Dnes církev považuje velikonoční symboly za křesťanské. Ale za starých časů jí byly zakázány jak klobásy, tak barevná vejce a Velikonoce, protože byly považovány za obscénní atributy pohanské víry. Jak a kdy k této změně došlo?
Dlouho předtím, než se Kristus narodil, uctívali pohané svého vzkříšeného Boha. Každé jaro oslavovali jeho úžasné vzkříšení: uspořádali erotické rituály, ve kterých oplodnily ženy malovanými vejci, pečily Velikonoce, které obětovaly božstvu …. Co se muselo stát, aby církev přijala tyto atributy pohanství?
Dnes slavíme Velikonoce na památku vzkříšení Ježíše Krista, v Maundy ve čtvrtek vyčistíme dům, polibíme stínítko na Velký pátek. Chodíme do kostela, abychom zasvětili velikonoční koše od soboty do neděle, a pozdravíme slovy „Kristus je vzkříšen!“naši přátelé a příbuzní, a pak máme snídani s vážně zasvěceným jídlem. Neuvědomujeme si však, že před čtyřmi staletími naši pradědečci namísto všeho, co bylo popsáno výše, ctili Kristovu smrt, jedli nekvašený chléb a vypili ho hroznovou šťávou.
Všichni Židé a sám Ježíš slavili úplně jiné Velikonoce - byl to den židovské nezávislosti. Historie tohoto svátku je následující: v době, kdy byli Židé v otroctví egyptského faraona, Mojžíš opakovaně žádal, aby osvobodil lid, ale marně. Bůh pak Hospodin poslal do Egypta deset trestů. Obyvatelé přežili invazi much, ropuch a kobylek, přežili vředy, krupobití a tmu. A faraon konečně Židy propustil, ale odmítl se vzdát pouze svého dobytka. Potom Bůh poslal Egypťany desátý trest, poslední - smrt prvorozených. Aby zabránil tomu, aby se tento trest dotkl vyvolených lidí, nařídil Mojžíš zabít obětní jehňata a dveře označit touto krví. A stalo se tak, že tisíce dětí zemřely ve všech domech, kde nebyly známky krve, a zemřel dokonce i syn faraonův. Následující den vystrašený faraón propustil všechny Židy s jejich dobytkem. Mojžíš přikázal oslavovat Velikonoce každý rok na památku dne osvobození od otroctví.
A tak Ježíš Kristus naposledy slavil Velikonoce v roce 33 nl. Tabulka byla skromná: víno jako symbol krve obětního beránka, nekvašený chléb a hořké byliny jako znak vzpomínky na hořkost bývalého otroctví. Toto byla poslední večeře Ježíše a apoštolů. Bible však říká, že v předvečer svého zatčení změnil Ježíš význam slavnostních jídel. Bible říká: „Potom vzal chléb, vzdal díky Bohu, rozbil ho a dal jim ho, řka:„ To znamená moje tělo, které vám bude dáno. Udělejte to na památku mě. “Stejně tak vzal šálek po večeři a řekl: „Tento šálek znamená novou dohodu založenou na mé krvi, která bude pro vás prolita.“(Lukáš 22: 19,20).
Ježíš tedy předpověděl svou smrt, ale svým učedníkům nějak neřekl, aby slavili Velikonoce na počest Jeho vzkříšení. V Bibli o tom není ani jedna zmínka.
Propagační video:
Apoštolé a první křesťané oslavovali výročí vzpomínky na Ježíšovu smrt, každý rok na Nisanu 14 v hebrejském kalendáři. Byla to nezapomenutelná večeře, na které jedli nekvašený chléb a pili víno.
Uplyne však 200 let a svět začíná slavit tento den vesele - na památku ne na smrt, ale na vzkříšení s polibky, písněmi a hody.
Faktem je, že Římané dlouho před příchodem křesťanství uctívali svého vlastního Boha, Atis, patrona rostlin. Zajímavá shoda okolností je zde: Římané věřili, že se Atis narodil v důsledku neposkvrněného početí, zemřel mladý kvůli hněvu z Jupiteru, ale několik dní po smrti opět vstal. A na počest tohoto úžasného zmrtvýchvstání uspořádali lidé každé jaro rituál: sekali strom, svázali k němu sochu mladého muže a plakali jej na náměstí. Pak začali tančit na hudbu a brzy padli do tranzu: vytáhli nože, uřízli jim tělo a pokropili stromem sochou touto krví. Římané se tedy rozloučili s Atisem. Je důležité si uvědomit, že se postili až do svátku zmrtvýchvstání.
