Ještě před 10–15 lety byl počet městských obyvatel na planetě Zemi menší než počet lidí žijících na venkově. Ne moc, ale přesto. Dnes se jejich počet přibližně vyrovnal a tendence spočívá v tom, že počet venkovských obyvatel bude každým rokem stále méně a stále více měst. Je to dobré nebo špatné a nakonec mezi nimi nevzniknou neslučitelné rozpory?
KDY A PROČ
Když je jasné. Úplně první města, jak nás učí archeologie, vznikla asi před 9 tisíci lety. Maximálně 10. Dřívější data se týkají spekulací, které fakta dostatečně nepotvrzují, a proto se o nich nestojí za to mluvit. Ve skutečnosti se vznik města časově shoduje s časem narození státu jako pokročilejší formy organizace lidské společnosti ve srovnání s kmenovou. Což zase zase nevzniklo jen tak, ale s příchodem osídlení, psaní, schopnosti roztavit kov a kultivovat půdu. To znamená, že odpověď na otázku „proč“není tak obtížná. Nové vztahy mezi lidmi a přírodou, a také (a to je hlavní věc) mezi lidmi a lidmi, vyžadovaly novou organizaci života. Výsledkem bylo město. Ur, Memphis, Jeruzalém, Mohenjo-Daro, Jericho … Názvy prvních měst zní,jako starověká a tajemná hudba. Někteří z nich se již dlouho proměnili v legendu, jiní jsou stále naživu a plní stejné funkce jako před tisíci lety - chrání člověka před nepřátelským prostředím a dávají mu příležitost vybudovat civilizaci.
SVĚT JE DOVOLENÁ
Ale před vznikem prvních měst, po desítky tisíc let, lidstvo žilo výhradně ve vesnicích. A až relativně nedávno ve městě nežila absolutní většina světové populace. Například v roce 1900 byli jen 13% obyvatel města a na počátku 60. let minulého století, kdy lidstvo již vstoupilo do vesmíru, jen třetina. Všichni ostatní jsou vesničané. Počínaje divokými a polo divokými kmeny žijícími v Africe, Jižní Americe a Indonésii a končící občany rozvinutých civilizovaných zemí. Řekněme více. A obyvatelé měst jsou z větší části vlastně včerejší vesničané. V každém případě to bylo ještě asi před půlstoletím, nemluvě o stovkách či dvou stech letech. Protože znatelná migrace lidí z vesnice do města začala až na začátku průmyslové revoluce,co se stalo asi před dvěma sty lety, kdy byla ruční práce všude ve městech nahrazena strojní prací. A před tím není co říci - celý svět, dalo by se říci, byl venkovský. A mentalita průměrného obyvatele města se příliš nelišila od mentality vesničana. V každém případě byli téměř stejně blízko přírody. A protože dělba práce dosud nedosáhla dnešních ukazatelů, když manažer města střední úrovně neví, z jakého důvodu berou lopatu nebo pluh (ano, mnozí na ruském venkově stále používají skutečný dědeček pluh k orbě zeleninové zahrady!) a jak vypadá pole ozimých plodin, měli stejné dovednosti. A mentalita průměrného obyvatele města se příliš nelišila od mentality vesničana. V každém případě byli téměř stejně blízko přírody. A protože dělba práce dosud nedosáhla dnešních ukazatelů, když manažer města střední úrovně neví, z jakého důvodu berou lopatu nebo pluh (ano, mnozí na ruském venkově stále používají skutečný dědeček pluh k orbě zeleninové zahrady!) a jak vypadá pole ozimých plodin, měli stejné dovednosti. A mentalita průměrného obyvatele města se příliš nelišila od mentality vesničana. V každém případě byli téměř stejně blízko přírody. A protože dělba práce dosud nedosáhla dnešních ukazatelů, když manažer města střední úrovně neví, z jakého důvodu berou lopatu nebo pluh (ano, mnozí na ruském venkově stále používají skutečný dědeček pluh k orbě zeleninové zahrady!) a jak vypadá pole ozimých plodin, měli stejné dovednosti.mnozí v ruské vesnici stále používají pluh pravého otce k orbě zeleninové zahrady!) a jak vypadá zimní pole, měli stejné dovednosti.mnozí v ruské vesnici stále používají pluh pravého otce k orbě zeleninové zahrady!) a jak vypadá zimní pole, měli stejné dovednosti.
A teď ti, kdo žijí a dokonce se narodili ve městě, ať si vzpomenou na své maminky a tatínky, dědy a babičky, stejně jako pradědečky a prababičky. Můžeme zaručit, že většina matek a otců se již ve vesnici narodila a vyrostla a že se nemluví o dědečcích a prababičkách - všichni jsou vesnicí.
