Guru moderních mystiků a vědců neznámých Nicholas Roerich věřil, že Bajkal je jedním z několika center zvýšené energie na Zemi, kde se spojují energetické toky samotné planety a vesmíru.
Je těžké říci, co přesně Roerich měl na mysli, ale skutečnost, že vyslovil názor všech mystiků planety, je naprosto jistá. Pravděpodobně stojí za pochopení, proč všichni považují jezero za posvátné a jak je to vyjádřeno v praxi.
Šamanismus je nejstarší náboženská forma, která vznikla, ani více, ani méně, v době kamenné, kdy nebyly žádné státy, a životy lidí byly založeny pouze na shromažďování a lovu. Ve skutečnosti byla tato forma náboženského světonázoru v té či oné formě rozšířená všude, kde lidé žili.
Hlavní šaman Olkhon - Valentin Khagdaev
Dodnes lze snadno vysledovat, že tomu tak bylo, protože dnes šamani existují nejen na Sibiři, ale také v Africe, Asii, Americe.
Samozřejmě stojí za zmínku, že šamanismus je rozšířen pouze v oblastech s nízkou úrovní vzdělání a obecného rozvoje života. Toto je pravděpodobně klíčový prvek při zachování starodávných paradoxních přesvědčení.
Podstata šamanova díla spočívá v jeho schopnosti vstoupit do tranzu a tímto způsobem komunikovat s posvátnými duchy. Baikalští šamani nazývají tento proces rituálem. Slovo „kamlat“pochází z turkického „kam“, což znamená stejný šaman. A samotné slovo „šaman“pochází z výrazu Tungus, což znamená vzrušený člověk v tranzu.
Propagační video:
Mnoho lidí si myslí, že sibiřský šaman se zabývá výhradně jasnovidectvím a změnami počasí. Ve skutečnosti, a to je jeden z důvodů udržitelného zachování této kultury na Sibiři, hraje mnohem důležitější roli ve společenském životě malých národů. Není jen kouzelníkem a duchovním, ale také lékařem a hlavním konzultantem v nejdůležitějších otázkách, bez kterých si jen stěží můžete dělat.
Pro úspěšné provedení rituálu, tj. Pro vstup do tranzu, musí bajkalský šaman nosit speciální rituální kostým, aplikovat vhodný make-up na obličej a obklopit a „ozbrojit“se potřebnými nástroji (například oheň, tamburína atd.).
Poté shromažďuje potřebné lidi kolem ohně a poté, co přinesl rituální oběť a něco jako zaklínadlo a zároveň vstup, začne přímo vstupovat do tranzu, aby komunikoval s duchy. Za tímto účelem vydává rytmické zvuky pomocí tamburíny a chrastítka na oblečení. Aby úplně změnil práci mysli jiným způsobem, dělá to zvláštní pohyby, podobné tanci, do rytmu.
Rytmus se postupně zrychluje a hlasitost se zvyšuje. Pro konečný vstup do tranzu se používá lehký narkotický kouř, který pochází z ohně z hořícího „salátu“vybraných speciálních bylin a hub. Výsledkem je, že nejen samotný šaman, ale také mnoho diváků se ocitlo pod nejsilnějším vlivem hypnotických a halucinogenních faktorů, které je uvádějí do pozměněného stavu vědomí, ve kterém dochází ke kontaktu s duchy.
Samotní duchové mohou být různí: Země, Nebe, zesnulí příbuzní, zvířata atd. Tito duchové zachycují celou bytost šamana a může zcela ztratit kontrolu nad sebou. Z jeho úst teče podivná řeč, která prý přichází přímo z duchů.
Na samém konci může omdlet a opustit své tělo. Duch šamana letí z těla, aby zjistil a vyřešil tento nebo ten problém. Rituály se liší v závislosti na účelu. Pokud se jedná například o vyvolání jednoho či druhého počasí, nemusí šaman vstoupit do hlubokého tranzu.
Velmi podobné scénáře jsou vyvinuty v jiných šamanistických kulturách ve všech částech světa. Je třeba poznamenat, že na takových rituálech není nic vtipného. Z hlediska hypnózy, oficiální a dobře známé všem, jsou všechny tyto postupy ideální pro vstup do stavu hlubokého tranzu.
Samotná skutečnost rituálu by však neznamenala nic, kdyby nebyla aplikována. Ale i zde, z čistě pragmatického postavení, existují silné racionální argumenty ve prospěch spolehlivosti informací získaných šamanem během rituálu.