Když přišel den jarní rovnodennosti, římský kněz slavnostně oznámil: „Stal se zázrak - Bůh vstal!“A lidé uspořádali slavnosti a karnevaly na počest tohoto, byl to den radosti. Je neuvěřitelné, že svátek vzkříšení Atis byl slaven až do 4. století současně s židovskými Velikonocemi a vzkříšením Ježíše Krista. A všichni - křesťané, Židé a pohané považovali svou dovolenou za hlavní.
Tento náboženský spor byl urovnán císařem Konstantinem. Ve 4. století učinil křesťanství státním náboženstvím. V roce 325 byl křesťanský Pesach oddělen od židovského Pesachu. Ale potom na stolech nebyla žádná barevná vejce, korálky ani klobásy - odkud tyto symboly pocházejí?
Pravoslavná církev má oficiální verzi: když byl Ježíš vzkříšen, Marie Magdaléna nesla tuto zprávu po celém světě a dosáhla císaře Tiberia. Je tradicí, že každý návštěvník by měl přinést dárek svému císaři. Protože Marie byla chudá žena, přinesla jen obyčejné vejce. Tiberius poslouchal zprávy a řekl: „Kristus nemohl vstát znovu, stejně jako toto vejce nemůže zčervenat …“A najednou se stal zázrak - vejce zčervenalo v rukou císaře. A po tomto incidentu vznikla tradice malování vajec na Velikonoce. Pouze Bible to nezmiňuje.
Tato verze vznikla, když bylo nutné skrýt další, ne vůbec křesťanský původ velikonočních symbolů.
V roce 988 pokřtil Vladimír Veliký Rusko a na základě byzantských mnichů začíná bojovat s pohanskými prázdninami. Ale pro Rusy bylo křesťanství cizím a nepochopitelným náboženstvím, a kdyby vláda začala otevřeně bojovat proti pohanství, lidé by se bouřili. Proto byla vybrána poněkud odlišná taktika: ne silou, ale mazaností.
Každý pohanský svátek měl postupně nový, křesťanský význam a křesťanským světcům byly připisovány také známky pohanských bohů, kteří byli Rusům známí. Kolyada, starověký svátek zimního slunovratu, se tak stal narozením Krista. “Kupailo”, letní slunovrat byl přejmenován na svátek Jana Křtitele, který je stále populárně nazýván Ivan Kupala. Pokud jde o křesťanské Velikonoce, to se časově shodovalo s velmi zvláštním ruským svátkem zvaným Velký den. Tento svátek byl pohanský Nový rok a slavil se v den jarní rovnodennosti, kdy ožila celá příroda.
Naši předkové, příprava na Velký den, malovaná vajíčka a pečené Velikonoce. Ale pouze význam těchto symbolů nebyl vůbec podobný křesťanským. Když byzantští mniši poprvé viděli, jak lidé slaví tento svátek, vyhlásili to za hrozný hřích a začali s ním bojovat.
Byla zde hra s názvem "červené varle". Muži vzali malovaná vajíčka a bili se sebou. Vítězem je ten, kdo rozbije vejce většiny ostatních lidí, aniž by rozbil vlastní. To se stalo s cílem přilákat ženy, protože se věřilo, že jehož krashanka vyhraje, ten muž bude nejsilnější a nejlepší.
Ženy měly stejný rituál - bojovaly s barevnými vejci. Udělali to však s jiným účelem: tímto způsobem se navzájem symbolicky oplodňovali, protože vajíčko bylo dlouho považováno mnoha lidmi světa za symbol znovuzrození a nového života.
Tyto rituály byly prováděny nejen pro jejich vlastní potřeby, ale také proto, aby upokojily bohyni plodnosti Makosh. Naši předkové brali tyto rituály vážně, protože věděli, že na tom závisí život celé komunity: kdyby Makosh nebyl řádně uklidněn, mohla by se rozzlobit, zbavit ji sklizně, potom by se skot nedochoval a děti by se nenarodily.
Naše moderní ženy v domácnosti pečou Pesovu v sobotu a zároveň věří, že tento zvyk pochází z židovského Pesachového chleba zvaného matzah. Říká se, že sám Ježíš chléb zlomil a ošetřil je apoštolům při poslední večeři, ale tento chléb byl plochý a nekvašený. A Velikonoce jsou roztříštěné, s rozinkami, posypané polevou na vrcholu a pak změřeny - jejichž vyšší rostl.
Překvapivě tato tradice vznikla dlouho před křesťanstvím do Ruska. Naši předkové uctívali slunce a věřili, že Dazhdbog umírá každou zimu a znovu se rodí na jaře. A na počest nového solárního zrození v té době musela každá žena péct její Velikonoce a provést nad ní porodní rituál. Když pečou Velikonoce, ženy zvedly lem, aby simulovaly těhotenství. To znamená, že když byly do pece vloženy Velikonoce (trouba je symbolem ženského lůna), ženy zvedly lem a napodobovaly těhotenství. Po tomto obřadu oplodnění se zrodily Velikonoce a byly považovány za symbol nového života.
