Když byl Ježíš mučen na kříži, neztratil víru ve svůj vzestup do Království Nebeského Otce. Evangelium podrobně popisuje všechny události předcházející ukřižování Krista a samotné ukřižování. O tom, jak se Nanebevstoupení Páně odehrálo, se v kanonických církevních textech nic nehlásí.
Certifikát Gormisia
Absence důkazů o Kristově Nanebevstoupení oficiálně uznaném církví neznamená, že neexistovala. Ze zpráv kronikářů 1.-2. Století našeho letopočtu je známo, že více než 200 lidí přišlo na Ježíšovo pohřebiště, které bylo v noci sjato z kříže z Jeruzaléma. V davu diváků, kteří čekali na zázrak zmrtvýchvstání, byli lidé speciálně poslaní římským prokurátorem Judea Pontius Pilát - jeho osobním životopiscem, řeckým Gormisiem a syrským lékařem Yeishu. Vědec věděl o davu lidí poblíž zahrady Josepha z Arimathy, kde bylo Kristovo tělo přeneseno po ukřižování, a vládce požadoval, aby jeho poslové zůstali v zahradě a osobně se ujistili, že popravený Ježíš nebude moci znovu vstát a tělo bude bezpečně pohřbeno. Ale lidé hluboce oddaní Pilátovi museli být svědky zcela neočekávané, navíc mimo obvyklou událost. Tady,který napsal později v díle „Historie Judeje“Hormise, které církev připisovala jako apokryfní.
Když jsme se blížili ke rakvi, několik set kroků od ní, viděli jsme ve slabém světle časného úsvitu stráž u rakve: dva lidé seděli, ostatní ležel na zemi u ohně. Bylo to velmi tiché. Pomalu jsme kráčeli, byli jsme předjati strážemi, kteří nahradili tu, která tam byla včera.
Najednou se to stalo velmi lehkým. Nedokázali jsme okamžitě pochopit, odkud toto světlo pochází, ale brzy jsme viděli, že vyzařovalo z pohybujícího se zářícího mraku (důraz dodal autor): potopilo se nad rakví a tam, nad zemí, se objevil muž, jako by se všechno skládalo ze světla. Pak došlo k úderu, ale ne z nebe, ale na Zemi. Z tohoto strašného hromu vyskočil stráž na místě hrůzou a pak padl … V tu chvíli sestoupila po cestě po naší pravici žena. Náhle vykřikla: „Otevřeno! Otevřeno! Otevřeno! Ve stejný okamžik nám bylo jasné, že se zdálo, že velmi velký kámen ležící na víku rakve sám stoupá a otevírá rakev. Byli jsme velmi vystrašení. Po chvíli světlo zmizelo a všechno se změnilo. Když jsme se přiblížili k rakvi, ukázalo se, že v ní již není pohřbeno tělo osoby. “
Co je znázorněno na ikonách?
Propagační video:
Vyvstává rozumná otázka: Proč církev uznala Hormisiova svědectví a podobné texty o Nanebevstoupení Páně za apokryfní? Existují tři možná vysvětlení. Zaprvé, na konci textu je Ježíš nazýván člověkem, a nikoli „Božím synem“. Za druhé, kanoničtí evangelisté se nestali očitými svědky Nanebevstoupení Páně. Přes jejich následné duchovní vykořisťování se v tuto nádhernou noc, zjevně ze strachu ze svých životů, neodvážili se objevit na Kristově pohřebišti. Zatřetí, vzestup v oblaku sálavého světla nezapadal do biblického proroctví o vzkříšení mrtvého těla Spasitele třetí den po smrti.
Apokryfní motivy Vzkříšení a Nanebevstoupení se však dobře odráží v církevní ikonografii. Na mnoha ikonách, které tvoří pýchu pravoslavných církví, je vzkříšený a vzestupný Ježíš zobrazen v halo dvou obrazů „tamburin“(„tamburína“je mírně zdeformovaný kosočtverec, který označuje oblek ve hracích kartách). Tyto obrazy se obvykle na sebe překrývají s rotací o 90 stupňů a tvoří tak stylizovanou osmicípou hvězdu. Takové osmicípé hvězdy a „tamburíny“se téměř vždy nacházejí také na ikonách věnovaných Proměnění.