Hovoříme o úloze podvědomí v takových státech, které mají neuvěřitelný zdroj a mohou dát člověku skutečně správné informace, které, jak se zdálo, nemohly v zásadě vědět. Všechny řídící podvědomí snadno spočítá mnoho věcí pomocí nepřímých znaků, ale problém je v tom, že nemůžeme převést tuto informaci do jazyka srozumitelného pro vědomí.
A v takových pozměněných stavech vědomí, jako během rituálu nebo ještě více během „mimotělního cestování“, které studuji, přichází lidské vědomí do přímého kontaktu se zdroji vnitřního super mocného počítače.
V šamanismu však zůstává velmi málo sebeovládání, ale i bez tohoto výsledku může být výsledek vážný.
Na základě nejběžnějších vědeckých poznatků je tedy možné doložit účinnost šamanismu v takových záležitostech, jako je určování počasí, budoucnost, způsoby léčby a mnohem více. Proto byste neměli být vůči takovým praktikám skeptičtí.
Olkhon
V rozvinutém západním světě mohou být do určité míry silnější než kdokoli jiný. Navíc praxe kamlania může překonat jiné praktiky pro práci s vědomím známým moderní vědě.
Neměli byste si však myslet, že se můžete správně obléknout a porazit tamburinu, abyste byli považováni za šamana. Nejedná se vůbec o základní podmínky. Samotní šamani připouštějí, že uprostřed nich je mnoho „mummerů“, kteří nevědí, jak dělat nic, a tím diskreditují celou šamanskou kulturu pro vnějšího pozorovatele.
Jde o to, že se můžete narodit pouze jako šaman. Být šamanem nejčastěji znamená mít mocného ducha patrona, který lze zdědit. Existují i jiné způsoby a příležitosti, jak se stát šamanem, ale velmi zřídka.
Z pohledu zdravého rozumu lze dědičný šamanismus vysvětlit genetickou predispozicí k takové praxi, která má zcela neškodné a srozumitelné formy: rozvinutá představivost, schopnost snadno změnit stav vědomí, vysoké ambice atd.
Šíření stejných rituálů po celé Zemi je velmi zajímavé. Nemohla to být náhoda. Podle mého názoru je to známka účinnosti metody, která je univerzální pro kontakt s podvědomím a která je nejsnadněji reprodukovatelná přesně v této podobě (rytmus, zvuk, omamná vůně atd.). Proto se téměř stejné rituály vyskytují v chmurné Africe a v chladné Sibiři, které jsou od sebe vzdáleny mnoha tisíci kilometry.
Velmi často si myslíme, že někde daleko může být něco lepšího než poblíž nás. Všichni lidé na naší planetě si myslí, že to samé. Proto mexický šaman Kachora sní o tom, že se k našemu rodákovi Bajkali už mnoho let sní.
Situace je zajímavá v tom, že je to stejná Cachora, nejpravděpodobněji prototyp prototypu známého dona Juana z děl Carla Castanedy.
V naší zemi se mystici po mnoho let zbláznili potěšením generovaným Castanedovými knihami, zatímco jejich hlavní postava nás chce navštívit.
Pro každého šamana je Bajkal tím nejkultivnějším místem, kde žije.
A právě toto chápání věcí tlačí dědečka Tezlcazi Guitimea Cachora, jednoho z nejslavnějších šamanů v Mexiku, aby si vyměnil zkušenosti se svými sibiřskými příbuznými, které považuje za nejpokročilejší na světě.
To naznačuje, že bychom neměli být příliš nadšeni vzdálenými kulturami a přesvědčeními, jejich praktikami a pohledem na svět. Na území Ruska neexistují neméně starověké a méně rozvinuté kultury, které nabízejí neméně zajímavé magické praktiky.
Proč je Bajkal kultovým místem pro šamany? Podle legend se nachází posvátné centrum celé severní polokoule v oblasti Bajkalu. Přesněji řečeno, toto středisko se nachází na největším ostrově jezera - Olkhon. Přesněji řečeno, v mýtině „Světový strom“poblíž vesnice Kharantsy.
Právě zde se často konají nejdůležitější události ve světě šamanismu. Právě zde se provádějí rituály věnované nejnaléhavějším a nejdůležitějším otázkám celého lidstva. Pravidelně sem přicházejí představitelé celého šamanského světa.
Je úžasné, kolik lidských aspirací je soustředěno kolem jezera. Je to důležitý ekologický sklad světa. Zde je největší zásoba čerstvé vody. Výhodná geopolitická poloha, která zaujme všechny sousedy. Neuvěřitelný ztracený svět s nejunikátnějšími rostlinami a zvířaty.
A jak se ukazuje, je to ústřední místo všech mystiků na planetě. Co jiného se tady skrývá? Možná je to skutečně nejunikátnější ze všech na naší planetě?
Michail Raduga