Constantinople
Mezi mnoha městy středověké Evropy zaujímalo hlavní město Byzantské říše zvláštní místo. I v době relativního úbytku, počátkem 7. století, počet obyvatel Konstantinopole čítal 375 000 - mnohem více než v kterémkoli jiném městě v křesťanství.
Později se toto číslo jen zvýšilo. Konstantinopol sám rostl. I o staletí později se města západního Západu, ve srovnání s byzantským hlavním městem, zdály být žalostnými vesnicemi. Latinští křižáci se divili její kráse, velikosti a bohatství. V Rusku, Constantinople byl volán “Tsargrad”, který může být interpretován jak “carské město” a jako “carské město”.
Konstantin Veliký přináší město jako dar Matce Boží. Mozaika.
V roce 330 přesunul římský císař Konstantin I. hlavní město do města Byzancie a dal mu své jméno. Za pouhých několik desetiletí se Konstantinopol z obyčejného provinčního centra proměnil v největší město říše. Byl před všemi západními městy, včetně Říma a hlavních měst Středního východu - Antiochie a Alexandrie. Lidé z celého římského světa se hrali do Konstantinopole, přitahováni jeho nebývalým bohatstvím a slávou. V tomto městě, stojícím na ostrohu mezi Marmarou a Černým mořem, na samém okraji Evropy a Asie, procházely obchodní cesty z různých částí světa. Po téměř celý středověk zůstaly Konstantinopole nejdůležitějším střediskem světového obchodu. Setkaly se zde zboží a lidé ze západní Evropy a civilizace staré Číny, Indie a Ruska, arabských zemí a Skandinávie. Již v XI. Století, cizinci - obchodníci,žoldáci - obydlené celé městské bloky.
Po téměř celý středověk zůstaly Konstantinopole nejdůležitějším střediskem světového obchodu.
Císař Justinian jsem udělal hodně pro zlepšení hlavního města. S tímto vládcem se Východní říše výrazně rozšířila. Největší výtvory byzantské architektury vytvořené tehdy byly obnoveny po staletí. Justiniánští architekti postavili Velký císařský palác s výhledem na moře, které sloužilo mnoha generacím císařů. Kopule Hagia Sophia, krásný chrám pravoslavného světa, se nad městem zvedla jako velkolepá památka spojení mezi říší a církví. Podle pověsti to byla božská služba v Sofii, která šokovala ruské velvyslance v 10. století, poslanou princem Vladimirem, aby „vyzkoušeli“římskou víru. "A my jsme tomu nerozuměli," řekli princi, "jsme v nebi nebo na zemi …"
Stavba Hagia Sophia. Miniatura z kroniky Constantine Manasseh.
Propagační video:
Bohatství a luxus hlavního města říše vždy přitahovali dobyvatele. V roce 626 se spojené síly Avarů a Peršanů pokusily město obsadit, v roce 717 - Arabové, v roce 860 - Rus. Ale po mnoho staletí Druhý Řím neviděl ve svých zdech nepřítele. Spolehlivě ho chránilo několik opevnění. I během četných občanských válek, které otřásly říší, samotné město otevřelo brány pouze vítězům. Pouze v roce 1204 se křižáci dokázali zmocnit hlavního města. Od té chvíle začal úpadek Konstantinopole, který skončil pádem města v roce 1453, již pod útokem Turků. Je ironií, že poslední císař nesl stejné jméno jako zakladatel hlavního města Constantine.
Pod názvem Istanbul se město stalo hlavním městem muslimské osmanské říše. Zůstal to až do pádu sultánské moci v roce 1924. Otomané se rozhodli město nezničit. Přesunuli se do císařských paláců a katedrála Hagia Sophia byla přestavěna na největší mešitu státu a zachovala si své dřívější jméno - Hagia Sophia, což znamená „svatý“.
Orleans
Město v ohybu Loiry na křižovatce nejdůležitějších obchodních cest se objevilo během římské říše jako hlavní „bod“keltského kmene Carnuts a bylo poté nazváno Tsenabum. Zničen Caesarem v roce 52 př.nl, v roce 275 byl přestavěn císařem Aurelianem, od jehož jména pochází moderní jméno Orleans.