Ukrajinští vědci R. S. Furdui a Yu. M. Shvaidak ve své knize „Krása tajemství“(1992) provedl pečlivé studium těchto geometrických symbolů. Ukázalo se, že „tamburína“je obraz v rovině složité prostorové formace - Boyai-Lobachevského pseudosféry. Charakteristikou pseudosféry studované v neeuklidovské geometrii je její specifická metrika, která se projevuje komplexním kroucením povrchů. Důsledkem tohoto kroucení je, jak nedávno dokázali teoretičtí fyzici, kombinace minulých, současných a budoucích událostí na povrchu těla. To znamená, že jediný „tamburína“na ikonách je zjednodušeným obrazem vesmírného transformátoru a současně strojem času!
Vědci bohužel ve své knize nehovořili nic o stylizovaných osmicípých hvězdách zobrazených na mnoha ikonách ve formě dvou protínajících se „tamburin“. Pokud jde o tyto zajímavé údaje v této souvislosti, může být vhodný následující předpoklad. Je-li „tamburína“obraz v rovině Boyai-Lobachevského pseudosféry, jsou překrývající se „tamburíny“zobrazením na dvourozměrném povrchu procesu interakce dvou vícerozměrných pseudosfér s jejich rotací o 90 stupňů. Výsledkem takové interakce je nové geometrické tělo - trojrozměrné, zcela uzavřené vajíčko nebo „kokon“. V dvojrozměrné rovině je takové tělo vnímáno jako ovál. Proto jsou na mnoha ikonách kostela zasvěceny motivy Vzkříšení, Nanebevstoupení a Proměnění Páně „ovály“nebo protáhlé „kokony“. Paprsky se od nich mohou odchýlit.
Na základě výše uvedeného se ukazuje, že tajemná tradice obrazového popisu komplexních topologických transformací vedoucích k vytvoření uzavřeného prostoru ve formě vajíčka nebo „kokon“kolem těla vzestupného nebo transformujícího se Krista je již dlouho přítomna v církevní malbě. Je možné, že mistři malířství ikon z 15. - 18. století znají teorii takových složitých geometrických transformací, která byla vyvinuta v dílech významného německého matematika Berharda Riemanna až v roce 1854? Náš zdravý rozum jasně nedovoluje kladnou odpověď na tuto otázku.
Je však možné racionálně vysvětlit geometrickou extravaganzu církevní malby, pokud se obrátíme na zajímavý a originální koncept slavného ruského filozofa a filologa K. A. Kedrova. Při zkoumání procesů umělecké tvorby dospěl vědec k závěru, že lidské vědomí je součástí mnohorozměrného časoprostoru objektivně existujícího ve vesmíru. Proto jsou nadaní lidé schopni se k tomuto kontinuu „připojit“během tvůrčí intenzivní práce, přečíst si schéma svých struktur a procesů a poté je reprodukovat ve formě integrálního obrazového systému na papíře, plátně, hudebním štábu.
Z toho vyplývá, že mnoho ikon geniálů církevní malby intuitivně líčí proces utváření uzavřené časoprostorové tobolky Ježíše Krista, na který vystoupil k Neznámému Nebeskému Otci a věčně se zdržuje ve svém topologicky složitém časoprostoru. Přeživší svědectví Hormisie, které jsme citovali, zachycuje fyzické účinky a konečný výsledek doprovázející časoprostorovou transformaci (Nanebevstoupení), uskutečněnou vůlí a duchovním vědomím Krista - záblesk světla, zvukový šok a zářivý mrak - „kokon“.
V okultní literatuře se uvádí, že Velcí učitelé, zasvěcení a věřící lidstva nemají pohřby fyzického těla. Není to proto, že přeměnili tělo v zářící mrak a vystoupali do vícerozměrného duchovního nebe jako Kristus?
Vladimir Streletsky
