V předchozí části článku jsme zkoumali dva nejzávažnější objektivní důvody kolapsu SSSR. Ale kromě objektivní reality existují vždy lidé, kteří ji mohou změnit, pokud si to přejí. Vyvstává vážná otázka - proč se většina sovětských občanů neobhajovala v obraně Sovětského svazu? Takové pasivní chování nevzniká právě tak, je způsobeno určitými zvláštnostmi vědomí sovětských občanů. Což zase přímo souvisí s objektivní situací, ale není jím zcela podmíněno. Zdá se docela tajemné, proč sovětské dobytí, získané za takovou cenu, bylo dáno v podstatě bez boje banda podvodníků. Podívejme se na důvody tohoto chování lidí.
Zkreslený veřejný účel
V SSSR byla společnost budována na základě jedné ideologie a byla řízena jednou stranou. Současně byl přímo stanoven cíl, k němuž se společnost pohybovala, to znamená obraz budoucnosti. Uvidíme, jak se veřejný účel časem změnil.
Fáze 1 - mezinárodní třídní boj
V první fázi, během revoluce a budování Sovětského svazu, byl hlavním sociálním cílem boj světové třídy. To se odráží v textu Ústavy SSSR z roku 1924:
„Od vzniku sovětských republik se státy světa rozdělily na dva tábory: tábor kapitalismu a tábor socialismu. V kapitalistickém táboře je národní nepřátelství a nerovnost, koloniální otroctví a šovinismus, národní útlak a pogromy, imperialistické zvěrstva a války. Zde v táboře socialismu existuje vzájemná důvěra a mír, národní svoboda a rovnost, mírové soužití a bratrská spolupráce národů.
Propagační video:
Vůle národů sovětských republik, které se nedávno shromáždily na kongresech svých rad a jednomyslně přijaly rozhodnutí o vytvoření „Svazu sovětských socialistických republik“, slouží jako spolehlivá záruka, že tato unie je dobrovolným sdružením rovnocenných národů, že každé republice je zaručeno právo na svobodné stažení z Unie, že přístup do Unie je otevřen všem existujícím i budoucím socialistickým sovětským republikám, že nový unijní stát bude hodnou korunou základů mírového soužití a bratrské spolupráce národů, které byly položeny v říjnu 1917, a že bude sloužit jako věrná bašta proti světovému kapitalismu, a nový rozhodný krok ke sjednocení pracujících všech zemí do Světové socialistické sovětské republiky. “
Současně byl hlavní cíl stanoven velmi definitivně a nekompromisně, bez ohledu na obtížné okolnosti.
Fáze 2 - socialismus v jedné zemi
S nástupem k moci I. V. Stalina se cíl stává specifičtějším a místnějším - budováním socialismu v SSSR, s uznáním, že se stane baštou v boji proti světovému kapitalismu:
"Ale svrhnout vládu buržoazie a nastolit vládu proletariátu v jedné zemi ještě neznamená zajistit úplné vítězství socialismu." Poté, co proletariát vítězné země upevnil svou moc a vedl rolnictvo, může a musí vybudovat socialistickou společnost. Znamená to však, že tím dosáhne úplného, konečného vítězství socialismu, to znamená, že to může konečně upevnit socialismus pomocí pouze jedné země a plně zaručit zemi před zásahem, a tím i navrácením? Ne, není. To vyžaduje vítězství revoluce alespoň v několika zemích. Proto je vývoj a podpora revoluce v jiných zemích základním úkolem vítězné revoluce. Revoluce vítězné země by se proto neměla považovat za soběstačné množství, ale za pomoc,jako prostředek k urychlení vítězství proletariátu v jiných zemích. ““- I. V. Stalin. “O základech leninismu”, 1924
Ve skutečnosti to byl tento cíl, který převládal ve Stalinově éře, když se stavěl materiál země. Zároveň nebyl přehlížen boj světové třídy, ale zmizel v pozadí.
Fáze 3 - spotřebitelská společnost
Po N. S. Chruščov, bylo nahlas prohlášeno, že socialismus už byl v zemi vybudován. A nastal čas na budování komunismu. Na XXII. Kongresu byl přijat třetí program, který řekl:
„Nejvyšším cílem strany je vybudovat komunistickou společnost, na jejímž proužku je napsáno:„ Od každého podle jeho schopností, přes každého podle jeho potřeb. “Slogan strany bude plně ztělesněn: „Všechno ve jménu člověka, pro dobro člověka.“
Jaké však bylo chápání komunismu? Hlavním cílem bylo zvýšit spotřebu lidí. V tomto bylo nutné dohnat a předjet USA. Bylo řečeno, že skutečná spotřeba bude pouze za komunismu. Ve veřejném povědomí se objevil obraz žádaného spotřebitelského ráje, který byl očarován představou komunistické společnosti, ve které by nebylo nutné namáhat nad míru, ale všechny potřeby mohly být uspokojeny.