V roce 451 bylo město obleženo kmeny Hunů pod vedením Attily a pouze za pomoci vojsk vizigothského krále Theodorika I. a římského velitele Flavia Aetiuse bylo obležení zrušeno. Hunové ustoupili do Troyes, kde se odehrála divoká „bitva národů“. Gaul byl dočasně zachráněn, aby jej brzy podmanili námořní Frankové krále Clovise, jehož kampaně Gregory of Tours, biskup města, autor historie Franků, byl v boji proti Gothi-Arianům prezentován jako posvátný v heretice.
Orleans, 1428.
V 511, 532, 541, 549 se v Orleansu konaly církevní rady. Město bylo po nějakou dobu hlavním městem Orleans, které vzniklo po rozdělení franského království, ve kterém vládl Chlodomir. Za vlády Charlemagne se město stalo vědeckým centrem franského státu.
V roce 996 se v katedrále Orleans konala korunovace Roberta II., Syna krále Hugo Capeta, a město bylo po určitou dobu hlavním městem Francie.
Zeměpisná poloha přispěla k revitalizaci hospodářského života, především díky tranzitnímu obchodu. Úrodná půda, rozvoj vinařské a podnikatelské populace učinil Orleans jedním z největších a nejbohatších středověkých měst. Seina tekla relativně blízko, což umožnilo udržovat obchodní spojení s Paříží a severem země. Vinařství a v následujících stoletích rozvoj manufaktur posílilo moc města, které dosáhlo svého nejvyššího vzestupu v renesanci.
V raném středověku bylo vzdělání v Orleans považováno za prestižní
Dokonce v časném středověku, vzdělání v Orleans bylo považováno za prestižní. Ve VI. Století zde studoval syn krále Burgundska Guntramna Gundobad. Charlemagne a pak Hugo Capet poslali své nejstarší syny do Orleansu ke studiu. V XI - polovině XIII století, vzdělávací instituce města byly široce známé mimo Francii.
V roce 1230, když byli učitelé pařížského Sorbonne dočasně rozpuštěni, našli někteří z nich útočiště v Orleansu. Když papež Bonifác VIII vydal v roce 1298 šestou sbírku dekretů, pověřil lékaře Bologny a Orleans, aby je doprovázeli komentáři. Svatý Ivo Kermartenský, který je považován za patrona právníků, notářů, právníků a soudců, studoval občanské právo v Orleansu.
Papež Klement V zde studoval právo a literaturu. Bull, který publikoval 27. ledna 1306 v Lyonu, oznámil vytvoření univerzity v Orleans - jedné z nejstarších ve Francii a Evropě. Dalších 12 papežů poskytlo univerzitě nová privilegia. V XIV století tam studovalo asi 5 tisíc studentů z Francie, Německa, Lorraine, Burgundska, Champagne, Picardie, Normandie, Touraine, Guienne, Skotska.
Joan z Arku při obléhání Orleansu. Eugene Lenepwe, 1886 - 1890 let.
Obléhání Orleansu v letech 1428-1429 bylo jednou z nejdůležitějších událostí staleté války. Po sedmiměsíčním obléhání bylo město 8. května osvobozeno vojsky vedenými Joanem z Arku, po kterých se jí začalo říkat „Maid of Orleans“.
Během náboženských válek 16. století byl Orleans jedním z center šíření kalvinismu, ale po událostech, které následovaly noc sv. Bartoloměje v roce 1572, kdy bylo ve městě zabito asi tisíc Huguenotů, se vliv katolíků zvýšil. V roce 1560 se ve městě sešel generální stát - poprvé po 76leté přestávce.
Suzdal
První dokumentární zmínka o Suzdalu pochází z roku 1024. Podle „Příběhu minulých let“se Magi kvůli selhání plodiny způsobenému suchem vzbouřil a začal „starší dítě zabíjet“. Princ Jaroslav Yaroslav, který přišel z Novgorodu, obnovil pořádek.
V následujících letech se Suzdal stal panovníkem kyjevského knížete Vladimíra Monomachha, který věnoval velkou pozornost rozvoji, posílení a posílení obrany města. Suzdal postupně získal roli hlavního města Rostovsko-Suzdalského knížectví.
Pohled na Suzdal z řeky Kamenky. Foto Sergei Prokudin-Gorsky, začátek 20. století.
