Přestože se po hospitalizaci cítil dobře, 83letý Dalajláma uspořádal v květnu v Dharamsale 10. výroční cvičení pro ruské buddhisty a poskytl exkluzivní rozhovor RIA Novosti. Světově uznávaný duchovní vůdce hovořil o tom, na čem je založena jeho víra ve světlou budoucnost lidstva, na čem přemýšlí o Putinovi, Trumpovi a roli Ruska ve světě, o tom, co posílá nové generaci, o tom, co je třeba pro moderní vědu a vzdělávací systém a jak pracovat s „šestým vědomím“. najít štěstí.
Svatý otče, řekl jsi více než jednou, že se lidé zlepšují: projevují stále více soucitu, nechtějí bojovat a zacházejí s přírodou opatrněji. Nyní však prohlašujete, že lidstvo nemá odpovědnost - a svět je blízko katastrofě. Změnili jste názor, rozčarovali vás lidstvo?
- Ne, nezměnil jsem to. Ještě více se v něm usadil. Každé stvoření, dokonce i hmyz, nechce trpět, ale chce žít život šťastně. A každý má právo být šťastný.
Kromě toho - a to je velmi důležité - podle nejnovějších vědeckých poznatků mají lidé sklon k soucitu. To je zřejmé: v prvních několika letech po narození potřebujeme mateřskou lásku a péči, bez nichž bychom přežili. To je případ všech společenských zvířat. My lidé jsme také sociální zvířata. Kolektivní pocit je do jisté míry biologicky inherentní. Po tisíciletí lidé přežili právě kvůli smyslu pro komunitu, vzájemné pomoci a péči o sebe.
Jaké jsou tedy dnes problémy?
- V dnešním světě existují problémy, které jsou mimo naši kontrolu. Například takový závažný problém, jako je globální oteplování. Nedávno jsem se setkal s vědci, mezi nimiž byl jeden laureát Nobelovy ceny za chemii z Tchaj-wanu. Řekl, že o otázce, zda bude náš svět nadále existovat či nikoli, bude rozhodnuto v příštích osmdesáti letech.
A dál. Kolik lidí umírá v rukou jiných lidí! Kdyby se lidé od samého počátku navzájem zabíjeli, tak jako dnes, neměli bychom se čeho bát - lidstvo by zmizelo z povrchu Země.
Myslím, že je to neoddělitelně spjato s feudálním systémem. Ve feudálním státě shromáždili král nebo královna a někdy i náboženští vůdci armády a poslali je, aby zabili jiné lidi … Ale všichni vojáci, bez výjimky, jsem si jistý, že si cení svých životů. Kdyby měli svobodu volby, nešli by se navzájem zabíjet.
Propagační video:
Vy Rusové máte za Stalina trpkou životní zkušenost a vaši odpůrci (Němci) mají za Hitlera životní zkušenost. Za vlády Stalina v Sovětském svazu a Hitlera v Německu byly zabity miliony lidí … Tyto miliony mrtvých jsou naši bratři a sestry.
První světová válka, druhá světová válka - přinesli něco dobrého? Ne. Vytvářel pouze více nenávisti. S výjimkou dobrého výsledku, vývoje vojenského průmyslu. Jediným účelem zbraně je však zabít.
Dvacet čtyři lodí ze 14 zemí se účastní společného cvičení NATO Trident Juncture 2018 (Single Trident) v Norském moři. 7. listopadu 2018 Dvacet čtyři lodí ze 14 zemí se účastní společného vojenského cvičení NATO Trident Juncture 2018 v Norském moři. 7. listopadu 2018.
Není to tak dávno, co byl v Thajsku vyhlášen nový král, na trůn vystoupil nový japonský císař a v Británii se narodil další princ … Opravdu si myslím, že monarchická forma vlády je zastaralá. Bolševická revoluce v Rusku ukončila carský režim a francouzská revoluce ukončila monarchii ve Francii. Myslím, že to bylo správné. (Směje se) To je všechno zastaralé myšlení: králové, královny. Monarchie navíc klade příliš velký důraz na vojenské síly.
