Většina čtenářů odpoví na tuto otázku: „Ivan IV Hrozný“a bude mít pravdu svým vlastním způsobem. Protože korunovace cara a velkovévody Ivana IV, po kterém on začal být nazýván “králem celého Ruska”, se konal 16. ledna 1547. to prošlo ve slavné Dormition katedrále Kremlu, kde Metropolitan Macarius dal znamení královské moci na sedmnáctileté mládí: čepici Monomakh, barmy (široké ramenné kameny, vyšívané a část svatého kříže) svět, aby Duch svatý dal otci moudrost vládnout zemi, a poté - požehnal mladému Ivanovi IV.
Zdá se, že otázka je uzavřena? Bez ohledu na to, jak to je! Kroniky prohlašují, že dědeček Ivana Hrozného, Ivan III., Byl také nazýván autokratem a rituál korunovace, nebo, jak říkali v té době, „svatba do království“byla napsána pro příbuzného Hrozného - Dmitrije Ivanoviče, vnuka Ivana III.
Moskva - nový Tsargrad
Na konci 15. století, kdy Byzancie spadlo pod nápor muslimů, vyvstala otázka kontinuity: pro Rusko byl Byzantium se svými císaři korunovanými s Bohem příkladem a vzorem. Aby se Moskva skutečně stala nástupcem křesťanských tradic, bylo podle byzantského modelu nutné dát vládnoucím lidem moc „od Boha“a učinit z Moskvy nové Konstantinopole. Tato myšlenka se zrodila u soudu Ivana III. A nutila jeho podřízené, aby přehodnotili přístup ke vstupu do práv dalšího vládce.
V této době probíhal vážný boj u soudu, nad kterým odvětvím rodiny Ivana III. Bude nadále vládnout stát. Velký vévoda se oženil dvakrát: poprvé s Tverskou princeznou Marií Borisovnou, podruhé - se Sophií Paleologovou, sestrou posledního císaře padlého Byzance. Od Marie Borisovny měl Ivan III. Dědice, Ivan Young (zemřel v roce 1490) a jeho syn Ivanův vnuk Dmitrij (narozený v roce 1483); Z Sophiových dětí, Paleologue, byl hlavním uchazečem o moc syn Vasily, nejstarší ze Sophiových synů.
Je zvláštní, že implementace myšlenky „Moskva - nový Konstantinopol“nepatří Sophii Paleologové, ale jejím oponentům - kněžím a zákonníkům blízkým Dmitrijovi a jeho matce Eleně Voloshance. Metropolitan Zosima, který byl blízko Eleny, dokonce složil Expozici vášně, do níž vložil myšlenku kontinuity moci. Paleolog v díle nebyl zmíněn a kontinuita byla založena na loajalitě Ruska k Bohu, Zosima nazval autokrata carem a tvrdil, že ho Pán sám dal Rusku. Kromě duchovenstva stál za Dmitrijem Vnukem knížata z Tveru, která neměla ráda Paleologa, považovala ji za cizince a spojovala „nepořádek v Rusku“se svým vzhledem. Sám Ivan III chtěl přenést trůn po vyšší linii a považoval Dmitrijského dědice, a po spiknutí proti Dmitriji selhal na podzim 1497, Sophia Paleolog a jeho syn upadli z laskavosti,Ivan III se rozhodl oženit se s Dminitriyou o „velké vládě Vladimira, Moskvy, Novgorodu a celého Ruska“, čímž se stal spoluvládcem.
Propagační video:
Moc od Boha
Byl také vyvinut speciální „svatební obřad“; samotný obřad, který dosud nebyl v Rusku rovnocenný, se konal 4. února 1498 v Radě pro přijímání. Všichni duchovní, příbuzní a hrdinové přišli na svatbu, náměstí před shromážděním bylo plné lidí. Metropolita slavnostně položila na Dmitrije symboly moci: čepici Monomax (to se stalo poprvé) a plášť (bapma), pak, jak píše, na základě kronik, historik Vasily Klyuchevsky, pomazal ho mírem a dědeček Ivan III požehnal jeho patnáctiletého vnuka Vladimirskoe, Moskovskoe a Novgorodskoe . Exarch naléhal na teenagera, aby vládl moudře, a po opuštění katedrály byl Dmitry osprchován mincemi.
Další osud Dmitrije je nezáviditelný. Vládl se svým dědečkem pouze rok, vyřešil soudní spory v několika okresech, po nichž vzniklo nové spiknutí, Dmitrijovi příznivci byli popraveni nebo vyhnáni a Vasilyho byl jeho dědečkem prominut a stal se velkovévodou Novgorod a Pskov; Sophia také vyšla z hanby.
Osud pomazaného Boha
Dmitry byl tlačen zpět od veřejných záležitostí: jeho jméno v dokumentech začalo být psáno po jménech jiných synů Ivana III., A v 1502 jeho dědeček sám uvěznil Dmitrije a Elena ve vězení, zakazovat dokonce v modlitbách si pamatovat jejich jména a volat Dmitryho velkovévoda. Proč to udělal, není jasné.
Pak Ivan III povýšil Vasilii a „postavil ho za velkého vládu Vladimíra a Moskvy a celého Ruska jako autokrata“. Jak později vzpomínal rakouský diplomat Sigismund von Herberstein, před jeho smrtí se jeho dědeček pokusil zmírnit osud svého vnuka a nařídil jeho propuštění, ale Vasily III připoutal svého synovce železem a v roce 1509 zemřel ve vězení.
Herberstein jmenuje dva možné důvody pro Dmitryho smrt: mohl se dusit kouřem během ohně nebo zemřít hladem; a princ Andrei Kurbsky napsal, že byl uškrcen. Smrt Dmitrije je hlášena ve druhém vydání análů 1515, kde je psáno, že zemřel „v nouzi a ve vězení“.
Ukazuje se, že ještě před korunovací Ivana Hrozného v Rusku byl pomazán Boží Dmitrij Ivanovič, který byl Grozným bratrancem. Nebyl nazýván carem a byl korunován za velkou vládu, ale jeho moc byla vysvěcena metropolitou, a tak se stal prvním duchovním nástupcem byzantských monarchů. Obřad svatby Dmitrije Vnuka byl později použit k vývoji obřadu svatby do království Ivana Hrozného.
Maya Novik