedia říká o důsledcích následující
Obyvatelé Mediny pozdravili poražené válečníky jako dezertéry - výsměchem a hroudy špíny. Pouze osobní přímluva Mohameda, který prohlásil, že poražení válečníci, kteří se vrátili „nejsou uprchlíci, ale lidé jsou neochvějní“, jim umožnil, aby byli poněkud chráněni před šikanováním a zneužíváním.
Za Muty se dvanáct muslimů stalo mučedníky. Prorok Muhammad přes ně slzy slzil, ale zakázal všechny nářky a nařídil příbuzným a sousedům, aby pomáhali rodinám obětí a vařili jim jídlo po dobu tří dnů. Prorok sám poslal jídlo do domu svého bratrance Jafara na tři dny a následně převzal odpovědnost za péči o své děti.
Válečníci islámu pevně bojovali proti nepříteli v Mut. Khalid ibn al-Walid konvertoval k islámu šest měsíců před bitvou o Mut, během „umrah reparace“(umrat al-Qada) proroka v Mekce a poprvé se zúčastnil války mezi muslimy. Khalid ibn al-Walid si za velkou statečnost ukázanou v bitvě o Mut vynesl chválu od proroka a získal titul Sayfullah (meč Alláha). Podle samotného Khalida ibn al-Walida se toho dne v ruce rozbilo devět mečů a pouze široký jemenský meč zůstal nedotčen. Účastník bitvy, Abdullah ibn Umar, řekl, že počítal asi padesát ran z meče, šípy a kopí na hrudi Shahida Jafara ibn Abu Taliba. Prorok Muhammad oznámil, že Jafar ibn Abu Talib bude létat v ráji na dvou křídlech pro dvě oddělené ruce. V tomto ohledu mu začali říkat Jafar na-Tayyar (Flying Jafar).
V této bitvě se válečníci Mohameda poprvé setkali tváří v tvář armádě nejmocnější říše té doby, Byzancie. Vystoupení z bojiště a návrat do Mediny dnes muslimové považují za vítězství, protože i přes početní převahu nepřítele muslimské oddělení utrpělo co nejméně ztrát. Turecký profesor Mustafa Fayda popisuje tuto bitvu následujícími slovy:
"V bitvě o Mut měli muslimové příležitost poznat byzantskou armádu, formu války, taktiku a zbraně byzantinců." Tato zkušenost bude velkým přínosem při následných bitvách s byzantskou armádou. Spolu s tím arabští Sýrie a Palestina viděli sílu víry, odvahy a statečnosti muslimů a dostali příležitost učit se novému náboženství a jeho následovníkům. ““