Jakou formu vlády považujete za optimální?
- Dnes je čas na demokracii. Svět patří k sedmi miliardám lidí. Každá země patří svým vlastním lidem. Když lidé získají odpovídající vzdělání, když mají správný způsob myšlení, je nepravděpodobné, že by měli náladu se navzájem zabíjet.
Vezměte si například Evropskou unii. V minulém století spolu evropské země bojovaly krvavé války. A poté, po druhé světové válce, dva státy, které se zdály být nenahraditelnými nepřáteli - Francie a Německo - se rozhodly, že je mnohem lepší myslet na společné zájmy než na zájmy Francie nebo Německa samostatně, protože to odpovídá převládající realitě. Takto se zrodila Evropská unie. A díky tomu se jeho zúčastněné země od poslední poloviny 20. století do dneška nebojovaly mezi sebou, nevylévaly krev svých občanů.
Někdy říkám, že Rusko musí také vstoupit do Evropské unie.
Obracím se k Rusku … Prezident Putin si žertuje, že po smrti Mahátmy Gándhího není nikdo, s kým by se mělo mluvit. Co myslíš? Existují dnes politici, kteří mohou změnit svět k lepšímu, jako je Gándhí, nebo není dnes role politiků tak důležitá?
- Nejprve chci říci, že Ruská federace je skvělá země s velkou mocí. Nedávné události ukázaly, že Putin jako vůdce země věnuje velkou pozornost tomu, co se děje v různých částech světa, a to je dobré.
Ale Putinův kolega, prezident Trump … (gestem ruky ukazuje na jeho beznaděj.) Stejně jako Putin i on řídí obrovskou zemi a nese velkou odpovědnost. Vůdce takové země musí vidět celkový obraz. A přemýšlejte o tom, co bude pro zemi z dlouhodobého hlediska přínosné. Je to velmi důležité. Neměl by myslet pouze na získání krátkodobých výsledků. Nemám samozřejmě právo kritizovat činnost prezidenta Trumpa. Jen si ale pomyslete: prodal miliardy Saúdské Arábie. Podle mého názoru je to špatně. Vystoupil také z Pařížské dohody o klimatu. To je velmi nešťastné.
Svět je dnes v kritické situaci. A Putin musí velmi pečlivě přemýšlet o svých činech, vzít v úvahu celkový obraz a přemýšlet o tom, co bude z dlouhodobého hlediska přínosné.
Řekl jste, že Rusko může významně přispět k rozvoji světa. Pořád si to myslíš? A proč?
- Ano. Ruská federace má další výhodu: z geografického hlediska slouží jako most mezi Východem a Západem.
A dál. Jsem buddhista, ale nikdy neříkám, že buddhismus je nejlepší náboženství. Všechny hlavní náboženské tradice jsou jako léky, které vám pomohou najít klid mysli. Nemůžete si vybrat jeden lék a říci, že je to nejlepší pro každého. Lékař nejprve vyšetří pacienta a teprve poté na základě jeho stavu doporučí lék, který je v tomto případě nejúčinnější. Totéž lze říci i pro věřící. Mezi nimi jsou lidé s celou řadou predispozic. Pro některé je jedno náboženství vhodnější pro jiné - jiné. Nicméně mezi mnoha náboženskými tradicemi nabízí buddhismus a zejména tradice staroindického klášterního univerzity nalanda, po němž následují buddhisté Ruské federace, velmi vědecký přístup k Buddhovým učením.
Buddhismus a moderní věda mohou jít ruku v ruce. V Rusku jsou regiony, kde lidé tradičně praktikují buddhismus. Jedná se o republiky Buryatia, Kalmykia, Tuva a Transbaikalia. Když jsem ještě žil v Tibetu (do roku 1959), měli jsme mnoho skvělých vědců-filosofů a opatů velkých klášterů z Buryatia, Kalmykia a Tuva.