Propagační video:
POKROK A KONFRONTACE
Odkud tedy tato konfrontace (samozřejmě nepřímá, ale stále) pocházela mezi obyvateli města a vesnice, o kterých mluví a o kterých jsme svědky už téměř sto let? Tady by snad bylo vhodné si vzpomenout na slova slavného německého myslitele Oswalda Spenglera. Toto napsal ve své práci „Úpadek Evropy: Eseje o morfologii světových dějin“: „… všechny velké kultury byly městské. „Vysoký“muž druhého tisíciletí je zvíře, které staví města. Toto je jeho vlastní kritérium „světové historie“, které se radikálně liší od historie lidstva obecně. Světová historie je historie městského člověka. Národy, státy, politika a náboženství, všechny druhy umění, všechny vědy jsou založeny na jednom nejstarším fenoménu lidské existence - na městě. A znovu, ze stejného místa: „Vesnice stojí odděleně od světových dějin … rolník je věčný člověk,nezávisí na hnízdění kultury ve městech. Byl před ní a zůstane po ní, omezuje se na profese a schopnosti související s půdou. Mystická duše, suchý, věčný zdroj krve, který vytváří historii ve městech. ““Ve Spenglerových myšlenkách je možné se hádat, ale v zásadě má pravdu - je to město, které je motorem a těžištěm všeho, čemu říkáme pokrok a civilizace. Věda, umění, literatura, technologie - to vše je město. A proto čím rychleji se výše uvedené rozvíjí, tím rychlejší města a následně i městské obyvatelstvo roste. Kdo se z větší části začíná považovat za chytřejší, vzdělanější a v některých ohledech dokonce lepší než vesničané. Podívá se na ně. Je zcela přirozené, že vesničané reagovali naturálně na obyvatele města. Běda těm státům, v nichž lidé přicházejí k moci,se silnou vesnickou mentalitou. Ne proto, že by to samo o sobě bylo špatné, vůbec ne. Ale protože, jak jsme psali výše, samotný pojem „stát“je neoddělitelný od pojmu „město“. Vzhledem k původním, podstatným, kořenovým příčinám. V podstatě jsou to samé. Občané by proto měli stát řídit. Samozřejmě s ohledem na zájmy vesnice.
MĚSTO JE KRÁĽOVSTVÍ A OBEC JE PARADISE
Přísloví říká. A jak tomu bývá nejčastěji, má naprostou pravdu. Království je stát (čtení - město). To znamená řád, moc, hierarchie, finance, dělba práce a pokrok. Ale pro ruské obyvatelstvo, před sto lety, nemohlo být město se všemi jeho nepochybnými zásluhami rájem. Ale vesnice - ano. Koneckonců, co je rájem v populární a křesťanské koncepci? Původní místo, ve kterém člověk žil před svým vyhnanstvím do současného hříšného světa. Nejčistší voda a vzduch. Země je bohatá na ovoce a celý život. Čestný, jednoduchý a přímý vztah. Nakonec ušlechtilá a milostivá práce. Obecně platí, že ideální vesnice, bez ohledu na to, jak se na to díváte. A město? Ve vědomí sedláků stejných lidí je to především zaměření všech pokušení a hříchu, hluku, marnosti,špinavý vzduch a nekvalitní jídlo. Ještě není peklo, ale někde blízko. Šli do města do práce, ale pak se vždy vrátili domů, do své rodiny, do svého původu. Origins je správné slovo. Vesnice je naším zdrojem, bez ohledu na to, jak náročné to maximum může znít. Čistý, dávající duchovní a fyzickou sílu, nevyčerpatelný (pokud ovšem není úmyslně nebo pošetile blokován). Proto nemáme kam jít bez vesnice. Nechte města růst, rozvíjet vědu, kulturu a průmysl. Pokrok se zrychluje. Stát a civilizace rostou. Ale ať na naší zemi vždy budou místa, která jsou nejpodobnější ráji. Venkovská místa.bez ohledu na to, jak přísné může toto maximum znít. Čistý, dávající duchovní a fyzickou sílu, nevyčerpatelný (pokud ovšem není úmyslně nebo pošetile blokován). Proto nemáme kam jít bez vesnice. Nechte města růst, rozvíjet vědu, kulturu a průmysl. Pokrok se zrychluje. Stát a civilizace rostou. Ale ať na naší zemi vždy budou místa, která jsou nejpodobnější ráji. Venkovská místa.bez ohledu na to, jak přísné může toto maximum znít. Čistý, dávající duchovní a fyzickou sílu, nevyčerpatelný (pokud ovšem není úmyslně nebo pošetile blokován). Proto nemáme kam jít bez vesnice. Nechte města růst, rozvíjet vědu, kulturu a průmysl. Pokrok se zrychluje. Stát a civilizace rostou. Ale ať na naší zemi vždy budou místa, která jsou nejpodobnější ráji. Venkovská místa.
Akim Bukhtatov