Stejně jako v mnoha středověkých městech byla začátkem výstavby Suzdalu výstavba pevnosti na řece Kamenka, jinými slovy Kreml. Za tímto účelem bylo vybráno místo chráněné ze tří stran přirozenými bariérami a pro větší jistotu byly nality hliněné hradby. Zde, na příkaz Vladimíra Monomakha, byla postavena Katedrála Nanebevzetí a v XI. Století, nedaleko zdí pevnosti, byl postaven první klášter - na počest Dmitrije Soluně.
Trochu na východ od Kremlu byla osada - obchodní a řemeslná osada mimo městské hradby, kde žili obchodníci a řemeslníci. Posad byl opevněn hradbami a kolem něj se postupně budovaly osady.
Na konci 11. století utrpěl Suzdal hroznou katastrofu - během mezináboženského boje mezi Olegem Černigovským a dětmi Vladimíra Monomacha, Izyaslava a Mstislava bylo město vypáleno. V roce 1107 hordy bulharských kmenů vyplenily okraj Suzdalu a obyvatelé města museli sedět v opevněném městě.
Během svého života dal Vladimir Monomakh oblast Suzdalu svému synovi Jurijovi, který proměnil Suzdala nejen v hlavní město, ale také z něj učinil hlavní náboženské centrum Ruska. V době Dolgoruky se hranice jeho knížectví rozšířily na Bílé jezero na severu, na Volhu na východě, na Muromskou zemi na jihu a na Smolenskou oblast na západě. Politický význam Suzdalu v těchto letech výrazně vzrostl.
S nástupem k moci Jurijova syna, prince Andrei, začal Suzdal ztrácet nadřazenost a podřídil se svému novému městu Vladimirovi.
Jurij Dolgoruky proměnil Suzdala v významné náboženské centrum Ruska
Začátkem XIV. Století začal opět růst města, vzniklo knížectví Suzdal-Nižnij Novgorod, kde dokonce ražilo své vlastní mince. V těchto letech Suzdal vzkvétal, zůstal bohatým, zalidněným městem a jeho obyvatelé byli podle kroniky slavní „volným časem v umění a řemeslech“.
V roce 1392 se Suzdal stal součástí moskevského velkovévodství. Velký dukalský trůn byl přenesen do Moskvy. Začal tedy pád Suzdalu.
Suzdal Kreml.
Suzdal, který se stal běžným městem Moskevského státu a byl mimo rušné obchodní cesty, v 15. - 17. století nezískal vynikající postavení v obchodních a průmyslových vztazích. Během doby potíží bylo město dvakrát vypleneno polskými vojsky, v roce 1634 krymskými Tatary, a na jeho vrchol, v letech 1654-1655, došlo k ničivému požáru a epidemii.
V roce 1796 byl Suzdal vyhlášen okresním městem v nově zřízené provincii Vladimir a v roce 1798 byl biskupský stolec přemístěn z Suzdalu do Vladimira.
Winchester
Winchester je jedno z nejvíce archeologicky prozkoumaných měst v Anglii. V roce 1999 našli archeologové ve Winchesteru v opatství Hyde archeologické pozůstatky hrobky krále Alfréda Velikého, který byl sem převezen během normanského dobytí. To bylo během vlády Kinga Alfreda z Wessexu, že Winchester nejprve získal historickou slávu, ačkoli kvůli příznivé poloze města, lidé se tam usadili dříve. Římské jméno „Venta Belgarum“naznačuje, že město bylo během keltského období důležitým kmenovým centrem. Z informací získaných prostřednictvím některých vykopávek však vyplývá, že se na těchto územích objevila populace ještě dříve než za římské nadvlády, konkrétně v době železné.
Ve středověku byl Winchester centrem umění, obchodu, královské moci a církevní moci
Středověk pro Winchester prošel relativně klidně: neexistovaly žádné krvavé války, žádné četné útoky a záchvaty. Město bylo do 19. století docela populárním obchodním centrem v zemi. Stále můžete vidět bohatě zdobený pouťový kříž, zachovaný ze 14. století.
V 15. století učinil Alfred Veliký z Winchesteru hlavní město Wessexského království, ačkoli podle skutečností tento status patřil de facto městu. Tehdy se zrodila tradice diskuse o politických otázkách „rytířů kulatého stolu“. Takzvaný „kulatý stůl“byl na hradě Winchester, který se nyní stal jednou z nejkrásnějších výstav v Anglii.
V XIV-XVII století, Winchester byl kapitál Anglie, po chvíli on byl nucený sdílet nadvládu s Londýnem, a později úplně dát tomu tento oficiální status.