Ale co z toho přišlo? Skutečnost je taková, že plánovaná ekonomika nemohla konkurovat tržní ekonomice, pokud jde o sortiment dodávaného zboží, nebyla pro tento účel navržena. Na Západě bylo mnoho dalších druhů oděvů, potravin a dalšího spotřebního zboží. Přes železnou oponu, přes cenzuru, unikly informace, že kapitalistické země mají lepší oblečení a jídlo, žijí krásněji. Současně bylo samozřejmě mlčeno, že takový život není pro každého. Lidé měli otázku: „Jaký je tedy ten druh komunismu v SSSR, pokud žijí lépe?“„Obraz budoucnosti“zakořeněný v myslích lidí, spojený se spotřebitelským rájem, nutil lidi usilovat o Západ a opustit „tento strašlivý Scoop“. Tento klam hrál důležitou roli při nečinnosti lidí během kolapsu SSSR.
Samostatně stojí za zmínku, že mnoho údajných milenců Sovětského svazu, nostalgických za to, se obzvláště zamilovali do popsaného období, které nemělo nic společného s komunismem. Bylo to jen přechodné období, kdy freebie ještě neskončila, ale začaly se objevovat první spotřebitelské radosti. Současně je jasně vidět, jak se sovětský občan stvořitele nového světa proměnil v měšťavskou žízeň po konzumaci.
Paternalismus
V předchozím článku jsme popsali mutaci struktury správy země. Hlavním rozporem byla rozdílnost práce a řízení. Tento faktor však ovlivnil nejen na úrovni státního aparátu, ale také na úrovni jednotlivého občana. Každá osoba závisí do určité míry na okolnostech. A každý zároveň má svobodnou vůli tyto okolnosti změnit. Co se však stane, když si člověk zvykne na skutečnost, že všechna rozhodnutí jsou pro něj učiněna?
Známý humanistický psycholog Viktor Frankl prošel nacistickým koncentračním táborem a ztratil tam své blízké. Znovu přehodnotil svou zkušenost s existencí a dospěl k závěru, že základním principem lidské povahy je, že existuje vždy svoboda volby mezi podnětem a reakcí. Osoba si nemusí vždy zvolit vnější okolnosti, za kterých se ocitne. Ale jak bude v nich jednat, záleží na jeho svobodné vůli. Nazval tuto proaktivitu lidské kvality. Osoba, která neobviňuje okolnosti, za nichž se ocitá, ale jedná podle své vůle, může tyto okolnosti nakonec změnit. Stává se silnějším, než je podmíněno vnějším prostředím.
Co jsme viděli v SSSR, jak rostla divergence mezi prací a vedením? Lidé dobrovolně dali nomenklatuře stále větší moc a zároveň se vzdali odpovědnosti za to, co se děje. Tyto dva procesy se vždy spojují - vzdávají se moci a vzdávají se odpovědnosti za to, co se děje. Tam rostou kořeny paternalismu a naděje na moc. Pro lidi se zdálo, že všechno jde dobře, pokud je nomenklatura „dobrým pánem“. Ale síla a síla je ta, kdo ji má, může se rozhodovat. A ten, kdo to nemá, omluví, že na něm nic nezávisí.
To je přesně ten problém - neochota každého jednotlivého člověka převzít odpovědnost za probíhající události. Tento faktor hrál důležitou roli při kolapsu SSSR - dokonce i ti lidé, kteří pochopili, co se děje, věřili, že na nich nic nezávisí, nebyli schopni nic změnit. A byly jich miliony!
Přesně stejný přístup je viditelný, pokud se vracíte k citaci, kterou jsme dali na začátku první části tohoto článku. Řekl, že Sovětský svaz byl zničen CIA a dalšími západními zvláštními službami. Ne, kamarádi. Zaprvé, každý z jeho občanů je osobně zodpovědný za rozpad SSSR. To je nejdůležitější věc, které je třeba pochopit. Nečinnost také přichází za cenu. A pouze proletariát může oživit SSSR. Za to není zodpovědný nějaký „dobrý car“nebo „párty“, ale všichni z nás, každý z nás!