Nejen buddhisté, ale také mnoho lidí, kteří toto náboženství nevyznávají, vás považují za moudrého mentora a chtěli byste s vámi zůstat v kontaktu, od života k životu. Jak je to možné?
- Otázka, zda bude instituce dalajlámy v budoucnu existovat či nikoli, záleží na samotných lidech obývajících území šíření tibetského buddhismu. Včetně národů Ruska, Mongolska, Tibetu a celého himálajského regionu.
Samotné jméno „Dalai“je mongolské slovo (přeloženo jako „oceán“, „skvělé“. - pozn. Pozn.). Tento titul byl dán Třetí Dalajlámu během jeho návštěvy v Mongolsku. Pokud z mého jména odstraníte slova „Dalai Lama“, nebudu moci podepsat, protože můj podpis je „Dalai Lama“(směje se).
Tento vztah prospívá všem - jak Dalajlámu, tak Tibeťanům (hlavně tzv. Škola žlutého klobouku, Gelug) a Rusům. Mnoho mnichů z Ruska studovalo roky v tibetských klášterech a stalo se velmi dobrými vědci, filosofy a opaty.
V budoucnosti, bez ohledu na to, zda žiji nebo ne, bude toto spojení nadále existovat. V našich klášterech dnes studuje nejméně několik stovek studentů z mongolských a buddhistických oblastí Ruska. Spojení tedy není přerušeno. Přichází nová generace.
Jakou zprávu byste dnes adresovali nové generaci?
- Jak jsem řekl, mezi různými náboženskými a filozofickými tradicemi je tradice Klášterní univerzity v Nalandě nejmodernější a vědecká. Můžete to použít. Nejprve by to měli studovat co nejdůkladněji ti, kdo patří k tradičním buddhistickým komunitám.
Kromě toho dnes stále více a více buddhistů mezi Rusy, včetně profesorů Moskevské státní univerzity, projevují zájem o tradici Nalandy, o vědu mysli. To je velmi povzbudivé znamení. Nyní situace opravdu dozrává. Vzhledem k tomu, že Rusko je velká země a most mezi Evropou a Asií, může významně přispět k podpoře myšlenky důležitosti klidu mysli.
Jen modlitba nebo víra vám nepomohou dosáhnout klidu mysli. Je třeba si uvědomit, že hněv je destruktivní emoce a soucit je konstruktivní. Nejdůležitější je pochopit, že základem hněvu je nevědomost, omezené myšlení. Základem soucitu je logické uvažování, schopnost dívat se na věci z široké perspektivy.
Soucit lze také vštípit do vzdělávacího systému použitím důkazů vědeckého objevu. Čím více soucitu, tím menší hněv. Příčinou hněvu je nevědomost, krátkozrakost - nemá pevný základ.
Má štěstí tento základ a o čem to všechno je? Jak být šťastný?
- Štěstí je velmi závažné téma. V západním světě je vzdělávání jako celek zaměřeno na získávání materiálních hodnot. Hmotné hodnoty nám mohou poskytnout pouze smyslové uspokojení.
Máme rádi vzrušující události, jako jsou sporty, a někteří sportovní fanoušci doslova ztratí hlavu s radostí, když jejich tým vyhraje. Myšlení zde není prakticky zahrnuto - všechno se děje na úrovni smyslového vnímání. Lidé si také užívají nádhernou hudbu - nutí je plakat. Chutné jídlo, příjemné pachy, dotek, včetně sexuální rozkoše. Pocit štěstí, který při tom zažívají, je zcela založen na smyslovém vnímání.
Během mé návštěvy Moskvy v roce 1979 jsem se setkal s několika sovětskými vědci. Řekl jsem jim, že v buddhismu existuje pět druhů vědomí spojených se smysly a šestý druh vědomí je mentální. Okamžitě prohlásili, že se jedná o všechny náboženské záležitosti, a nechtěli nic diskutovat. Samozřejmě jsem s nimi nehádal, ale bylo mi pak jasné, že se jedná o omezený světonázor.