Král Arthur a jeho rytíři u kulatého stolu.
Edessa
Kdysi hlavní město regionu Osroena, Edessa, bylo v 8. století před Kristem dobyto Asýrií a dostalo jméno Ruhu. Město bylo jedním z důležitých center mezopotámské civilizace zasvěceno bohyni Atergatis, o čemž svědčí dva posvátné rybníky, které přežily dodnes, které obsahovaly ryby zasvěcené bohyni.
Pod Seleucusem I., který udělal hodně, aby vyvyšoval město, získala Edessa své jméno na počest města Edessa v makedonské oblasti Ematia, historického hlavního města starověkého makedonského království.
V roce 137 (nebo 132) př.nl zde založil Abgar Uhomo Království Edes, které se také jmenovalo Orroen nebo Osroen. Podle legendy byl Abgar v korespondenci s Ježíšem Kristem a na jeho žádost mu Kristus poslal svůj vlastní obraz „nestvořený rukama“. Podle stejné legendy, za vlády krále Osroeny, začal apoštol Thomas kázat křesťanskou doktrínu v království Edessa.
Po zhroucení římské říše se Edessa stala důležitým centrem raného křesťanství
Za císaře Trajána zničil Luzius Quiet Edessu, jejíž obyvatelé se ukázali být nespolehlivými spojenci římského lidu, a donutili Edessinské království vzdát hold Římanům. Císař Hadrián usnadnil podřízení a obnovení království, ale v následující době zůstal závislý na Římě. Kolem roku 216 bylo město přeměněno na vojenskou římskou kolonii. V roce 217 zde byl zabit císař Caracalla. V roce 242 Gordian III obnovil znovu Osroenské království a svěřil jej novému Abgarovi, od potomků staré královské dynastie, ale již v roce 244 se království opět stalo přímou závislostí na Římanech.
Abgar přijímá od Spasitele Thaddeuse „Spasitele nevyrobeného rukama“. Ikona X století z kláštera svaté Kateřiny.
Po zhroucení římské říše přešla Edessa do Byzancie. Během tohoto období vzrostl význam města v historii křesťanského kostela. V Edessa bylo více než 300 klášterů. V ní žil Otec Církve Efraim Syrský, a pro jeho následovníky byla škola.
Za císaře Justina I. bylo město zničeno zemětřesením, ale brzy bylo přestavěno a stalo se Justinople.
Přechod Edessy v roce 641 pod vládou arabských kalifů ukončil prosperitu křesťanství zde a během následných vnitřních a vnějších válek se celosvětová sláva města úplně rozplynula. V 1031, byzantští císaři dokázali zmocnit se Edessy, ale během stejného století město několikrát změnilo své vládce. V 1040 to bylo obsazené Seljuks.
V roce 1042 byla Edessa vrácena do byzantské říše a v roce 1077 bylo město připojeno ke státu Filaret Varazhnuni. V 1086, Edessa byl znovu podmanil si Seljuks, ale po smrti Sultan Tutush v 1095, jeho guvernér v Edessa, arménský Toros, se stal nezávislým princem.
V 1098, během první křížové výpravy, bratr Gottfrieda z Bouillona, hrabě Baldwin, snadno dobyl město s pomocí jeho obyvatel a učinil z něj hlavní město svého kraje Edes.
Po více než půl století existoval okres Edessa pod vládou různých franských princů jako přední pevnost Jeruzalémského království proti Turkům. V nepřetržitých válkách s muslimy se Frankové pevně a statečně drželi, ale nakonec, s potěšením smýšlejícím hrabětem Joscelinem II, vládce Mosulu Imad al-Din Zangi uspěl v roce 1144, že město vzal bouřkou.
Islám zde opět vládl a všechny křesťanské církve byly přeměněny na mešity. Pokus obyvatel Edessa v roce 1146 o setřepání muslimského jho skončil smrtí města: byli poraženi Zangiho synem a nástupcem Nur ad-Din. Přeživší byli zotročeni a samotné město bylo zničeno. Jeho osud z této doby je plný nepokojů: chytili ho egyptští a syrští sultáni, Mongols, Turci, Turkmens a Peršané, dokud jej Turci v roce 1637 konečně dobyli. Pod jejich vládou začala Edessa povstávat z ruin na úkor místní, většinou ne turecké populace.