Dalo by se hádat, že toto válcovité pečivo pokryté bílou polevou a posypané semeny není nic jiného než vztyčený mužský falus. Předci přistupovali k takovým sdružením klidně, protože pro ně bylo hlavní věcí to, že půda by měla přinášet úrodu a ženy rodí. Proto, když byly Velikonoce vyjmuty z pece, byl na ní namalován kříž, který byl symbolem boha slunce. Dazhdbog byl zodpovědný za plodnost žen a za plodnost polí, a právě on ovládl dvanáct znamení zvěrokruhu.
Tyto podobnosti mezi Dazhdbogem a Ježíšem Kristem jsou neuvěřitelné: vzkříšení a hlavní symbol je kříž. Není proto divu, že se tyto dva obrazy sloučily po křtu Rusem. Velikonoce se tak staly symbolem křesťanství.
Ale na dlouhou dobu církev zakázala klobásy, které se objevily na slavnostním stole. Na rozdíl od Velikonoc naši předci jedli klobásy po celý rok, bez ohledu na svátky. Ale jednou ročně nebyla masová jídla ošetřována ne obyčejnými hosty, ale mrtvými. Monk Danila Zatochny v XIII. Století s hrůzou přešel tento hrozný pohanský rituál, který se jmenoval „Radunitsy“.
Ve čtvrtek před Velkým dnem se lidé sešli na hřbitovech. Přinesli jídlo do košů, položili ho na hroby a pak začali hlasitě a drasticky volat k mrtvým, požádat je, aby se vrátili do světa života a vyzkoušeli chutné jídlo. Pohané věřili, že předchůdci ve čtvrtek před Velkým dnem opustili Zemi a zůstali s živými lidmi až do příští neděle po svátku. V tuto chvíli je nemůžete nazvat mrtvými, protože slyší všechno, o čem mluví, a mohou se urazit. Lidé se pečlivě připravovali na „setkání“s příbuznými: upokojili koláčky malými oběťmi, zavěsili nové amulety a vyčistili své domovy. K dnešnímu dni byla tato příšerná dovolená rozdělena na dvě radostné: ve čtvrtek Maundy myjeme a uklízíme dům a v neděli kabelové jdeme do hrobů a neseme kousky Velikonoc našim mrtvým příbuzným.
Tato změna však neproběhla okamžitě. Bojovali docela tvrdě proti pohanským rituálům a v 16. století se k tomuto boji připojil i Ivan Hrozný. Král měl na církev mnoho stížností: naštval se, že kněží nepřijali žádná opatření, aby se zbavili duální víry. A aby se splnili nařízení Ivana Hrozného, začali se kněží starat o řeholní řád, někdy dokonce špionážní. Ale nepomohlo to. Lidé nechtěli opustit své tradice, a jako dříve i nadále vykonávali ve svých domovech pohanské rituály a před očima šli do kostela. A kostel se vzdal. V 18. století byly pohanské symboly prohlášeny za křesťany, dokonce vymysleli božský původ. Vejce plodnosti se tak stala symbolem Kristova zmrtvýchvstání a chléb Dazhdbog se proměnil v symbol Ježíše Krista.
Poté přišel kostel s legendou Marie Magdalény, která přinesla vajíčko na Tiberius. V Jeruzalémě, v chrámu Marie Magdalény, dokonce vykreslili tento děj.
Poté, co pohanské mýty propadly pod zem, se však stalo něco neuvěřitelného. O nich byly vynalezeny nové mýty. Například kozáci pevně věřili, že když Maria truchlila nad svým synem, její slzy padly do koše vajec, a tak se objevila velikonoční vajíčka. A v Karpatech stále věří, že Satan je připoután v horách, a pouze lidé, kteří před Velikonocemi malovají velikonoční vajíčka, tyto řetězy nedovolí.
Lidé věří v různé verze původu velikonočních symbolů: kněží je považují za křesťany a vědci je považují za pohany.
Každý z nás by měl přemýšlet - chci následovat pohanské tradice, nebo chci plnit příkaz Pána Ježíše Krista napsaný v Písmu svatém?
"Dostal jsem od Pána to, co jsem ti také dal: Pána Ježíše v noci, když měl být zraden, vzal chléb a díky, zlomil ho a řekl:" To znamená moje tělo, které je ti dáno. " Udělejte to na památku mě. “Stejně tak kalich, když skončil večeři, řekl: „Tento kalich znamená novou smlouvu založenou na mé krvi. Udělejte to, kdykoli z toho pijete, na památku mě. “A kdykoli jíte tento chléb a pijete z tohoto šálku, hlásáte Pánovu smrt, dokud nepřijde. “
(1 Korintským 11: 23–26)