Podívejme se na to podrobněji s popisy Kulikovo bitvy
V popisech bitvy na Kulikově jsou zmíni válečníci knížecího a bojarského, tedy nejvyššího vojenského stavu. Existují však důležité výjimky. Téměř každý ví o dvou lidech. Tohle je Alexander Peresvet a Andrei Oslyabya, třetí je Oslyabiho syn jménem Yakov, který zůstal ležet na poli Kulikovo.
V široce zastávaném tradičním názoru jsou Peresvet a Oslyabya dva bývalí válečníci, kteří se stali mnichy. Hegumen Sergius z Radonezh je poslal na pole Kulikovo společně s oddílem prince Dmitrije. Navíc se ze školních učebnic také běžně věří, že Peresvet odešel do souboje s tatarským hrdinou Chelubeyem před začátkem bitvy a položil si hlavu v tomto souboji.
Často se stává, že to, co si všichni zvykli ze školy, není vždy přesné a spolehlivé. Představa, že oba mniši šli bojovat, která obecně vypadá poněkud podivně, byla vytvořena díky ikonické knize „Legenda masakru Mamaevů“, napsané na 16. minutu, v minutě. To znamená více než století po popsaných událostech. Ve stejné době, jak víte, v knihovnách nebyl v té době žádný archív novin, takže se autor založil na tom, co slyšel, řekl, přemýšlel a četl v několika pramenech.
Ale dřívější zdroje vyprávějí příběh Peresveta jiným způsobem. V „Zadonshchině“bogatyr položil hlavu během bitvy hlavu, historik A. Gorsky ve své práci zmiňuje „Rus. Od slovanského osídlení po Muscovy. ““Konkrétně v "Zadonshchina" to zní takto:
a to se děje v době, kdy
V příběhu kroniky je Peresvet zmiňován jako poslední v seznamu šlechticů, kteří položili hlavy v bitvě. To je důležité.
Propagační video:
Důležitým bodem - v "Život Sergeje Radonezh", psaného na začátku 15. století, se uvádí, že hegumen požehnal prince Dmitrijovi do bitvy, ale o mnichech z Peresvet a Oslyabya, kteří byli vysláni na kampaň s princem, nebylo řečeno nic. Úžasné, že? Takový zdánlivě důležitý bod není v životě zmíněn.
Gorsky zmiňuje velmi důležitý bod. V XIV století patřila rodina Oslyabyatevů k metropolitním bojarům. Současně se ve zdrojích 15. století, které je přesto blíže bitvě u Kulikova než „Legenda masakru Mamajev“, říká, že Alexander Peresvet byl před tím jedním z Bryanských chlapců a určitým Rodionem Oslyabyou (mohl být i příbuzným Andreyho) Oslyabi) - boyar z jiného "verchovského knížectví" - Lyubutsk. To znamená, že se ukázalo, že Peresvet a Oslyabya byli válečníci, kteří přišli do Moskvy sloužit z Černigovské země, přesněji z četných malých „verkhovských knížectví“.
V Moskvě se stali metropolitními bojary, to znamená, že nesloužili v ekonomice velkovévody, ale v ekonomice metropolity.
Mimochodem, Andrei Oslyabya, na rozdíl od všeobecného přesvědčení, neklonil hlavu na pole Kulikovo. Jeho jméno je například v dopise z roku 1390. A tady je - první z bojarů metropolského Kypru.
To znamená, že se ukázalo, že Peresvet a Oslyabya byli válečníky spojenými s církví. Protože patřili k metropolitním bojarům. Ale ne mniši, ale bojarové - lidé, kteří zajišťovali fungování, bezpečnost a ochranu ekonomiky metropole, včetně armády.
Autor knihy „Příběh masakru Mamajeva“tedy napsal své dílo. A ukázalo se, že je nejoblíbenější a nejslavnější, přestože autor „Příběhu“se zabýval skutečnou historií bitvy, řekněme, svobodně. V historii se tedy jednou a navždy dva kluci, tj. Vojáci, proměnili v mnichy.