Skutečné štěstí tedy není způsobeno pocity přijímanými smysly, ale zkušenostmi mentální povahy. Pokud tedy zažíváte nepříjemné pocity spojené se smysly, pak s nějakou zkušeností s prací na duševní úrovni, můžete udržet klid mysli. Mentální vědomí je tedy vyšší než typy vědomí spojené se smysly. Ale díky tomu, že vedeme materialistický život, jsme se stali otroky smyslových zážitků.
Mohl byste vyjmenovat cesty z tohoto otroctví, způsoby, jak dosáhnout klidu mysli, štěstí?
- V tomto ohledu bych rád řekl následující. Na Západě jsou rozšířena teistická náboženství, v nichž je hlavní důraz kladen na víru v Boha … Ve stejnou dobu v Indii, před více než třemi tisíci lety, byl vyvinut koncept šestého druhu vědomí. Meditace - shamatha (jednobodová koncentrace) a vipasana (analytická meditace) - pomáhají přivést šesté vědomí do stavu klidu. Proto považuji indickou civilizaci za nejpokročilejší.
V 8. století přišly tyto staroindické znalosti do Tibetu. Přinesl nás Shantarakshita z nalandské klášterní univerzity a od té doby jsme si tyto znalosti uchovali více než tisíc let. Kromě toho, Drogon Chögyal Phagpa navštívil Mongolsko a představil ji buddhistické dharmě. Později také Sonam Gyatso, třetí dalajláma, přinesl Buddhovo učení do Mongolska, včetně tradice hlubokých dialektických debat.
Když jsem žil v Tibetu, měli jsme mnoho mnichů mongolského původu, z nichž všichni pilně studovali a chovali se příkladně. Mezi nimi nebyl jediný porušovatel klášterních pravidel. Například, Gene Legden byl velký vědec-filozof z Mongolska, který uprchl do Tibetu po ruské revoluci. Řekl mi, že se během dne schoval pod ovčí oděv a v noci šel k Tibetu. Tak přišel do Lhasy, kde začal studovat a po 20-30 letech se stal jedním z nejlepších vědců a filozofů. Takže mezi námi existuje zvláštní vztah - Tibet, Mongolsko a Rusko. Proto vkládám určité naděje na Rusko.
Jsou vaše naděje na Rusko spojené s vědou a vzděláváním?
- V posledních několika desetiletích vedu rozhovory se západními specialisty v oblasti vzdělávání, psychologie a neurovědy. A projevují skutečně upřímný zájem o znalosti nahromaděné tibetským buddhismem. Ale při jednání se západními vědci mám obvykle nějaké pochybnosti a snažím se nepropagovat buddhismus. Protože buddhistické koncepty mohou podkopat jejich jednostrannou víru.
Například mám křesťanského přítele, otce Wayne Tisdale, velmi dobrého katolického mnicha. On a já jsme často diskutovali o našich společných postupech: soucit, odpuštění, tolerance a podobně. Jednou se mě zeptal na shunyata (prázdnotu) a já jsem mu odpověděl: „Na to se mě na to nezeptej, to se netýká tebe.“Věřím, že ustanovení kvantové fyziky a shunyata jsou velmi blízko u sebe - říkají, že všechno je vzájemně závislé, nic není absolutní. A Bůh také není absolutní. Proto jsem řekl svému křesťanskému příteli, aby se mě nezeptal na prázdnotu.
Ale v Rusku, s Rusy, nemám takové pochybnosti. Protože jste s námi měli tyto znalosti a kontakty po mnoho staletí. Proto chci říci, že rusští buddhisté by dnes měli věnovat zvláštní pozornost studiu buddhismu. Je třeba extrahovat psychologii, kvantovou fyziku, logiku z buddhismu - všechny tyto předměty obsažené v buddhistické literatuře a používané v duchovní praxi lze studovat akademickým způsobem. Tuto znalost tak mohou využívat lidé různých náboženství i nevěřící.
Olga Lipich